Realizada por: westhor
Al Druida: silmarillion
Formulada el lunes, 28 de marzo de 2005
Número de respuestas: 13
Categoría: Traducciones
Traducción al español
Saludos, Silmarillion.
Estoy haciendo un trabajo de Historia del Arte y debo explicar la iconografía del sarcófago de Junius Bassus. En él hay una inscripción en latín que no sé descifrar. ¿Podrías ayudarme? Reza tal que así: "IVN·BASSVS·VC QVI·VIXIT ANNIS·XLII MEN II·INIPSA·PRAEFECTVRA VRBI NEOFITVS·IIT·ADDEVM·VIII·KAL SEPT·EUSEVIO ET YPATIO·COSS". Si dudas de algo, navega un poco por internet y encontrarás fotos de la inscripción. Gracias por tu atención. Si puede ser, envía la respuesta a mi dirección: namesash@hotmail.com. Gracias de nuevo.
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Saludos.
Sarcófago de mármol, del año 359, realizado en alto relieve se encuentra estructurado en dos registros de cinco nichos inscriptos dentro de una arquitectura porticada con columnas que separan cada nicho. Tiene fragmentos de asas o manijas.
Los laterales presentan escenas de angelillos "putti" en el acto de la vendimia. Cada uno de los nichos relata un episodio bíblico.
La escena central del registro superior contiene a Jesús entronizado entre Pedro y Pablo a quienes entrega la Ley. Por debajo de Jesús una figura que representa a Caelus, personificación del cielo. ( Caelus = Urano).
En el registro inferior al centro, la entrada a Jerusalém. Sobre esta imagen en el arco un águila con las alas desplegadas. Otras imágenes son , Adán y Eva; la multiplicación de los panes; el bautismo de Cristo. La columnata del registro superior responde a la tipología de fuste y arquitrabe mientras que la inferior se resuelve con columnas y arcos. La columnata se alterna en columnas espiraladas y columnas decoradas con amorcillos vendimiantes.
Si bien las figuras se encuentras esculpidas dentro de los cánones de la tradición grecorromana la iconografía es cristiana. La talla adquiere en algunos sectores carácter de figura exenta. Es notable como esta estructuración y compartimentación será la que retomará el renacimiento en los relieves de los altares.
En lo que respecta a la epigrafía tendrás que preguntarle a la Dra Alicia Canto o esperar que lea este foro y coloque la lectura corespondiente.
Las mejores imágenes se encuentran en:
http://rubens.anu.edu.au/htdocs/laserdisk/artsurvey/bytype/00482.html
Respondo a la petición de Silmarillion en otro de los foros (http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=4686).
El texto latino (CIL VI. 32004) de la cartela del sepulcro que mencionais es:
Iun(ius) Bassus, v(ir) c(larissimus), qui vixit annis XLII, men(sibus) II, in ipsa praefectura urbi neofitus iit ad Deum (ante diem) VIII Kal(endas) Sept(embres) Eusebio et (H)ypatio co(n)ss(ulibus)
La traducción es "Junio Baso, senador, que vivió 42 años y dos meses, neófito en la misma prefectura de Roma marchó a Dios el 26 de Agosto del año en que fueron cónsules Eusebio e Hipatio (=359 d.C.)".
Perdona, Silmarillion,, no lo he visto hasta ahora. Sería:
Iun(ius) Bassus v(ir) c(larissimus) qui vixit annis XLII men(sibus) II. In ipsa praefectura Urbi neofitus [sic!] iit ad Deum VIII kal(endas) Sept(embres) Eusebio et (H)ypat(h)io co(n)ss(ulibus.
(Aquí yace) Junio Basso, miembro del orden senatorial, que vivió 42 años y 2 meses. Durante su propio cargo de prefecto de Roma fue bautizado y marchó hacia Dios, el octavo día antes del 1 de septiembre del año del consulado de Eusebio e Hypathio (25 de agosto de 359 d.C.).
