Realizada por: IVLIANVS
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 30 de diciembre de 1899
Número de respuestas: 11
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales
Santuario vettón consagrado a VAELICO
saludos:
Estaria muy agradecido a todo aquél que me pueda facilitar información sobre el santuario vettón de Postoloboso (Candeleda,Ávila),lugar en el que aparecieron empotradas en los muros de una ermita visigoda una veintena de aras dedicadas por indígenas romanizados a nuestro Dios vettón VAELICO.
Que ATAECINA os sea propicia!!salud.
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Hola, Ivlianvs.
No poseo ningún tipo de información al respecto, por lo que yo también me uno a tu petición de información sobre el tema en cuestión.
Un saludo.
Erudino.
Hola iulianus, segun he leído, el santuario de postoloboso no tiene restos arqueológicos prerromanos visibles, pero ocupa un lugar estratégico (sagrado seguramente) entre la confluencia de la garganta de Alardos y el Tietar, y la confluencia de las actuales Ávila, Toledo y Cáceres. El termino Postoloboso evoca a lobo todavía hoy, como ya Vaelico hace 2200 años, y (que casualidad) la ermita que se levanta encima de este paraje está dedicada a San Bernardo, un santo local al que se le atribuyen poderes contra la RABIA, seguramente algo primigenio que la cristiandad, como no, tendió a suplantar.
Hay fotos y más texto en Vetones: historia y arqueología de 1 pueblo prerromano. Un saludo paisano
Hola Iulianus, Yo he estado en la ermita del antiguo santuario vetton y además de las aras empotradas en las paredes de la iglesia, en el exterior existen diversos restos de interés, como un monolito o menhir, donde, en época ya cristina, se ataba a los perros que se tratarían contra la rabia, o un molde de piedra de una herramienta relacionada con la minería.
La etimología posible del dios vaelico podría derivar del sustantivo celta "vailos"=lobo, bien atestiguado en topónimos y antropónimos celtas. el nombre actual del término, postoloboso, parece confirmar esta conclusión. También parece probable la relación de esta divinidad con la divinidad de la vecina lusitana "endovelico" quien, según Blázquez, es el dios del mundo subterraneo que protege a sus devotos después de la muerte". La afinidad de los nombres ha planteado la posibilidad de que se trate del mismo dios pero con la particularidad de que el diso lusitano sería adorado bajo un superlativo que remarcaba su grandeza. El carácter de esta divinidad es controvertida, la presencia de materiales relacionados con la minería en las proximidades del santuario, la referencia al lobo como animal relacionado con el mundo de ultratumba o la gran proporción de ofrendas hechas a esta divinidad por mujeres, conducen a hipótesis variadas: divinidad infernal (para Blázquez) o, atendiendo a la mayoría de ofrendas femeninas, divinidad relacionada con Apolo y Mercurio galo-romano, es decir Lugus. según J. C.Olivares "el carácter oracular y salutífero del dios endouellicus apunta a un carácter apolineo claro" ya que Apolo también muestra determinadas vinculaciones con el lobo.
Más información en Noticiario arqueológico Hispano nº 2 ; " excavaciones Arqueológicas en el Raso de Candeleda" (Institución Gran Duque de Alba) de F. Fernández Gómez o "Los Dioses de la Hispania Céltica" de Juan Carlos Olivares pedreño, editado por la Real Academia de la Historia.
La ubicación del santuario de postoloboso en Candeleda, situado en la confluencia del Alardos con el río Tietar, junto a la divisoria provincial entre Ávila, Cáceres y Toledo, en la posible zona de contacto entre vettones y carpetanos(aunque el área occidental de la provincia toledana, sea considerada propiamente vettona,con infiltraciones hasta la actual sierra de San Vicente),nos muestra que tal vez nos encontremos ante un santuario de frontera,el cual funcionaria como un espacio ritual de convergencia, tal y como ocurre en el caso del centro cultural de Ataecinia en Santa Lucía del Trampal(Cáceres),cuya ubicación lo convierte en un espacio ritual de convergencia, de diversos componentes étnicos(Vettones,lusitanos y Célticos del suroeste).
La mayoría de los dedicantes de las aras a Vaelicus son indígenas que especifican el gentilicio(Caraeciqum,Meneticum,Pintolancum,Ambaticos,Menetoviecos, y otros menos claros),los cuales perduran en época romana, manifestación evidente de su profundo arraigo entre los indígenas, y los cuales ya no habitarían el cercano castro de El Raso, abandonado desde el siglo Ia.c.
Como bien menciona Miguel debemos de buscar el origen del teonimo en relación con el celta vailos(lobo),siendo por tanto, una divinidad en relación con este animal que aparece en diferentes sistemas religiosos en relación con el allende infernal,y por tanto nos encontramos con una personalidad divina no muy diferente de la del galo Sucellus y como tan bien ha mencionado Miguel, su radical es posible que se repita en otro teonimo, el del lusitano Endovellicus. Vélico y Endovélico posiblemente sean las variantes teonímicas de una misma personalidad divina venerada entre vettones y lusitanos, respectivamente.
La perduración de este culto, sin duda centenario, la intensidad de su creencia en un dios que se ha relacionado con el Endovélico del santuario Lusitano de Évora,puede hacer pensar en la posibilidad de que el oppidum de El Raso pudiera ser la Ebora no identificad de que nos hablan las fuentes por esta zona de la meseta.
