Realizada por: enua
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el domingo, 05 de diciembre de 2004
Número de respuestas: 16
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales
divinidades femeninas de la luna
me sería de gran ayuda toda la información posible acerca de las diosas lunares, ya que estoy elAborando un trabajo sobre la luna y una de sus partes es mitologica
No uses esta información en otros sitios web ni publicaciones, sin el permiso del autor y de Celtiberia.net
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.
Mira en este foro:
http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=1906&cadena=diosa%20lunar
, gracias a todos por vuestra colaboracion
No olvides que también hay culturas donde la luna se identifica con un dios varón (esquimales, Sumer,...).
Si te interesa algún ámbito cultural concreto, pregunta. Es un tema muy amplio.
Según he podido encontrar la Luna ha sido adorada por todas las civilizaciones en todos los continentes desde la prehistoria. La mayor parte de estas personificaban la Luna. La función reguladora del ciclo menstrual (griego menses que significa luna, creo) le otorga una asociación con la fertilidad en épocas antíguas.
A Artemisa (hermana gemela de Apolo e hija de Zeus y Leto) sus fieles la conciben como deidad de la luna en convivencia de la diosa Selene (a quien finalmente acabó suplantando), y con Hécate la diosa de las sombras lunares y los abismos infernales. Cuando Artemisa ocupa la divinidad del satélite ocupa el puesto de Febe o Selene (que era hermana de Helios el dios Sol). Artemisa adquiere este puesto del mismo modo que su hermano gemelo Apolo aduiqere el del sol desbancando a Helios. Artemisa adquiere el puesto de Hécate porque, esta divinidad, se encargaba de la sombra de la luna. Así las representaciones de Artemisa hace que aparezca con arco, vestida de cazadora y con cuernos en forma de media Luna.La triple diosa puede ser interpretada como tres fases del ciclo lunar: el arco de plata que lleva Artemisa representa la Luna nueva, Selene es la Luna llena madura, y Hécate, lo oscuro de la Luna.
Hécate presenta el mismo simbolismo triple, y a veces es representada con tres cuerpos o tres cabezas. Va errando entre el alma los muertos y se anuncia su presencia con el aullido de los perros. Habita en tumbas y en encrucijadas de caminos y enseña las artes del encantamiento . A veces se le representaba como una vieja arpía mostrando los últimos instantes del ciclo lunar. Se le ofrecían libaciones a final de cada mes
En Creta realizaban esculturas de la Diosa tipo "Phi", cuyo abdomen y brazos representa las diferentes fases de la Luna: menguante (medialuna), llena (redonda) y nueva (redonda con el bebé en brazos) y están decoradas con pinturas de líneas onduladas, símbolo de agua, personificación de la Luna.
La función reguladora de la Luna del ciclo menstrual (término griego menses, que significa luna) le otorgó una asociación con la fertilidad en épocas antiguas.
La diosa Luna Ch’ang-o, o Heng-o, una de las figuras más populares de las creencias folclóricas chinas, caracteriza a la Luna femenina bajo uno de sus aspectos más benignos. La fiesta de la Luna, que se celebra en la Luna llena que sigue al equinoccio de otoño, es una de las tres grandes celebraciones anuales. Está dedicada exclusivamente a las mujeres y a los niños, y los hombres no toman parte en ella. Se preparan figuritas con forma de conejo, o de soldado con cara de liebre, ambos animales lunares, y los niños hacen sus ofrendas directamente a la Luna creciente.En la mitología china, Ch’ang-o era la esposa del arquero I, al que se le concedió el elixir de la inmortalidad por haber salvado a la humanidad al abatir a nueve de los diez soles que salieron juntos amenazando con quemar el mundo. Un día, I regresó a su casa y encontró con que su esposa se había bebido el elixir, por lo que la persiguió hasta la Luna. La liebre lunar ofreció protección a la mujer y forzó a I a desistir de su empeño. Desde entonces se dice que Ch’ang-o vive en la Luna, modelo de belleza y modestia
De todas formas Dingo tiene razón, en otras culturas se identifica a la luna con lo masculino, por ejemplo el dios egipcio Tot, el dios japonés Tsuki-Yomi, los maorí....
celiacevedo tal vez te interese saber que para los vascos la luna tambien es una divinidad femenina.
