Realizada por: Arkeofuturista
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 30 de diciembre de 1899
Número de respuestas: 28
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales
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Para España, la celebración de Halloween, es otra campaña para vender más que se ha ido colando a través de series televisivas norteamericanas, como gran cantidad de eleemtos de este país. Ya que aquí, como en la mayoría de los paises que han sido católicos, se celebra la festividad de Todos los Santos". En la Antigüedad había un día que las almas de los muertos podían merodear por entre los vivos, o mejor, una noche, y los vivos tenían que dejar ofrendas o limpiar sus tumbas para no enojarlos. El día de Todos los Santos no es más que la cristianización de una costumbre anterior, ya que este día los vivos tienen la obligación de limpiar y velar las tumbas de sus familiares fallecidos.
Ahora no te puedo decir nada más, ni recuerdo muy bien dónde me han contado esto o dónde lo he leído... pero yo lo relaciono con los ritos funerarios en Grecia y Roma... creo que me lo contaron en clase de Arqueología de Grecia.
En cuanto a Halloween, tiene que ver con Calabazas, la Leyenda de Sleep Hollow, brujas y demás seres maléficos del más allá. Piensa que los emigrados a Norte América fueron Hugonotes franceses, Puritanos ingleses y demás grupos religiosos radicales que por entonces sobraban en Europa y viajaron al nuevo continente en busca de "La Tierra Prometida" pudieron ser los que creasen esta costumbre. Quizá tengas que buscar por ahí... Siento no poder decir más. Un saludo y suerte:
Bea
Pese a que ha sido introducida a través de la publicidad y el marketing, su rápida asimilación en Europa Occidental quizás tenga algo más que ver que con una simple moda pasajera.
El año celta estaba marcado por cuatro grandes fiestas, muy impregnados por los ciclos agrícolas: Imbolc el 1º de febrero, Beltaine el 1º de mayo, Lugnasad el 1º de agosto y Samain el 1º de noviembre, este último aparece como Samonios en el calendario de Coligny, único testimonio arqueológico de la división de los años según los Celtas. Sería como la entrada del ciclo oscuro del año, dando lugar a grandes re-encuentros tras el fin del verano. Las fiestas célticas durarían 3 dias, empezando por el 31 de octubre, en cuya noche (Hallowe'en) llegarían a juntarse el mundo de los vivos con el de los muertos, justo antes de la entrada del nuevo año. El 1º de noviembre seria de honor a los héroes y el 2º de honor a los muertos. Los ritos que más perdurarían serian los de los muertos, que hará que la Iglesia tenga que trasladar su festividad de todos los santos del mes de mayo a primeros de noviembre, a ejemplo de san Odilio, abad de Cluny que el 2 de noviembre de 998 instituirá en su orden la conmemoración de los fieles desaparecidos.
Quien sabe si en los tiempos antiguos de Celtiberia se celebraron tambien las festividades de Samain, hoy mal llamadas de Halloween, pero por la amplitud que está adquiriendo actualmente el fenómeno, puede que este lloviendo sobre mojado...¡solo restaria recuperar su verdadero sentido!
que me podeis contar de la santa compña?
gracias
Hola a todos, bueno Arkeofuturista tiene razon el lo ultimo. Posiblemente en Celtiberia se celebrase esa fiesta, pero yo no creo que Halloween sea sobre esa fiesta ni mucho menos.
Es una tradicion que tienen ellos y que como muchas personas en España y otros paises tiene que ir de lameculos por la vida y como dije en el X-Presate con la ley del borreguismo, pues nada.
Si han copiado Halloween tambien han copiado Papa Noel que aqui nunca ha existido, y muchas cosas mas.
Por dios si nosotros siempre hemos tenido los Reyes Magos y hemos jugado solo 2 dias ¿porque cambiar esta costumbre? Simplemente lameculos van y vienen.
Saludos
Shalina, yo no creo que sea por lameculos, sino porque las tiendas de disfraces ya tienen otro dia para forrarse. En esta epoca es mas una tradicion economica que religiosa (es mi opinion)
Hasta luego
Desde luego Asterix, esa es otra de las razones, pero quienes siguen esa fiesta es porque son lameculos, porque no saben hacer nada mas que los que los "listos" del mundo hacen.