Por otro lado el topónimo de la actual población de Candeleda, nos remite a la posiblidad de alguna reminiscencia indígena céltica en su origen, con ese sugerente radical,cand, al que se ha dado el significado de brillar,arder,resplandecer, y que podríamos poner en relación con las brillantes cumbres de Gredos.
Un saludo.
El santuario lusitano de Endovélico no se encuentra en Evora sino en San Miguel de Mota (Alandroal), donde no hace mucho aparecieron seis esculturas: 1 cariátide,2 togados, 1 estatua del dios Endovélico,1 jabalí y una estatua femenina.
Dificilmente se podría relacionar este santuario indígena de Postoloboso y el oppidum del Raso (siglo II a JC) con la Ebora que citan los itinerarios en el siglo IV de nuestra era, que mas bien pudiera coincidir con la ciudad romano-visigoda y árabe de Talavera de la Reina; o bien, con la romana Augustóbriga (Talavera la Vieja)cerca de la cual fluye el rio Ibor, de idéntico nombre al rio de la Ebora portuguesa.
RAT WULF keria aclararte que Ebora, poblacion a la que te refieres, debe ser la actual Talavera de la Reina (cerca de Candeleda). Es algo muy probable ya que su nombre prerromano era Aebura, también llamada Libora o Lebura..parece ser que en época romana se la llamo Caesarobriga y en epoca visigoda se recupero su antiguo nomnbre, eso si, evolucionado, Ebora
En primer lugar mencionare, que en el libro “Celtas y Vetones”,se cita la existencia del culto a Endovélico en el santuario lusitano de Ebora, en mi opinión no se puede otorgar la exclusividad de su culto a un santuario concreto, es innegable la existencia de diversos lugares de culto.
Por otra parte afirmar la localización exacta de la Évora ,de la cual nos hablan las fuentes, resulta un tanto atrevido, en cuando no ha podido ser ciertamente identificada.
Finalmente su ubicación en el oppidum de El Raso, tampoco seria una opción descabellada y no menos probable que la supuesta ubicación sobre la actual Talavera, cuando resulta significativo que las ofrendas votivas realizadas nos han legado en dicho santuario la presencia de un Ebureinius(curioso,¿verdad?).Además hay que considerar que los indígenas que realizaron estas ofrendas ya no habitarían el oppidum, el cual habría sido deshabitado en el siglo I a.c, debemos recordar el desmantelamiento de la mayor parte de los castros de altura, llevado a cabo por los nuevos dominadores, para facilitar el control del territorio, reinstalando a sus moradores en zonas bajas para su mejor control, así mencionare que hace tiempo leí(pero no recuerdo donde) que buena parte de los moradores de el castro de El Raso, se establecerían en el area ubicada en torno a la actual Talavera, lo cual llevaría a una estrechísima relación de los habitantes de estas dos poblaciones,¿no?.
Un saludo.
VAELICO: es un dios de la familia de Baal, dios semita, protegido de Ilu, dios de Ugarit. El sufijo -ko/-ku indica origen, filiación (hijo de) como en Vaélico es hijo de Baal, como Luku es Ilu, Inko, hijo de Inu, Marduku, hijo de Martu, etc. El vascuence y el romance siguen utilizando este sufijo, como en románico, sudaco, etc.
VAELICO: es un dios de la familia de Baal, dios semita, protegido de Ilu, dios de Ugarit. El sufijo -ko/-ku indica origen, filiación (hijo de) como en Vaélico es hijo de Baal, como Luku es Ilu, Inko, hijo de Inu, Marduku, hijo de Martu, etc. El vascuence y el romance siguen utilizando este sufijo, como en románico, sudaco, etc.
La relación de Endovelico-Velico con la divinidad fenicia Baal, es rizar el rizo.
El sufijo -Ko no lo tiene por que vincular en medida alguna con la divinidad fenicia Baal, Hijo de Baal.Muchisimo mas logica seria la relación con Vailo, por lo que tendriamos a Vaelico como Hijo de Vailo, ya que sin ser linguista encuentro una mayor afinidad entre Vailo-Vaeli que una imaginativa relación Baal-Vaeli.
Vaelico deriva del termino céltico Vailos ”lobo” tratándose de una divinidad de carácter infernal relacionada con el lobo.
La localización de las zonas de culto de las variantes de esta divinidad concuerda con gran exactitud con el área de dispersión del pueblo Cempsio el cual configura en parte a los pueblos Lusitano y Vetón. Por lo que no seria descabellado pensar en este Endovelico-Velico en la pervivencia de un culto cempsio en estos dos posteriores pueblos.
Resultaría interesante reseñar que algunos autores han tratado de ver en estos cempsos la posible presencia de elementos germanos. Lo cual concuerda perfectamente con un posible culto infernal encarnado en el lobo, tal y como queda atestiguado dentro de la mitología germana en la personalidad de Fenrir hijo de Loki y Angrboda y hermano de Midgardsorm, el dragón que rodea el mundo de los hombres y Hela, diosa de los infiernos.
Fenrir permanece atado a la peña Gelgia que está incrustada en el centro del mundo esperando el final de los tiempos, cuando se asegura que este lobo terrible devorará a Odín y al Sol antes de que Widar, el hijo de Odín, consiga por fin, darle muerte.
Así el momento anterior al Apocalipsis en que se trastocan los valores y caen las más altas torres se conoce como “El tiempo del lobo”
Un saludo.
Totalmente de acuerdo con Rat Wulf en cuanto a que Vaelico o Endovélico tenga relación con Baal, para que así fuera, esta cultura tendría que tener más afinidad semítica que céltica, con lo cual... es demasiado suponer.
Saludos y suerte:
Bea
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