Realizada por: rikr
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 31 de enero de 2004
Número de respuestas: 8
Categoría: Temas Históricos y Artísticos
¿Cómo era la cultura de los campos de urnas y cómo se dio en tierras vacceas?
Hola:
Quisiera saber algo de la cultura de los campos de urnas (no se nada), como se caracterizaba y todo eso; y también como unfluyó en el territorio vacceo.
Muchas Gracias
P.D:Soy nuevo y creo que tengo repetido este mensaje en x-presate, ha sido una confusión, perdón.
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Hola rikr. Los Campos de urnas no se dieron en la zona Vaccea. Se quedaron en el Noreste Peninsular. A ver si saco un poco de tiempo y te cuento algunas cosas de los Campos de Urnas. Un saludo:
Bea
, Gracias a todos por contestarme, ya tengo solucionada la duda.
La cultura de los campos de urnas se dio en el territorio actual de galicia i sus alrededores, eran terrenos kon murallas de formas perfectamente circulares, llamadas 'castros', yo visite el castro de san millan en la provincia de verin(Ourense) i es precioso una muralla perfectamente en forma de circulos i kon piedras a los alrededores en las ke ai trazados dibujos deltas komo el triskel i pekeños hoyos ke kiza era para poner kosas... en fin no se mas ke eso..
Hola Firvideiro. Verás, a lo que tu haces referencia, es a la cultura Castreña, los Campos de Urnas, son una cultura centroeuropea, que llegaron a al Península Ibérica através de los Pirineos orientales. Se llamaron Campos de Urnas porque sus necrópolis eran campos en los que sólo aparecían urnas, que dentro tenían los restos de las cremaciones y los ajuares de los muertos. Se ubicaron en el Noreste y Alto Aragón.
Un saludo:
Bea
Venga Bea: sabemos que sabes más. Lo mismo Rikr quiere saber ¿de qué época son? ¿eran celtas o protoceltas? ¿fué asimilación cultural por contagio? ¿a qué cultura se asimiló eso de los campos de urnas? ¿al hallstat o la Tene o ninguna de las dos? ¿qué otras diferencias además de los enterramientos tenían ?. En fín, los ignorantes queremos saber. Claro, que también me puedes mandar a la escuela y con razón.
Hola andanada, verás, no soy la conocedora de toda la prehistoria de la Península Ibérica, y tengo que consultar los libros, y después copiarlo, y por último pegarlo. Como he dicho antes, a ver si saco tiempo y respondo mejor, que estoy de exámenes. Tranquila, lo que voy a intentar es conseguir hacer entendible los miles de datos técnicos que yo tengo en libros y notas, hacer una exposición coherente, para que todos nos entendamos. Paciencia Please!!!!!!!!
Bea
Hace tiempo, puse un artículo aqui que hablaba un poco de la Historiografía de los campos de urnas en la Península Ibérica, os lo copio, que sirva de introducción:
Historiografía.- Algunos de los elementos característicos de Campos de Urnas -la incineración en urna, unos tipos de cerámicas, las bruñidas y las decoradas con acanaladuras, incluso las casas de planta rectangular y división tripartita “casa indoeuropea”, se utilizaron para dar por sentadas las “invasiones étnicas”, por grupos que fueron denominados según criterios lingüísticos (indoeuropeos, célticos), o culturales (hallstátticos).
Pere Bosch Gimpera explicó la presencia de Campos de Urnas como el resultado de un número variable de invasiones de pueblos centroeuropeos, desde según él, el 900 a. C. Posteriormente Malaquer de Motes y Almagro Bash sólo matizaron la cronología y el número de invasiones. Malaquer sitúa la entrada en el 750 a. C., ya que esta es la fecha más antigua de los tres grupos localizados en Cataluña, mientras que Almagro de la un momento sobre el 800 a. C. y no hablaba de sucesivas invasiones, sino de un proceso fluido y continuo que permitió la celtización de gran parte de la Península Ibérica.
En los años sesenta la investigación toma nuevos rumbos, proliferan los estudios regionales, ya que se llegó al convencimiento de que se necesitaban nuevos datos, más pormenorizados. Los estudios se orientaron a zonas geográficas y yacimientos concretos, sus precursores serían S. Vilaseca en Tarragona y Díez-Coronel y Pita en Lleida. Sus estudios tuvieron como resultado una corriente que de detalla las evoluciones particulares y las valora adecuadamente, admitiendo las influencias externas.
Estos factores sumados a la potenciación del sustrato de Bronce inicial, han conseguido debilitar el invasionismo. Se aceptan influencias externas, incluso llegada de gentes, pero sin admitir obligadamente que tengan un carácter masivo o belicoso. Son de esta opinión Almagro Gorbea, quien fija la primera influencia en el primer momento de los Campos de Urnas, Ruiz Zapatero, quien ha hecho su tesis doctoral sobre este tema, siendo el más completo hasta hoy y Maya.
El tener en consideración las influencias externas, como los procesos internos hizo que la cronología aumentase, hecho que se propició por un mejor conocimiento de las zonas más allá de los pirineos con la publicación de una síntesis de J. Guilaine y la existencia posterior de las dataciones radiocarbónicas. Por ejemplo, Vilaseca retrasó los Primeros Campos de Urnas al 1000 a. C., y Malaquer de Motes llegó a aceptarlo en 1971, poco después la fecha llegaría a 1100 a. C., fecha que se confirmaría con las cronologías absolutas (Carbono-14). La calibración a través de la Dendrocronología ha envejecido el proceso unos 200 años antes, una fecha real del 1300 A.C.
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=487
Perdon me confundi, lo que yo dije DEL CASTRO DE SAN MILLAN EN VERIN ERA ai era la cultura castrexa non la de campos de urnas perdon
Ya me parecía a mí ;P, un abrazo.
Bea
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