Eso muestra la inferioridad de quienes celebran esa fiesta.
Yo mas bien estoy con lo que realmente es originario y tradicional y no siempre creo que las tradiciones deban mantenerse.
Segun el tipo de tradicion, un buen ejemplo los toros, es tradicion pero no es etico.
Si habia una fiesta en esta epoca de origenes celtas que celebraban algo parecido, ya tenemos la fiesta en España, El Dia de Todos los Santos.
Si la gente quiere producto americano que se vallan alli y lo tendran.
Saludos
Yo sigo la propuesta metodológica inaugurada por Nietzsche en "El nacimiento de la tragedia", que es el de colocarse, por hipótesis, en un punto histórico anterior al que se pretende estudiar. De esta forma fue capaz de levantar las sospechas sobre la temporalidad unilineal de la historia. Todo lo caído de este decurso unilineal, bien caído estaba, puesto que pertenecía a la irracionalidad obcecada de los pueblos "infantiles" y "primitivos" desconocedores de la "Verdad" revelada por los sagrados "Libros". Urge la necesidad de una propuesta alternativa a la del positivismo cientificista, que pueda Abordar el estudio del modo de funcionamiento interno y genealógico de los acontecimientos pasados, que explican nuestro presente.
Hola a todos:
Ayer un columnista del Diario Vasco se quejaba de que varios programas de televisión dedicaran ese dia a celebrar el Halloween americano en vez del tradicional "Día de todos los Santos" español.
"Se trata de un Halloween a la americana, es decir, con monstruos, zombis y demás seres propios del terror-ficción, a diferencia de las presencias habituales en estos programas, que suelen ser de terror-realidad.
Halloween, no obstante, no es una fiesta americana. Su antecedente inmediato es la fiesta inglesa del periodo llamado Hallowtide, que comprende desde la vigilia de Todos los Santos hasta el día de los Difuntos. Y su antecedente remoto es una vieja fiesta céltica, Samhain, Samain o Samuhin, que ha conseguido sobrevivir hasta una fecha relativamente reciente en Irlanda.
Esas fiestas tenían por objeto ritualizar el momento en que el mundo de los vivos se encontraba con el de los muertos. Fue una fiesta pagana hasta el año 835, cuando la Iglesia transfirió el día de Todos los Santos desde el 13 de mayo al 1 de noviembre; el día de Difuntos no fue transferido al 2 de noviembre hasta 988. Roma superpuso así las fiestas de la religión cristiana a las de la religión pagana, en un género de sincretismo que explica por qué el catolicismo -el de antes- es más una religión europea que una fe próximo-oriental.
El hecho es que tanto antes como después de la cristianización, las fiestas de Todos los Santos y de Difuntos tenían una función muy concreta: honrar a los muertos. Para ello era costumbre encender hogueras sobre las colinas; en esas hogueras se quemaba simbólicamente el mal (a veces, en tiempos ya lejanos, no sólo simbólicamente) y se invocaba la protección de los antepasados, que no eran imaginados como seres terroríficos que salían de sus tumbas, sino como espíritus familiares dispuestos a ayudar a los vivos.
Todavía en tiempos de la reina Victoria se encendía una gran hoguera frente a Balmoral. La superstición de los fantasmas vinculada a estas fiestas es más bien tardía y proviene de una vulgarización del sentido original del rito. Lo esencial no es el miedo que da el muerto viviente, sino la fuerza que nos proporciona la comunicación con el reino de la muerte.
En ese sentido, la costumbre española de representar Don Juan es fiel al verdadero espíritu de la fiesta. Más fiel, sin duda alguna, que todas estas imitaciones del Halloween americano, donde el muerto ya no es un socio, sino un enemigo. En esa diferencia reside toda la cuestión. Con su permiso, señora: mecagüen Jalouín."
