Realizada por: Grainne
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el jueves, 17 de febrero de 2005
Número de respuestas: 5
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales
Diosa Guerrera.
Hola a todos. Querría preguntar si había alguna diosa de la guerra entre los celtíberos. Tengo dudas porque en un libro que tengo de mitología (que es bastante defectuoso) hablaba de una tal Bandva. Dudo mucho que si la hay se llame así, pues se habrá confundido con uno de los tres nombres de Irlanda. Rsumiéndo: ¿Había una diosa de la guerra celtibérica? ¿Podría ser Epona? Pues ya sé que Morrigan es irlandesa. Un saludo a todos.
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Supongo que tendrían más de una diosa guerrera, de hecho hay una leyenda irlandesa que cuenta que la guerra fue inventada por dos hermanas, Ain y Laine. Ambas eran las dueñas de casi toda la tierra menos de un pequeño trozo de irlanda, se casaron con sus dos hermanos para no perder la propiedad de la misma y la vez iniciaron la guerra con el clan propietario del pequeño trozo que no poseian.
Hay quien dice que ellas y sus acciones son el motivo de que las antiguas leyes Brehon reconociesen el derecho de propiedad a las mujeres, en un tiempo y en un lugar que eso no era muy común.
Según las viejas leyes celtas irlandesas se exigía a todos los propietarios de tierras servir a su clan como guerreros y como las mujeres también tenían el privilegio de ser propietarias de tierras, estaban en la obligación de formar parte de la casta de los guerreros. Algo que era un honor.
Los/as que no poseían tierras lo tenían más complicado. Había la posibilidad de que los padres dieran sus hijos e hijas en adopción a un guerrero/a, pero no todas las familias lo podian costear. Había que pagar por ello. Los hijos pasaban a servir a ese guerrero, el cual a cambio los iniciaba en el arte de la guerra.
Otra posibilidad era por méritos propios, como condecoración a alguna actitud heroica, pero era la menos corriente.
Las mujeres no fueron desvinculadas del servicio de la batalla hasta el año 697 d.c., aproximadamente, y ello fue por una ley irlandesa y escocesa conocida como Cain Adamnain, redactada por un obispo llamado Arculf, que después se termina llamando San Adamnain.
Historiadores como Diodoro de Sicilia dejan constancia de la fuerza y el temperamento en la guerra de las mujeres celtas, así como Julio César que dice que un batallón completo contra los celtas tenía pocas posibilidades de ganar si esos llamaban a sus mujeres a la batalla.
Todos los guerreros celtas, hombres y mujeres estaban sometidos a ciertos código de honor, que en la edad media terminaron siendo los códigos de caballería. El más importante para ellos el de hospitalidad.
Las mujeres guerreras no sólo disfrutaban del status de la élite guerrera, sino que también tenían las obligaciones propias. Una de las principales la de instruir a los nuevos guerreros.
Hay una antigua creencia celta que dice que las enseñanzas fluyen mejor de mujer a hombre y de hombre a mujer.
De hecho, los famosos guerreros del Ulster, como Cuchulain tuvieron de maestra a la diosa guerrera Scathach, que cuenta la leyenda que tenía su escuela en la Isla de la Sombra. Era famosa ella y sus alumnos por los gritos que daban ya que asustaban en la batalla al enemigo (esto me recuerda a otro tema de celtiberia, el de los aturuxos...quien sabe si el grito del aturuxo, no tendrá en esta leyenda su origen).
Esta diosa, mitad mujer y mitad diosa, es una de las más importantes de la guerra.
La iniciación de los guerreros tenía tres partes: armamento, nombramiento e iniciación sexual. Curiosamente esta iniciación sexual era impartida solamente por las mujeres guerreras (tengo mis dudas de si eran ellas las que iniciaban en las artes amatorias también al resto de mujeres que se adentraban en el arte de la guerra, creo que si).
