Realizada por: Hirtuleyo
Al Druida: Hannon
Formulada el lunes, 25 de septiembre de 2006
Número de respuestas: 3
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales
Sobre Don Rodrigo
Hola, Hannon saludos de Hirtuleyo:
Hola de nuevo, tras una semanita hablando de Retógenes, je je je y aprovechando las declaraciones de un ex presidente del gobierno de cuyo nombre no quiero acordarme,he recordado uno de los episodios mas diriamos mitad mitologicos mitad históricos de la historia de Iberia que fue la invasión de los arabes del 711.Desde luego el estado visigodo estaba por los suelos en esa época, coorompido hasta los cimientos y como ocurre en todos los estados, el ciudadano de a pie(en aquel momento el hispanoromano de a pie) vio a los arabes como libertadores, pero ¿Crees que la leyenda de la traición de Don Julián, porque DonRodrigo violó a su hija Florinda es una mera leyenda o tiene visos de relaidad?¿y lo de la entrada de Rodrigo en la cueva de Hércules en Toledo donde encontró las telas pintadas de los arabes?, yo personalmente creo que Tarik y su jefe Muza aprovecharon un momento de debilidad de los godos, ya que los hijos de witiza estaban conspirando contra Rodrigo y se apoderaron de la península en un golpe de suerte, aunque con la inestimable ayuda del pueblo hispano, quizá los witizianos creian que se marcharian despues de un tiempo, o los expulsarian como habian hecho con los bizantinos antes, pero la jugada les salio muy mal, tan mal que se quedaron ocho siglos.
Un abrazo.
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Hirtuleyo:
Este tema se sale de lo poco que conozco, y si habitualmente patino bastante, si me meto con el s. VIII puedo quedar como un zopenco de cuidado.
Me disculparás por tanto que saque la pregunta a la vista de todos por si alguien -seguro que sí- tuviera la amabilidad de contestarte.
Un saludo.
NO PASA NADA, GRACIAS A TODOS.
Igual nadie me meto donde no me llaman, pero a mi también me indignaron bastante las declaraciones de aquel personajillo...
En relación a la invasión del 711, como tu apuntas los visigodos (concretamente los vitizianos) "invitaron" a los musulmanes del norte de africa como arbitros en la situación en sus enfrentamientos con don Rodrigo, y como en anteriores ocasiones, como también mencionas, esperaban que no tuviesen demasiados intereses en la península y que acabasen expulsados como lo fue en el caso de los Bizantinos.
Sin embargo los vitizianos no contaban con el grado de descomposición del reino visigodo en donde el modo de producción tardo antiguo había llegado al colapso y la superestructura política hacía imposible cualquier recomposición:
-Por arriba el fraccionamiento del poder politico a niveles locales hizo que en muchos territorios la nobleza hispano visigoda aceptase a los recien llegados de manera totalmente natural: en este sentido la proliferación de pactos de capitulación hizo que, salvo contadas ocasiones, las elites locales se sometieron a la obediencia de los recien llegados a cambio de que estos respetasen la supremacía social de estos colectivos a nivel local (en este sentido el gran exito de la expansión islámica fue la imposición de un sistema tributario mercantil que en todo momento respetaba las administraciones y estructuras previas, concediendo jugosas ventajas fiscales a aquellas poblaciones que abrazaban el islam). No hay mejores ejemplos de estos pactos que las posiciones de el conde Casio (y el linaje de los Banu Qasi) o el conde Teodomiro.
-Por abajo, los sectores sociales mas desfavorecidos tampoco estaban muy implicados con el reino de Toledo: desde finales del siglo VII empiezan a generalizarse las leyes que penaban la fuga de esclavos, siendo las más significativas las de Egica, en torno al 705. Por otro lado no es de extrañar que sectores sociales marginados como los judíos fueran los principales aliados de Tarik en la conquista de diversas plazas, dado que ellos mismos habrían las puertas de las ciudades a los invasores.
Queda desmitificada pues la imagen de una conquista musulmana como algo violento y basado en hechos de armas: es cierto que estos sucesos se produjeron (Guadalete, Peña Amaya...) pero lo cierto es que el estado visigodo estaba en una profunda descomposición que hizo que la invasión no fuese otra cosa que un paseo, solventado más por las traiciones y los pactos que por las luchas... En este sentido pienso que lo que tu comentas sobre la leyenda de la Traicion de don Julian pues eso... que no deja de ser una leyenda. Las leyendas normalmente suelen utilizarse para justificar, enmascarar o legitimar determinadas acciones pero que en todo caso difieren de los sucesos historicos, lo cual no restan su importancia como imaginario colectivo y elemento de referencia sobre el pasado sobre determinades entidades...
Lo más significativo sobre la invasion del 711, que bien puede servirnos como corolario a toda esta intervención, es que los propios musulmanes no tenían proyectada una operación a tal escala, ni que generase tanto exito en tan poco tiempo... En este sentido que mejor ejemplo que en menos de un año tanto Tarik como Mugait habían logrado alcanzar tantos exitos y tantas cuotas de poder que, alarmado, Muza tubo que presentarse en la península para poner las cosas en su sitio, amen de obtener su importante cuota del pastel...
Recomendaría un libro que considero básico: La conquista Árabe de España. Donde ciertamente se desmonta la leyenda del Conde Don Julian. Merced del maestro Roger Collins
Si queremos evitar pasar por caja:
http://www.almendron.com/historia/medieval/invasion_arabe/invasion_11.htm
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