JOSE JAVIER ESPARZA
Bueno espero que este artículo os haya aclarado algo las dudas, un saludo
P.D.:
Oye Arqueo, ¿puedes traducir al castellano lo último que has puesto? ;)
Pobre Nietzche,en la era informatica solo los estereotipos mandan y mas si el maketing genera "divisas",haya calabazas,brujas,fantasmas o monstruos que sean.Ejemplo vivo: hasta en Japon se da el "JALOG U IN".A saber lo unico que maneja las costumbres es nuestro viejo conocido "Don Dinero",¿o algun maleficio se le opone? jeje.
Reproduzco lo comentado al respecto de Halloween en un weblog:
"Halloween no esta tan lejos de nosotros como os pensais. En todo el norte de la peninsula iberica habia costumbre de vaciar calabazas, tallarles una cara y meterles una vela dentro, el dia de los difuntos.
De hecho, el 1 de noviembre es el dia de los difuntos en el mundo catolico simplemente porque los monjes benedictinos franceses, que eran poderosos en Roma durante la Alta Edad Media, impusieron esa fecha adaptando la fiesta de la muerte que celebraban sus feligreses galos semi-paganos.
Las calabazas vaciadas e iluminadas representan las "cabezas cortadas" de los enemigos, una costumbre tipica de los celtas...tanto en Irlanda, como en la Galia o Celtiberia.
El dia de los difuntos en plan triston, tal como se celebra hoy en Españaza, es una herencia de la devocion catolica contrarreformista. Si la fiesta ya cambio una vez, por que no va a hacerlo otra?"
Escrito por Yagoda
Es cierto lo que dice Arkeofuturista: Halloween (no con ese nombre evidentemente) no es en absoluto una tradición ajena a España, como se machaca incesantemente desde los medios para preservar no se sabe que esencias. Que yo sepa Asturias esta en España ¿no?. Recuerdo perfectamente como mi abuela me contaba historias de su pueblo de Tinéu del día de difuntos y los nAbos vaciados colocados en el cruce de caminos con su velita, para que los topara el molinero al ir a su trabajo. En la edición del diario "La Nueva España" del 9/11 viene una entrevista con el escritor de temas etnográficos Alvarez Peña en la cual abunda sobre este asunto, apuntando datos también sobre la petición de aguinaldo.
Podeis leerlo en www.lanuevaespana.es en hemeroteca, buscando en todos los ejemplares: "Xuan, el de la llinterna"
Una mala noticia para los fomentadores de esterotipos castizos.
Calabazas agujereadas con ojos, boca y nariz se utilizaban en Galicia en los años 60, pero no para celebrar los muertos, sino para el carnaval.
Alli el carnaval es realmente el comienzo del año nuevo que promete cosechas fertiles y se celebra por todo lo alto.
Incluso se celebraba en época de Franco en las aldeas, pese a estar prohibidisimo.
También se tiraba ceniza o harina a los que pasaban, y se visitaban las casas para comer y beber lo que cada una podía ofrecer.
Saludos.
Totalmete de acuerdo con lo dicho por arxe. Y con Bea; en la sociedad en la que vivmos, todo lo que contribuya a disparar un poco más el consumo es bienvenido (¿por qué el Corte Inglés abrió a pesar de ser festivo? antes en ese día sólo abrían las floristerías por motivos obvios)
El caso es que ya casi nadie habla de dejar copitas de aguardiente o la lareira o chimenea encendidas, tradiciones netamente gallegas dirigidas a que las "ánimas benditas" pudieran calentarse esa noche en que nos venían a visitar. Renegamos de nuestras raíces, gallegas y campesinas, para importar una moda extranjera con su correspondiente pátina urbanita. Yo nunca oí hablar de Halloween, sino de Difuntos...
Y sobre la pregunta de qué simboliza la Santa Compaña: pues ni más ni menos que el purgatorio. La idea del purgatorio, donde cumplen condena los que no son lo suficientemente buenos como para ir al cielo, ni tan malos como para ir derechos al infierno se la inventó la Iglesia allá por el siglo XII. En aquella época ¿cómo se purgaban los pecados? Peregrinando. De ese modo, en la mentalidad popular, al igual que los vivos lavaban sus faltas caminando en romerías y peregrinaciones, los muertos del purgatorio hacían lo propio, errando de un lado a otro durante la noche, hasta que hubiesen lavado sus faltas, o pillaran a algún despistado que ocupara su lugar en la procesión.