La diosa que he nombrado antes, Scathach tenía una hermana, Aife, la cual también era dueña de un campamento donde entrenaba también a los guerreros, parece ser que según el mito celta Aife los iniciaba sexualmente y Scathach los armaba. El mito de Cuchulain confirma, los tres elementos de iniciación del guerrero. Primero se le dió un nombre especial, segundo Scathach lo armo, y Aife lo inició sexualmente.
Cuando los tres elementos tuvieron lugar, regreso a Irlanda convertido en un virtuoso y un guerrero invencible.
Los jefes de los clanes celtas no siempre eran escogidos en relación a la herencia sino en virtud a los méritos logrados en las batallas, algo que dejaba abierta la puerta a las mujeres ya que ellas también eran guerreras y por lo tanto podía llegar a ser jefas o reinas de un clan.
Una de las más famosas reinas guerreras fue Maeve de Connaught, Nessa, Veleda o Boudicca.
Recomiendo leer el libro "La mujer celta. Espiritu y misterio" de Edain Mccoy , "Druidas. El espítu del mundo celta", de Peter Berresford. Magníficos los dos y "Las grandes reinas guerreras" de Rosalind Clark (creo que ese es el título exacto de ese libro) , asi como "Simbolos e imágenes en la religión celta" de Miranda Green
Muchísimas gracias por tu información Lilit. Me encantan estos temas. No sé que decir, es que me he quedado sin palabras. ¡A ver si me compro alguno de esos libros que me recomiendas! Salud.
Bueno Grainne, me gustaría, ya que se presenta la ocasión, darte algunos nombres más de diosas guerras y ampliar un poco más si cabe la información que te ha dado Lilit:
Adraste (o Andraste “la invencible”): Diosa de la guerra venerada en Britania, a la que la reina Boutica (61 d.C.) sacrificó mujeres romanas hechas prisioneras. En la parte gálica del continente, su correlato, en la tribu de los vocontier, era la diosa de la guerra Andarta.
Badb (Bodb): Diosa irlandesa de la guerra; por ella se llama al campo de batalla “la tierra de Badb”.Alguna vez se presenta en forma de corneja. En la mítica Mag Tured fue ella quien decidió la batalla.
Macha(s): En la Antigua religión irlandesa, grupo de tres diosas con diferentes funciones en el ámbito de la maternidad, la agricultura y la guerra.
Morrigan (Morrigu): Diosa irlandesa de la guerra, cuyo nombre se interpreta como “reina de los duendes”. Causa estragos (la mayoría de las veces en forma de pájaro) como furia de la guerra y a veces aparece también en el rol de diosa del infierno.
Nemetona: Diosa celta que con frecuencia se ha relacionado con el ® Marte gálico. Su nombre deriva de nemeton (“santuario”) y significa algo así como “la que es venerada en el santuario”. Se discute si Nemetona tuvo también funciones guerreras y hay que relacionarla con la diosa irlandesa de la guerra Nemon.
Fuente consultada: “Diccionario de Dioses y Diosas, Diablos y Demonios”, Manfred Lurker; Editorial PAIDÓS
Un camino cercano lo recorre R. Graves en la "La Diosa Blanca". Alianza ed.
No olvidemos a la Cailleach: Diosa madre, primigenia, cumple la función de la triplicidad maniféstandose como las ya aludidas, Macha y Morrighan o como Bandua y Reve sino Maca, aparte de por si misma, segun para los casos.
Bandua y Banba estan localizadas en espacios geográficos dispares, Bamba en Irlanda, Bandua hacia el NO. hispano.
En la mitología irlandesa Banba, Fotla, Eriu, hermanas de Mórrigan, Bodb y Macha no son sino diversos nombres que recibe la divinidad soberana femenina agrupada en tríadas funcionales, tanto de distinto como del mismo nombre: La triple Macha-vidente, guerrera y protectora- o la triple Brigit o la triada Mórrigan-Bobd-Macha.
La Soberana femenina es la figura del panteón celta que mejor expresa por susu mitos y culto la organización y el origen de la sociedad, tanto divina como humana.
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