Realizada por: Appiana
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el jueves, 22 de septiembre de 2005
Número de respuestas: 7
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales
La reina Lupa
Esta pregunta va en realidad dirigida a los gallegos de la celtiberia que pululan, como dioses, por cualquier rincón.
¿La llamada reina Lupa se puede considerar histórica? ¿ es tan solo mitología?
agradecida de antemano.
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Pues me temo que no. Al margen del ciclo mítico de la traslación del cuerpo de Santiago, el Libredón y demás, no aparece información sobre ella en ningún lado. No tenemos ninguna constancia arqueológica o documental de que fuera un Personaje real.
De todos modos, hay algún autor que investigando aspectos antropológicos o incluso esotéricos del mito jacobeo, pretende ver en Lupa la Personificación de alguna deidad femenina indígena.
La reina Lupa tiene más de una historia, Pero el problema es que más bien es un Personaje mítico extraño; porque tenía tratos con los cuervos; es decir, tiene tratos con el animal más influyente en la mitoligía gallega, un pájaro al que se le da el poder del halba, que sabe muchas cosas, que es muy listo, que es capaz de cambiar tu suerte, Pero ellos la obedecen, es como decir que la reina Lupa tenía algo de bruja. Pero si quieres sólo saber si existió, no hay, ni dejan de haber documentos existentes a su Persona que no sean cuentos, leyendas y el Códice Calistino.
http://Perso.wanadoo.es/garoza/G3soto.htm#_ftn6
“A constitución do libro III parece reclamar un responsable vinculado con Compostela, un clérigo interesado nas súas tradicións particulares (...). Este autor compostelanista séntese motivado pola necesidade de facer crible a existencia mesma do sartego apostólico e de xustificalo, como base indubidable do proceso cultural compostelán. (Díaz, 1988: 83, traducción nosa)”
“A raíña Lupa era unha muller tremenda, tiña os homes que quería, era moi luxuriosa e tiña tamén moitos rabaños. Facía sempre a súa vontade. E ós que a desobedecían, os que se negagan botábaos polo pozo que comunicaba ó río. O pozo no Pico comunicàbase co puzo no río; un pozo de moita profundidade, que vén estando onda a ponte do ferrocarril; por alí subían o ouro de Padrón e por alí recollía ela os tesouros que non quería que se visen. E a ‘calle’ fíxoa el para evitar o rodeo, un rodeo Perigoso (María Lema, Sta. Cruz de Rivadulla, A Coruña).
... Sexa como for, hipótese afastada ou máis próxima a pretéritas verdades, o mito segue sendo alimento valioso para manter viva a nosa sociedade presente”
La reina Lupa, de nombre Loba, conecta con el mito de Rómulo y la fundación de la ciudad de Roma.
Es Lupa la que “acoge” a Iago como mito cristiano-pagano que encarna a Ianus. En el territorio del N.O. como en la Galia este dios se asocia con Lugh.
De hecho Inaus y Lugh son la misma divinidad en panteones diferentes. Por ello a Lupa se le atribuyen sus relaciones con cuervos, las aves son las que designan los lugares donde se fundan las ciudades, por ejemplo Lugdudum, Lyon, con la magia, etc.
Lupa soporta el aspecto femenino del mito, y inviste a Iago como un nuevo Rómulo.
En la Tradición de Roma existían las Fiestas de la LuPercalia, el pasaje de Lupa y Santiago puede entenderse como una asimilación de purificación similar a la tracción romana.
.....No debe olvidarse que el “Códice Calixtinus” es la cristianización desde la antigua Galia del pagano “Callis Ianus”, el sendero de Ianus, por lo que está trufado en su texto de referencias al mito pagano de Ianus.
Con todos los respetos, lucusaugusti... lo de Callis Ianus es una teoría tuya.
La etimología de Calixtinus es Callis Ianus, esto es un hecho objetivo y científico. :)
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