En Asturies están documentadas dos costumbres que solemos identificar con el Halloween americano: hacer farolas con calabazas en la noche de Todos los Santos y que los niños vayan pidiendo dulces o comida por las casas. La primera pervivió hasta los años 50 del pasado siglo y la segunda fue prohibida por la iglesia en el siglo XVIII.
Muy interesante la referencia de b>Diviciaco a la práctica de la colocación de nAbos vaciados e iluminados con velas dentro.
Recordemos que las calabazas son originarias de centroamérica y que fueron los emigrantes irlandeses en América que trasladaron la tradición de Samhain hasta allí, pero pronto remplazaron los nAbos por las calabazas que son significativamente más grandes y fáciles de
agujerear. Por tanto serían los nAbos, y no las calabazas, las utilizadas más arcaicamente. Aun hoy se celebra en algún pueblo asturiano la "Fiesta Gastronómica de los nAbos" entre el 31 de octubre y el 11 de noviembre, es decir, entre Samhain y San Martín. Las fiestas asociadas a este santo serían un recuerdo de la más antigua celebración antes del desfase producido por la introducción de nuestro
calendario más reciente. Por tanto el 11 de noviembre sería el "Old Halloween" que la Iglesia se apropió como San Martín o "Martinmas" en las islas británicas.
La referencia a la entrevista con Alvarez Peña sobre "Xuan, el de la llinterna" no he podido encontrarla en wwww.lanuevaespana.es,
debido a que el servicio de hemeroteca se encuentra actualmente fuera de servicio, por lo que sería interesante que lo transcribieras e
incluso incluyeras como artículo, citando su procedencia.
La versión anglosajona de "Xuan, el de la llinterna" se denomina "Jack-o`-Lanterns" que consiste igualmente en decorar la casa
con nAbos vaciados y agujereados con velitas o rescoldos dentro. La leyenda irlandesa cuenta que Jack solía gastar bromas al mismo diablo,
y en una de estas, le convenció para que trepara por un manzano para recoger sus frutos, pero que cuando fue a bajar se encontró con cruces
dibujadas por toda la base del tronco de forma que no pudo bajar. El diablo le prometío alejarse de él para siempre si le ayudaba a bajar.
Cuando Jack murió, no fue aceptado en el cielo por sus muchos pecados cometidos, pero el diablo tampoco pudo aceptarle debido al pacto que
habían establecido, por lo que se vió obligado a vagar para siempre como un alma en el purgatorio. Antes de cerrarle las puertas del
infierno, el diablo le tiró una rescoldo ardiendo para que iluminara su camino en la oscuridad, así que Jack la metió en un nAbo ahuecado antes de continuar su vagar por el mundo. Por eso según la leyenda aún se puede ver al espíritu de Jack la noche de Halloween, llevando su "linterna" en forma de nAbo en medio de la oscuridad.
Continuará...
Por cierto que lo que hacía Jack-o'-Lantern de vagar como ánima en el purgatorio pudiera ser algo similar a su versión gallega de la "Santa
Compaña", al fin y al cAbo el Purgatorio no es ni mucho menos un invento de la Iglesia sino una ocultación cristiana del concepto arcaico de la muerte. La existencia del Purgatorio, dogma de fe para la Iglesia y en el que sólo los viejos católicos creen ya, NO está avalada por las Sagradas Escrituras (tan solo referencias a que
determinados pecados menores serán perdonados Mt 12:31), lo cual dice mucho de su origen pagano. Incluso el suceso de Lucas 23:43 se puede interpretar como la negación de cualquier lugar intermedio entre el cielo y la tierra para las almas cristianas. Los protestantes ya se olvidaron de su existencia, por lo que la Iglesia tuvo que reafirmarse al respecto en el Concilio de Trento.
