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Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el martes, 25 de abril de 2006
Número de respuestas: 9
Categoría: Otros Temas
ITINERARIO DE ANTONINO del siglo VII.
Leo en un librillo, sobre El Escorial, que en la biblioteca existían ocho vitrinas donde se exponían algunos importantes Libros. Concretamente:
"Cuarta vitrina.
Itinerario, del emperador Antonino, del siglo VII, ya catalogado en el inventario de la catedral de Oviedo, en 882".
¿Tengo que pensar que indistintamente del "Escorialense" existía otro manuscrito conservado en la catedral de Oviedo?.
A todos en general y en particular a los especialistas en "vías" que frecuentan esta página.
Saludos y gracias.
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El Escurialense es el mismo códice de la Catedral de Oviedo, llevado a la Biblioteca de Felipe II por un humanista del XVI, ¿Jerónimo Zuerita?. Es el más antiguo y seguramente el más fiable, pero lo malo es que le faltan precisamente las hojas correspondientes a la Península Ibérica.
, Muchas gracias Jeromor.
Me costaba creer que hubiera dos códices, uno en Oviedo y otro en El Escorial, desconocía lo que nos comentas. Si, ya sabía que era el más antiguo y lógicamente cuanto más antiguo mas posibilidades a ser, tambíén, el más fiable. Tengo copia que me mandó el hermano Teodoro (bibliotecario) pero corresponde al Itinerarium Maritimum; no sabía, como dices, se conservase todo el Itinerarium menos la parte Hispana. Curioso, ¿no?, lo mismo que la tabla de Peutinger.
Saludos y muchas gracias.
Eso demuestra que la costumbre de llevarse a casa las páginas que nos interesan de los Libros no es de ahora.
Bueno esa costumbre... sin comentarios.
Creo haber leído que en la biblioteca de la Real Academia de la Historia, entre los papeles que fueron de su secretario perpetuo Joseph Cornide, hay una copia realizada en siglo XVIII. No sé si es algo conocido y tiene interés.
"Bueno esa costumbre... sin comentarios". Mejor asi: SIN COMENTARIOS. No sea que empiecen a salir nombres de "responsables". Quiero seguir pensando que lo mismo que el primer tramo de la Tabla de P. se quemó, de igual manera debió de ocurrir con la primera parte hispánica del Escurialense y sería fruto del incendio que hubo en El Escorial. Esperemos que en poco tiempo tengamos todos los fondos históricos digitalizados, ya hay algo pero aún queda bastante por hacer. Nuestras autoridades tienen la obligación de dar las máximas facilidades a cualquier "persona" interesada en cualquier dato bibliográfico y aquí no es así. Uno puede entrar en las Bibliotecas de Lisboa, Nápoles, Roma, Florencia...; simplemente con un carnet identificativo y al momento te hacen los pases; para entrar en nuestra Biblioteca Nacional... mejor es no contarlo.
Tengo delante los papeles que en su día me remitieron de la Biblioteca de El Escorial y entre ellos El Catalogo de los Códices Látinos, Vol. III (L. 2.-R. III.23) y en R. II.18 parte de lo que nos cuenta Jeromor, se ve que la memoria me la juega de vez en cuando y de ahí esa duda de Oviedo. ("In margine inferiore manu saec. XVI signatus est: `De la yglesia mayor de Oviedo´ (ideo autem `Ovetensis´ appellari solet)....In inventario librorum anni 882....").
Giannini, si por casualidad te haces con esos documentos de Cornide y algo si nuevo aportan, espero algo comentes.
Saludos y gracias.
Además del vicio de arrancar páginas, está la de llevarse lo que no es suyo. Ya Ambrosio de Morales, el cronista de Felipe II, realizó en el siglo XVI una visita de inspección a la catedral de Oviedo, que dijo "había más Libros góticos que en todo junto lo demás del Reyno de León y Galicia". Si no hubiera manos tan largas eso que hubieramos ganado todos.
Tienes razón, diviciaco, pero más bien fue cosa de Felipe II que encargó a cualquiera de los dos (Zurita y Ambrosio) ya que ambos han sido cronistas y secretarios de cámara y se sabe anduvieron por distintos lugares "rapiñando" manuscritos e impresos antiguos, con la intención de incrementar los fondos de la Biblioteca de El Escorial; pero con la excusa de ser orden "real", supongo, algunos o muchos se quedaron en sus bibliotecas particulares. Han sido grandes inquisidores y lo tenían todo a mano, bibliotecarios del reino, uno de ellos puso al día el archivo de Simancas y creo que sus bibliotecas "particulares" eran inmensas. Respecto a esas hojas que faltan del "Escorialense" , como nos recuerda Jeromor, cualquiera de ellos dos pudo haber sido el artífice, ambos eran grandes amantes del estudio de las vías romanas y nos dejaron sus "códices" particulares, fácil de encontrar el de Ambrosio de M. pero muy dificil el de Zurita que parece ser editó el humanista Andreas Schott allá por el 1600. Si alguién sabe de él se agradece la información. Paciencia diviciaco, es lo que hubo y tambien es lo que hay.
Abo, no sé si te refieres a esta obra:
Itinerarium Antonini Augusti, et Burdigalense :quorum hoc nunc primum est editum :illud ad diuersos manusc. codices & impressos comparatum, emendatum, & Hieronymi Suritae Caesaraugustani, doctissimo commentario explicatum... Plura quae hoc libro continentur, vide lector, ante Itinerarium
Coloniae Agrippinae : In officina Birckmannica sumptibus Arnoldi Mylij., M.DC (1600)
El catálogo de REBIUN recupera un ejemplar en la Complutense y entre los autores, el catalogador incluyó a Andreas Schott.
El Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español también indica que hay ejemplares de esta obra en:
-Biblioteca Pública del Estado en Córdoba.
-Biblioteca Diocesana de Zamora.
-Biblioteca Histórica de la Universidad de Valencia.
-Biblioteca Nacional.
giannini, pués sí esa es la edicción que andaba buscando, la que publicó el humanista Andreas Schott en 1600. Muchas gracias. :-)
Comentarios de Zurita ya los teníamos en la de Petro Wesselingio (1735) pero no llega (a mi) y me gustaría contar con esa edicción de 1600; Zurita sí vió El Escorialense y algún punto o coma tendrá en su Itinerarium que diga algo.
Ya que estamos y sin abusar; si alguién sabe si se encuentra digitalizada se lo agradezco.
Gracias de nuevo giannini, trataremos de localizarla en los centros que indicas.
Saludos.
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