Obeid, esto ha sido telepatía pura... ;-)
Verdaderamente, Alicia. Por cierto no he visto el sepulcro pero según CIL VI, la cartela es sólo la parte más pequeña de un verdadero elogium, donde se dejaron la herencia sus descendientes. El texto completo según la base de datos de Clauss es:
CIL 06, 32004 = AE 1953, 0239.
h]aec Ba[3] / [3 ge]neri(?) ma[trisque? 3] / [3]o
regi COI[3] / [3 pra]efectorum [3]ere m[3] / [3]
praefectur[ae car]mina pro me[ritis] / [hic mo]derans plebem patriae sedemque se[natus] / [ur]bis perpetuas occidit ad lacrimas / [nec l]icuit famulis domini gestare feretrum / [c]ertantis populi sed fuit illud onus / [fle]vit turba omnis matres puerique senes[que] / [fle]vit et abiectis tunc pius ordo togis / [flere vide]bantur tunc et fastigia Romae / [sacrae tu]nc gemitus edere tecta viae / [3]s spirantum cedite honores / [3] mors quod huic tribuit // Iun(ius) Bassus v(ir) c(larissimus) qui vixit annis XLII men(sibus) II in ipsa praefectura urbi neofitus iit ad deum VIII Kal(endas) Sept(embres) Eusebio et (H)ypatio co(n)ss(ulibus)
Sí, no lo puse completo para no asustar al solicitante ;-)
El sarcófago es espectacular, aquí tienes una de las muchas fotos, aunque se aprecia muy poco el epígrafe funerario propiamente hablando, en la franjita superior:
http://www.udel.edu/ArtHistory/nees/209/images/4-07.jpg,
pero si tienes ahí El primer arte cristiano, de Grabar, sí se lee bien en la fig. 273.
Tengo entendido que el elogium métrico inicial estaba en la parte superior de la tapa, hoy perdida.
Aquí se ve algo mejor, aunque las imágenes peor:
http://www.mtmercy.edu/classes/ar213/Early%20Christian/webpages/
SarcoJuniusBassus.html
Y aquí, vaya:
http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH212images/
Early_Christian/Sculpture/Junius_Bassus.jpg http://www.lanecc.edu/artad/ArtHistoryProgram/11-5.htm
Para una idea misérrima del tipo real de la grabación: http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/Images/ARTH212images/
Early_Christian/Sculpture/Junius_Bassus_trad_legis.jpg
Alicia, ¡eres impagable!. Mil gracias. Por cierto, según Amiano Mrcelino, Basso se murió recien nombrado a la prefectura de la Urbe, en el 358. Pero a pesar de ser Amiano y Basso contemporáneos, quienes realmente sabían la fecha de la muerte fueron quienes encargaron el sarcófago.
También he averiguado que los deudos del prefecto se aseguraron un asiento de primera fila en la resurrección de los muertos, porque el sarcófago se encontró a fines del siglo XVI en el mismísimo sepulcro de Pedro; esa circunstancia explica posiblemente la escena del medallón central, con Cristo maestro flanqueado por Pedro y ¿el difunto?.
No hay de qué. Pues no creo que fuera el difunto. Claro que un senador acostumbrado al mando se atrevería a todo, pero eso de, recién bautizado, ponerse en pie de igualdad con Pedro y a la derecha de Cristo parece muy "heavy"... Además, en este momento no la barba ya no está de moda entre la nobleza y emperadores. André Grabar interpreta esta escena central, y creo que con razón, como la traditio legis de Cristo, rey del Cosmos, a los santos Pedro y Pablo. Por cierto que con curiosísima reliquia pagana, en el clásico Cronos que sujeta su trono.
Vamos, más que el trono, los pies mismos del Cristo. El mismo motivo se da en otros sarcófagos de la época.
La interpretación más completa del sarcofago la realizó Anton de Waal, Zum Junius-Bassus-Sarkophag , Der Sarkophag des Junius Bassus in den Grotten von St. Petrus, Rome, 1900.
Obeid: el personajillo al pie del trono ha recibido la interpretación de Caelus y quienes flanquean a Cristo son Pedro y Pablo en el acto de recibir la ley de manos sus manos.
Realemte el sarcófago es una pieza excepcional que combina a la perfección la tradición plastica romana con la iconografía cristiana.
Personalmente me fascina el borrico del registro inferior, que con esa pata en el aire que le otorga un cierto aire de caballo garboso....
Gracias a ambos, el comitente Westhor podrá sentirse satisfecho... :)
Sí, ya había dicho esto, San Pedro y San Pablo, según André Grabar. Y sí, me he equivocado yo, quería decir Caelus, no Cronos/Saturno, su padre, que debía de presentarse capite velato y con la falx en la mano.
Tienes razón, Silmarillion, Westhor no puede tener queja; eperemos que nos diga que nota le ponen ;)
Hay 13 comentarios.
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