También se deciá que la Santa Compaña estaba encabezada por uno de sus participantes portando un caldero, que podría simbolizar el caldero de la regeneración típicamente celta. Los héroes según la mitología celta al introducirse en el caldero prueban la virtud purificadora y rejuvenecedora del fuego, una representación que luego perduraría en el Purgatorio cristiano (ver el artículo Una interpretación en torno a San Juan) ya que la Tradición de la Iglesia habla de "fuego purificador". En el caldero los elementos entran en un estado y salen en otro, siendo también una imagen del vientre materno. Como ya he dicho en algún otro lugar, la Iglesia
Ortodoxa celebra el bautismo de Cristo el mismo día de su Natividad, el 6 de enero, porque el bautismo es un volver a nacer de las cenizas, por eso existe la imposición de la ceniza el día de de Miércoles de ceniza, como comienzo del ciclo cuaresmal (primavera) al igual que se hacía en el carnaval del que habla Arxe. En la mitología clásica su equivalente sería el Ave Fénix, que renace de sus cenizas.
Continuará...
Esta es la URL completa, a mi me está entrando ahora: http://www.lne.es/secciones/asturias/noticia.jsp?pIdNoticia=109618&pNumEjemplar=358&pFechaEjemplar=2003-11-09%2000:00:00&pIdSeccion=42
El símbolo del periodo de invierno en Galicia es el fuego.
Cuando yo era joven, en noviembre, los chicos y chicas de las aldeas subíamos el mismo día a los montes que rodeaban el valle para encender grandes hogueras al llegar la noche.
El objeto era hacer un gran fuego, gritar “aturulos” que atravesaban el valle de una punta a otra y que eran respondidos desde otros montes.
Se saltaba sobre el fuego, se asaban castañas y luego el que tenia mucho dominio sobre sí atravesaba las brasas con los pies descalzos.
Esta fiesta juvenil duraba habitualmente hasta el día siguiente.
El “magosto” es el exponente del comienzo del periodo de invierno y es una herencia ancestral.
Pienso que en origen se trataba de comunicar a los otros que allí no falta lo necesario para pasar un invierno confortable. Ahora para eso mismo se tira de móvil y listo :-( una pena, le falta romanticismo.
Del “jaloguin” ese allí no teníamos noticias por que no había televisión ni cortinglés.
Saludos.
Me ha gustado esta pequeña discusión, por lo que he aprendido acerca de las tradiciones de ida y de vuelta. Creo que Shalina debería meditar un poco su idea de la "lameculancia", a la vista de lo aquí relatado.
Las tradiciones van y vienen, según su atractivo y constancia para la gente.
No creo que a muchos de nosotros nos haga gracia ir a visitar cementerios, y menos en un dia previsiblemente frio y húmedo. En mi caso, me da mucha dentera, aunque por La Mancha los dias son más plácidos.
Aparte, hoy dia muchos blasonamos de a-religiosidad, y las enseñanzas de la iglesia nos traen al fresco. Consulté a un cristiano más crédulo que yo, y me dijo que llevaría razón el que atribuye la actual tristura de la festividad a una moderna corriente contrarreformista, puesto que "Todos los Santos" son los que ya están en el cielo, o sea, gozando de La Gloria, es decir, mucho más contentos que los sufridores del mundo de los vivos, que encima, se entristecen recordando a los suyos recientemente (o no) muertos. Me recordó, porque hace siglos que no asisto a una misa, que las lecturas rituales de ese día concuerdan con el tema "Gloria" y no con el tema "muerte", que ha oscurecido aquél por motivos que tienen que ver, seguramente, con que la gente de anteriores generaciones (digamos hasta hace treinta años) tenía ésta más presente en la vida cotidiana, que aquella.
Por lo tanto, podemos explicar el "impacto" de jalogüin en términos de atractivo público y diversión, dos poderosísimos imanes, mayores que la imposición Contrarreformista, u otras: ¡donde va a parar! disfrazarse y repartir caramelos es mucho más divertido que visitar cementerios. Asustar al vecino, sacarle unas perras, etc. es muchíiisimo más diver que comprarle flores a la gitana y subir al cementerio andando, como se hacía en mi pueblo.
Las celebraciones rurales, como las magostas
-¡mmmm, con orujo!-, como bien dice arxe, han desaparecido debido :-( al móvil.
