Realizada por: kapo
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el domingo, 05 de diciembre de 2004
Número de respuestas: 13
Categoría: Temas Históricos y Artísticos
Sobre el camino de Santiago
El otro día en una conversación con un amigo surgió el tema del camino de Santiago. Mi amigo me comento, según un articulo que había leído, que dicho peregrinación ya se hacia bastante antes de la aparición de la iglesia y que esta al no poder suprimirla la adopto como propia, como la Navidad por eje.
¿Que sabéis al respecto?
Un Saludo. Kapo
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Te recomiendo que leas el Gárgoris de Sánchez Dragó, en él apunta esa idea, una peregrinación hacia el Oeste en concreto hacia Iria Flavia (Padrón, cerca de Santiago). Sólo que el estilo místico de Dragó no le permite concluir nada. ¿A qué iba la gente hacia el Oeste?
Te diré lo que pienso (idea personal, insisto) y hablo de memoria, así que perdona si no soy muy precisa: no recuerdo en que crónica o tocho se habla de que el apostol se enterró en un lugar llamado "libredon". Los filólogos han barruntado sobre si era un terreno de libre don (regalado) o tal vez el nombre de un antiguo castro en Santiago de Compostela ...
Ni una cosa ni otra: el mayor santuario prerrománico de Galicia se encuentra en Facho de Donón (Cangas de Morrazo, Pontevedra), en él se han encontrado más de 300 aras votivas dedicadas al dios Libero breo, brux sanctum, y otros epítetos que no recuerdo. O sea al dios Libero de Donón (Libero Donom).
En resumen: ni era Santiago ni estaba en Santiago.
Para más datos: aún se está excavando en Facho, espero que pronto aparecerá el arca marmorea (¿dolmen?).
, Muchas gracias a todos por vuestro interes.
¿el dios Libero Breo?
El dios de O Facho aparece en las aras como Deus Lari Bero Breo: el dios lar Bero Breo. Lo de Libero es nuevo para mí. Que alguien me corrija si me equivoco.
En cuanto a las especulaciones acerca de que la tradición de la peregrinación a Santiago tiene un fondo muy antiguo, bueno, también se ha sugerido que pudo sustituir a una peregrinación de los priscilianistas para ir a ver a su mártir. En cuanto a remontarlo a época pre-romana, no me parece muy fundado.
Efectivamente acAbo de consultar mis fuentes, y en la mayor parte de las ma o meno 150 aras encontradas la inscripción es:
?Deus Lari Berobreo aram posuit pro salute?
Dicho santuario pudo ser un centro de peregrinación según los arqueólogos para Galicia y norte de Portugal. Pero extenderlo a otras zonas...
En el mensaje interior donde han salido interrogaciones tenían que haber salido comillas.
http://www.culturaclasica.com/nuntii2004/junio/o_facho.htm
Es la dirección que yo también he consultado. Me pasé en lo de 300, son 150. Pero los autores insisten en que no hay en toda la Península un sólo santuario con tantas. O sea, que era el que tenía un mayor número de peregrinos.
En cuanto a lo del ara que citas, tengo que mirar, pues recuerdo haber visto otras con Libero breo, brux sanctum
Efectivamente: Deus Larius Breus Brus Sanctus, Deus Liberus Breus, Deus Lariberus Breus, Deus Lariberus Breoronis (Corpus de inscripciones romanas de Galicia, II (Provincia de Pontevedra), Baños Rodríguez, Santiago, 1994, pg. 23-4.
Como ves Liberus es también el nombre del dios. El dios Líbero de Donón, y de ahí al lugar de "libre donom" que aparece en las crónicas.
Ok, gracias.
Me pregunto si Liberus puede ser una evolución de Lari Berus.
Hay que tener paciencia y esperar a que se pronuncie el Instituto Alemán que son los responsables de las excavaciones arqueológicas del castro de Donón. Ya se comentó algo en el foro "El mundo céltico de los castros gallegos".
Creo que hacer comentarios sobre notas de prensa son un poco arriesgados. No obstante, me da la impresión, de que es un poco arriesgado decir que el santuario es un centro de peregrinación galaico-portugués en función del número de aras allí encontradas, aún a sabiendas de que andan por las doscientas, pero no es más que una opinión con muy pocos argumentos. En los castros más o menos importantes, sus habitantes solían rendir culto a dioses locales; no por ello era un centro de peregrinación. Debe aparecer "algo más".
Onnega, puedes estar tranquilo, me sigue dando la impresión de que no aparecerá otra "arca marmorea" (inventió) como la del castro santiagues ("Liberum Donum"). Lo dicho, hay que tener un poco de paciencia. Saludos.
Y no podría ser que fuese un lugar de peregrinación pre-romano, a nivel local, y que después con la aparición de Priscilio, se convirtiera en un centro de peregrinación a nivel Europeo??? Tener en cuenta que en Grecia ya se realizaban peregrinaciones a ciertos templos etc.
Aun asi gracias por vuestro intere.
Un Saludo.Kapo
Hombre, no es de descartar. Pero bueno, a ver si el avance de las excavaciones nos trae noticias.
Saludos
En realidad se habla de que las peregrinaciones eran para ver la tumba de Prisciliano. Esto sería en los primeros siglos de nuestra era.
Yo me inclino a pensar (es decir...que yo pienso...mal asunto...jeje) que las "peregrinaciones" se hacían hasta los confines de la tierra conocida, lugar donde se ocultaba o "moría" el sol cada día. Hoy en día se conservan lugares de "culto" cristianizados que bien pudieron ser lugares de culto de nuestros antiguos: A Virxe da Barca (Muxía), San Andrés de Teixido (Cedeira)...santuarios o poblaciones prerromanas como Santa Tegra, Monte Facho, Castro Baroña...
El fin de las peregrinaciones a Santiago era llegar hasta Finisterre para llevar una concha como "prueba de peregrinación". A esto no le encuentro mucho sentido, una vez que se visita la tumba del apostol...¿que sentido tendría alargar camino para "conseguir una prueba"?
Todo teorías....
Hace un tiempo recopilé iformación sobre el tema que puedes ver en el artículo "El inquilino de la Catedral de Santiago", dentro de la sección "Tradiciones y fiestas".
Hay 13 comentarios.
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