En la mitologia vasca la luna ("ilargi", "ilazki" o "irargi") y el sol ("eguzki" o "eki") son hijas (si, las dos son hijAs) de la tierra, La Madre Tierra ("Amalur"). En euskera "mes" se dice "hilabete" (a la luna nueva se le llama "ilbete") y todos los lingüistas lo relacionan con la palabra "ilargi" (luna). Si te interesa saber más sobre la luna vasca escribeme un mensaje y te ayudare a buscar mas informacion, pues hay muchas cosas y muy interesantes sobre el tema.
Gracias Amalur. La verdad es que sólo intentaba responder a la pregunta que hizo enua, pero el tema me parece intesante
De nada celiacevedo! jajajaj siento la confusion, te habras quedado flipad@ jajaja me confundi de nombre pues el mensaje iba dirigido a enua
Hecate es de origen incierto. Hija del Titan Perses y Asteria. Algunos autores proponen que el culto de Hecate provino del sudeste de asia menor y se integro al culto griego alrededor del s VI ac. encontrando el origen en la diosa egipcia Heket protectora del parto. Hecate esta asociada tambien al parto. ( en algunas representaciones Hecate porta un cuchillo que podria ser empleado en cortar el cordon umbilical) En egipto predinastico se llamaba Heq a la matriarca. Las tres antorchas de Hecate simbolizan a la virgen, la madre y la señora pero con el fin del matriarcado en Grecia, Hécate pasó a ser la señora de los ritos y de la magia negra.
Hecate y Apolo estan ligados. Apolo tambien es conocido como Hekatos y Hekate tambien es conocida como Phoibe, ( al igual que artemis y selene), correspondiendose a Phoibos Apolo ( asociado al cuervo). Recordemos que Hecate es sobrina de Leto, madre de Apolo y Artemis.
Hecate, Apolo y Selene forman una triada lunar. Por otro lado, Hecate se asocia con Persefone, cuyo nombre se conecta con Perses. Aqui se forma la trilogia de Persefone luna nueva, Selene luna llena y Artemis,luna creciente o menguante.
Al preder fuerza el culto de Hecate se acentuaron sus aspectos mas oscuros, como diosa de los muertos o reina de las brujas. ( Medea y Circe eran sacerdotisas de Hecate)
Hecate estaba asociada a la encrucijada de tres caminos. Para los griegos, el inframundo estaba constituido por los campos eliseos, los campos de asfodel y el tartaro. Una encrucijada de tres caminos puede interpretarse como una simbologia del juicio de los espiritus, un sitio sagrado, pero tambien como un sitio de peligros y hechos siniestros. ( esto se ha perpetuado en el tiempo, siendo las encrucijadas parte de muchas supersticiones, ie: las brujas se reunen en las encrucijadas de los caminos, etc.) Era especialmente venerada en las encrucijadas, donde se levantaban hecataeas, estatuas en honor a Hecate Trevia. Su version romana es Trivia. Suele hecate estar representada con tres cabezas.
No pasa nada Amalur, ya imaginaba que había habido un error. La que puede que se quedara flipad@ fuera enua.
Para complementar la detallada descripción de Silmarilion decir que su nombre se ha hecho derivar de hekás "lejos", hekatebólos "el que tira de lejos" o hekaergos "el que actúa de lejos".