¿Cuáles serán nuestras fiestas dentro de otros cuarenta años?
Por cierto: tengo delante un librito sobre las islas de Arán (Aráinn) y os pongo lo que dice acerca del Hallowe'en en Inis Mór en el dia actual. Todo ilustrado con fotos (la del que lleva la careta de Primer Ministro y un mono de mecánico es la que más me gusta) :-))
Traduzco al trote (del inglés)
"Los seres humanos normales que ya se han ido, su puesto es ocupado por criaturas enmascaradas y disfrazadas que se denominan Taibhsí y Pucaí (Fantasmas y Hadas). Se trata de gente de la isla completamente disfrazados. Cill Rónáin se convierte en un Pueblo Fantasma, mientras ellos rondan en "total" silencio, levantando el lio y la locura.
Aquí existe la costumbe de los Disfraces de Hallowe'en con su propio caracter. En contraste con otras partes de Irlanda donde la costumbre es que se disfracen solo los niños, aquí lo hacen también los adultos.
Además, el disfraz es total, ya que se prepara durante semanas para que nadie sea reconocido. Las manos se enguantan, se quitan los anillos, la forma del cuerpo se disimula y las posturas cambian. No se revela nada y todo está oculto, uno se convierte en un auténtico fantasma, bruja o ser del Otro Mundo (...)
Lo que da a la tradición de Inis Mór su único e intangible caracter espeluznante es el silencio. Mientras en otros sitios cantar y recitar forma parte del entretenimiento nocturno, en Inis Mór todo se lleva a cAbo en silencio.
Los Disfrazados comienzan sus actividades nocturnas visitando casas. Se dejan las puertas abiertas para que los silenciosos entren a su libre albedrío. Los amigos -sin disfrazarse- bromean y se preguntan quiénes les visitan, y les dan los regalos radicionales de Hallowe'en: manzanas, frutos secos y brack (breác: bollo de pan moreno y frutas, ¡¡mmmmm, lo afirmo!!)
Los Disfrazados visitan luego los pubs, donde beben por medio de pajitas, para evitar tener que quitarse la máscara, ¡lo que sería fatal! el habitual barullo del ambiente de pub se reemplaza por una capa de silencio a la que no le falta mucho de sorpresa.
Al final, en el Village Hall de Cíll Rónáin se celebra un Gran Céilí (baile tradicional) Los disfrazados y sin disfrazar se mezclan entre risas y jolgorio. Una danza especial, llamada Damhsa na Taibhsí (Danza de los fantasmas) se realiza, y después se elige el disfraz de mayor éxito. Se toma la decisión y se prepara el premio, y después del ultmo baile los disrazados se disipan en la oscuridad de la noche... todavía sin que nadie se dé cuenta.
La noche de la juerga misteriosa ha terminado, hasta otro año. El otro mundo y éste han estado juntos en Inis Mór en Oíche Samhna (noche de Samhain) de una manera muy real".
Padraigín Clancy, en The Book of Aran, cap. 11, Tír Eolas, 1994. Es necesario señalar que, según un gráfico que acompaña al artículo (que trata del Ciclo Festivo en la isla) la noche de Samhain era la del 31 de Octubre.
- Existe un juego "de las manzanas" (bobbing for apple) asociado a estas fechas de Samhain por Irlanda e Inglaterra y que según algunos podría ser un vestigio de la versión pagana del rito del bautismo. Consiste en intentar morder una manzana que flota en el agua de un tonel o bien cuelga de una cuerda. El tonel equivaldría al "caldero regenerador" de los celtas donde se debía meter la cabeza como parte del rito. En el juego original de las manzanas, el protagonista tenía los ojos vendados y las manos atadas a la espalda, lo que nos da cierta similitud con el rito cristiano bautismal. ¿Acaso la pila bautismal no sería en su origen más que una recreación del caldero regenerador y el agua vertida en él una fuente sagrada?.
- Parece que las manzanas y su licor (sidra) estuvieron originalmente asociados a estas fechas de Samhain, lo cual sería otro elemento de unión con Asturias, país de la sidra por excelencia. Por ejemplo, otra costumbre propia de estas fechas era la de la adivinación mediante el corte en dos mitades de una manzana, de forma que se pudiera ver alguna forma de pentagrama (estrella de cinco puntas) en el corazón de cada una de las mitades.
