Realizada por: EVACRIS
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el viernes, 15 de octubre de 2004
Número de respuestas: 11
Categoría: Temas Históricos y Artísticos
"el conocimiento del roble"
hola, tambien quisiera saber hacerca de la iniciacion que se realiza con el conocimiento del roble, disculpen si no es asi, si es una inisiacion o un ritual, o que? gracias...
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El roble era una arbol sagrado para los Celtas. De hecho, casi cada arbol tenía una significación especial, pero el roble era uno de los mas "poderosos". Concretamente, a lo largo de la "iniciación", los futuros druidas debían aprender el significado de cada uno de los arboles y, por supuesto, sus propiedades. En realidad, del roble se recogía el muerdago, (una de las plantas magicas celtas mas importantes), aunque no de cualquier tipo de roble.
A los robles se les atribuía un gran poder, que podía incluso resultar peligroso en según que circumstancias. Para auyentar a Gunbeolas, Dios de la muerte, en los rituales iniciàticos, los druidas usaban una bara de Roble y oro.
GRACIAS, GRACIAS,GRACIAS POR TOMAR EN CUENTA MI PREGUNTA....,
Saludos Aurepilo, ¿podrías darme más información sobre ese dios Gunbeolas? ¿o las fuentes de donde lo has sacado?
Hola a todos:
El roble no solo era un arbol sagrado para los Celtas sino para buena parte de los pueblos Europeos, como griegos,romanos etc... .
Hay teorías que indican que el nombre "Druída" proviene de "Daur" que según recuerdo, creo que es el Gaélico para designar al Roble.
Y algunos afirman que esta gente se llamaba así misma como "aquellos que alcanzáron el conocimiento del roble".
Más que seguro no se trata de conocimientos fisiológicos o medicinales del árbol, sino de una frase alegórica al conocimiento y sabiduría general que estos sacerdotes poseían.
Es verdad también que en alguna de las etapas iniciáticas por las que pasaban sus discípulos
se mencióna al muérdago, las bellotas y el Roble, aunque no hay que tomar estas cosas como hechos sino como alegorías de Misterios que velaban usando las imágenes de este fabuloso árbol
Saludos,
me gustaría conocer algo sobre "la encina", en el mismo orden de lo que se comenta.
Salud
en Celtibera encuentras el articulo:
"Los Druidas ante la irrupción de César en las Galias"
por E.P.Salañer, Historiador:
que dice
"En lo que se refiere a su nombre, Plinio (N. H., XVI, 249-250), haciendo alusión al rito de la recolecta del muérdago, describe a los druidas como «hombres de la encina» (drus, en griego, significa encina). Este origen heleno no parece tener una base muy firme pues si, como parece, el término drus también se puede identificar con el roble, la etimología - roble es dervo en galo y daur en gaélico- no parece corresponderse con el druides latino. Etimológicamente, druidas significaría «los muy valientes o muy sabios», del céltico druwides: dril es un prefijo aumentativo y luid, un término indoeuropeo emparentado con el verbo latino videre (ver), según Joan Markale. Esta delimitación etimológica encaja perfectamente con el papel intelectual y científico otorgado a los druidas, en el que tampoco puede descartarse su posible relación con el pitagorismo".
Intereresante Giorgio,
gracias.
Según Robert Graves, en La Diosa blanca:
"(...) así, un robledal en las cercanías de la Asopos corintia estaba consagrado a las Furias. Dann, o Tann, el equivalente de Tinne, es una palabra céltica que significa árbol sagrado. En Galia y Britania significaba «roble», en la Germania céltica significaba «abeto»; en Cornualles el compuesto glas-tann («árbol verde sagrado») significaba «encina», y el verbo inglés to tan (curtir) proviene del uso de su corteza en la curtiembre. Sin embargo, en la Italia antigua era el acebo y no la encina el que utilizaban los agricultores en las Saturnales del solsticio de invierno. Tannos era el nombre del dios del Trueno galo y Tina el del dios del Trueno armado con un rayo tRIPle que los etruscos tomaron de las tribus goidélicas, entre las que se establecieron."
(La encina es, como el roble, de la misma familia cupulífera (Quercus Ilex y Quercus robus), pero de hojas perennes: no así el roble.)
Y según james Frazer, en La rama dorada:
“El poeta cuenta cómo dos palomas guiaron a Eneas
al tenebroso valle en cuyas profundidades crecía la Rama Dorada, posada
sobre un árbol, "el árbol maravilloso, en la verde fronda, del cual
brillan chispeantes reflejos dorados. Así como en el frío invierno muestra
el muérdago su perpetuo verdor y lozanía, huésped del árbol que no
le produjo, y entinta de amarillo con sus bayas el umbroso tronco, así
aparecían sobre el follaje de la encina las hojas áureas y así susurraban
las doradas hojas a la brisa apacible". Aquí describe Virgilio claramente
a la Rama Dorada creciendo sobre una encina - y la compara con
el muérdago. La inferencia casi inevitable es que la Rama Dorada no
era otra cosa que el muérdago visto a través de la nebulosidad poética
o de la .superstición popular.”
““Y sabréis que yo soy Jehová, cuando sus muertos estarán en medio de sus
ídolos..., y debajo de todo árbol sombrío, y debajo de toda encina espesa, lugares donde
dieron olor suave a tods sus ídolos” (Ez., 6 .13)”
Dingo, sobre Gunbeolas:
[...]Llaman a ese momento Aisigbaloire , que en nuestra lengua significaría "La noche de la brillante resurrección". La practican necesariamente en luna nueva y siempre con posterioridad al advenimiento de los idus de marzo.
Fuimos conducidos por Iderearn hasta el lago mágico que las gentes llaman Dealoc , pero que los conocedores llaman Locgunbeolas, por que es uno de los palacios que habita Gunbeola, hermano menor de Aram. Sobre estos palacios nos habló Iderearn, quien reveló que los santuarios debían emplazarse en su entorno, pues eran imprescindibles para el conocer de los aprendices. Su manutención era fundamental, Gunbeola es irascible y si no se le alimenta con sacrificios regulares producía terribles calamidades y podría abandonar el lugar.
Los pantanos sagrados son la afloración de los jardines del gran palacio de Gunbeola que habita en el mundo inferior. Como los jardines que los humanos cuidan, Gunbeola labora los suyos, pero donde debería haber vida, animales y plantas, hay muerte, decrepitud y putrefacción, Gunbeola se alimenta de lo podrido y mata todo lo vivo por eso se complace con los sacrificios. Pero en todo esto tan despreciable, debía esconderse una gran virtud: Gunbeola devora la carne de los conocedores, regurgitando para ellos un cuerpo nuevo para el poder.
Aurepilo:
¿la fuente?
la mía, De Celtae Ritus et Magice, ep. 15. Antes de que digas nada, yo también he buscado y no encuentro otras referencias sobre Gunbeolas, pero mas que el nombre, creo que es interesante su concepción como dios de sacrificios/inframundo relacionado con Vulcano romano o el propio Bel celta. Ten en cuenta lo siguiente: Se dice que la celebración celta Beltaine significa, directamente, "el fuego de Bel" no es significativa su semejanza con "la noche de la brillante resurrección"?
Un saludo
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