Para Artemisa, también tenemos unas cuantas:
-ilírico artos "oso"
-gr. artys "concordia"
-gr. orthía "lo recto"
-gr. arytyo "equipar" o "conjuntar"
-gr. árktos "oso"
-gr. ayo "decir" "llamar" "convocar"
-gr. arya "nogal"
-gr. artemia "salud"
-gr. aroura "tierra lAborable"
-gr. ártamos "carnicero" "despedazador de carne"
-gr. artemés "sano" "fresco"
-semita occidental erset "deseo"
Quizá importada también de Anatolia, quizá del mundo semita. Se ha propuesto que los gemelos lykios no eran originalmente Apolo y Artemisa sino Apolo y Hékate, por el hecho de que como dice Silmarilion se les llamaba Hékatos. Por cierto que Apolo es de origen semita.
Sobre la luna vasca.
Luna: ilargi, ilazki, irargi.
La primera palabra documentada es "irargi", y parece que "ilazki" es una variante de "ilargi", que es la palabra que se usa normalmente en las investigaciones.
"ilargi" puede significar luz mortal, luz de los muertos o algo asi: hil (morir)/hila (muerto) + argi (luz).
La creencia popular de que el sol es la luz de los vivos y la luna la que alumbra a los muertos es un punto a favor de esta etimologia.
Aunque si cojemos la variante irargi el origen puede ser otro: ira/era (prefijo utilizado con el significado de "derivado", "consecuencia",
"origen"... Por ejemplo: ikasi (aprender) irakatsi (enseñar), eman (dar) eraman (llevar)...
Esto es, ira+argi: luz que procede de... luz original¿... el problema de esta explicacion es que nos falta el origen de la luz.
Mes: "hilabete", o simplemente "hil"(que tambien es el verbo morir/matar). Si tomamos "hil" como "mes" es facil deducir de donde sale la otra variante, "bete" significa llenar/cumplir(años, la palabra), por lo que tendria el significado de "mes cumplido/entero".
Algunos relacionan: hil/mes, hil/morir, il(argi)/luna, suponiendo que el mes es el ciclo de la luna que "muere" cada vez que lo completa.
Dingo ciao...
yo leo que el nombre "oso" (latin "ursus", italiano "orso", greco "àrktos, sanscrito "rksa")
es en relacion al termino sanscrito "ràksas"= destrucion
cfr. Lehmann, On Earlier stages of the Indo-European Nominal Inflection, in "Lenguage" 1958
Lehmann, Il preindoeuropeo (8000 a.C.), in "Le radici prime dell'Europa", Milano 2001.
Saludos Giorgio. Teniendo en cuenta las características de Artemisa, la cazadora de hombres, no me extrañaría ese origen para su nombre: "destrucción".
El problema es esa "k" del griego árktos, que no aparece en el nombre de la diosa. Se ha planteado que la forma artos, sin "K", pudo existir antiguamente en Tesalia (Sanchez Ruizpérez "Emerita" XV 177).
mas deidades femeninas...
teotihuacan centro ceremonial construido sobre dos ejes, el norte sur esta cerrado por la piramide de la luna y la del sol, este eje se denomina Avenida de los muertos.
Coyolxauqui, Luna Metztli, se representa en un disco decorado en sus franjas exteriores como el disco solar pero obscuro y al centro aparece la figura de un conejo o un hueso retorcido que semeja e el corte de una vasija llena de agua.
Coatlicue, madre de todos los dioses del panteón azteca y de todo ser viviente, es una forma de la diosa de la tierra. madre de la Luna y las estrellas, encontró unas brillante plumas de colibrí que guardó sobre su vientre. Las plumas desaparecieron y Coatlicue quedo embarazada..
Coyolxauqui, y las estrellas, Centzonhuitzanahua, supieron la notica del embarazo se enfurecieron y quisieron matarla.
Hutzilopchtli desde el vientre hablo a Coatlicue, diciendole que el la defenderia y al nacer con el rayo solar ( serpiente de fuego), decapito a Coyolxauqui y puso en fuga a las estrellas. Es la simbologia del sol naciendo.
tambien el toro esta asociado a la luna por la fecundidad y la cornamenta era simbolo lunar.
Para los Luyi del Zambeze, Nasilele es la diosa de la luna, esposa de nyambi el creador.
Hay 16 comentarios.
1