- Lo de la adivinación por estas fechas tiene también su por qué. Aún hoy en dia, al llegar la
nochevieja (fin de año), las televisiones aprovechan para emitir resúmenes de lo ocurrido durante el año y también sacan al vidente de turno (Rappel o quien sea) para hacer los augurios para el siguiente. Con la misma idea pero mayor coherencia, en Samhain (inicio del año celta) se recordaba el pasado (los difuntos) a la vez que se hacían vaticinios para el futuro.
- Todavia hoy muchos cristianos convencidos se creen que las "brujas" celebraban sus reuniones (akelarres etc) coincidiendo con las grandes fiestas cristianas para mofarse de sus creencias. De hecho fue la Iglesia Medieval la que estrategicamente colocó sus recién creadas fiestas sobre ancestrales dias sagrados paganos para subvertir su significado.
Continuará...
- Agradecimientos a Diviciaco por el vínculo al artículo en linea sobre Xuan, el de la llinterna, allí se encuentra la afirmación de Constantino Cabal de que "en el día de Difuntos ya no hay nada que recuerde las bacanales de antaño, contra las que la Iglesia alzó su voz, llena de amor y solemnidad"(¿?), puede que tenga razón sobre ese día concreto, pero si Samahain era algo más que el recuerdo de Difuntos, puede que sus celebraciones se hayan "desdoblado" con el tiempo. En otros países de Europa Occidental (no así en zonas de predominio Ortodoxo) sorprende nuestra navidad del 25 de diciembre al 6 de enero, que iría de la Natividad hasta la Epifanía, vulgarmente llamada Noche de Reyes, pero que tiene su origen en el desfase entre el antiguo Calendario Juliano y el actual Calendario Gregoriano. Para los Ortodoxos aun rige el antiguo Juliano a nivel litúrgico, por lo que su natividad es el 6 de enero, que coincide con el bautismo de Cristo, lo que nos da una diferencia de 12 días, que es ciclo navideño completo. De forma similar hablamos de un desajuste de 11 días entre el Halloween-Difuntos y el Old Halloween-Martinmas-San Martín. En el artículo que escribí sobre San Martín de Tours
ya señalé como a las once horas del día once del mes once comenzaba un carnaval que precede a la "Quadragesima Sancti Martini" (Cuaresma de San Martín), cuyos vestigios pueden aun verse en las festividades del concejo asturiano de Aller o de San Martín del rey Aurelio, siempre en Asturias o más en general las tradicionales matanzas de cerdo por todo el norte y centro de la península. Por tanto SI que existen celebraciones que recuerden a las de antaño, pero al igual que Yule (Navidad) han sufrido cambios que distorsionan su percepción actual.
El siguiente escrito, me dediuque a repartirlo en estas últimas festividades de muertos, y aunque yo vivo en México, creo que aquí tambien viene un poco al caso, espero que os sirva de algo:
El Hallowen y El día de muertos
Semejanzas y diferencias.
Estimado paisano (a), comparto en este día de muertos esta información contigo, para que sepas algo más sobre la fiesta que estas celebrando, su enorme valor espiritual y el porque no debes cambiarla por fiestas "de plástico" que nos vienen del extranjero, de igual forma te pido que si te gusto esta información, la compartas con tus amigos y conocidos para que conozcan el verdadero significado de esta hermosa celebración.
Breve historia del Hallowen y el Día de muertos, ¿porque
son tan cercanos en fechas y temática?
Entre los años 1000 y 100 antes de Cristo, existió en Europa un pueblo conocido como "celta", y aunque los libros lo mencionen muy poco, ocupo la mayor parte de la Europa actual, principalmente España, Francia, Inglaterra é Irlanda.
Los celtas eran un pueblo muy religioso que adoraba principalmente a la naturaleza, y aunque desapareció como un pueblo definido cuando los romanos dominaron el mediterráneo, su religión se mantuvo viva hasta la llegada del cristianismo a Europa, a lo largo del primer milenio después de Cristo. Sin embargo, los celtas eran tan apegados a su religión que consiguieron que la Iglesia Católica convirtiera sus principales fiestas en celebraciones católicas, y aunque parezca difícil de creer, muchas fiestas de la Iglesia Católica proceden de la antigua religión celta. La noche del día 31 de Octubre, los celtas celebraban el fin de la parte cálida del año, el fin de la estación luminosa, para entrar en la estación fría y obscura, a esta fiesta la llamaban "Samahin" y era la fiesta principal de su calendario, era muy importante porque la división entre este mundo y el de los muertos desaparecía y los muertos venían a visitar a sus seres queridos que los esperaban con todo tipo de ofrendas, junto con ellos venían los dioses, que para los celtas eran seres terroríficos, y por ello colocaban calaveras en sus casas y se vestían en forma horrenda para infundir miedo en los propios dioses. Posteriormente, cuando la religión católica llegó a España, los españoles convirtieron la fiesta del "Samahin" en las fiestas de "Fieles Difuntos", el 1° de Noviembre y "Todos los Santos" el 2° de Noviembre, ya antes los romanos la habían transformado en "El día de las animas", y desde entonces, la fiesta se celebra en España como parte de la Iglesia Católica.
Cuando los españoles llegaron a México se encontraron un culto muy arraigado entre la población indígena, el culto a la muerte, por todas partes se veneraba la imagen de la calavera y en todas las casas había unos extraños altares en miniatura dedicados a los difuntos familiares, a diferencia de nosotros, los antiguos mexicanos tenían sus ofrendas de muertos todo el año. A fin de que los indígenas se apartaran del culto pagano a la muerte, los españoles les dijeron que ya solo colocaran ofrendas en los días de Todos los Santos y Fieles Difuntos, de acuerdo a la verdadera religión, y que solamente se acordaran de honrar a la muerte en esos días, así nació la fiesta de muertos en México.
¿Y el Hallowen?, como ya dije los antiguos celtas ocuparon toda Europa, incluyendo Inglaterra, y en ella también celebraban el "Samahin" el 31 de Noviembre. Cuando llegaron los anglosajones (ingleses) a la isla, exterminaron a los celtas nativos ó los empujaron a las costas, surgiendo así naciones como el País de Gales ó Escocia. A diferencia de los españoles, los ingleses no eran descendientes de los celtas y no comprendieron el verdadero significado de su celebración, por ello la convirtieron en una simple fiesta de mascaras y bromas grotescas, así surgió el "Hallowen", que se celebra la noche del 31 de Octubre. Los antiguos celtas se disfrazaban para infundir terror en sus dioses, por ello los ingleses hicieron el Hallowen como una fiesta de disfraces, los celtas tambien colocaban calaveras en sus casas con el mismo motivo, de allí los ingleses sacaron la tradición de la calabaza, que sin embargo, ya se celebraba en España mucho antes de que la influencia “gringa” se extendiera por todo el mundo. Cuando los ingleses llegaron a América, la tradición del Hallowen paso a Estados Unidos y de ahí a todo el mundo.
El significado del Día de Muertos:
No debemos en ningún momento confundir ambas fiestas, ya que El Día de Muertos honra a los seres queridos que ya no están con nosotros pero que amamos en nuestra memoria, es una fiesta religiosa para aquel que es católico y proviene directamente de las dos culturas que nos han dado un rostro propio y un corazón verdadero, la española y la indígena americana. En cambio el Hallowen es una fiesta de disfraces y juegos, y nada más, que se celebra en los países anglosajones y que nada tiene que ver con nosotros, aunque "esté de moda", no tiene ningún significado ni nos deja mensaje alguno, no tenemos porque celebrarla porque con ello solo empobrecemos nuestra cultura con influencias extranjeras y mandamos a la basura lo hermoso y rico de nuestras fiestas nacionales. El Día de Muertos es una fiesta en la que honramos a nuestros difuntos más queridos, oramos por su descanso eterno y les demostramos cuanto los recordamos y amamos, colocamos ofrendas para ellos en nuestras casas y los obsequiamos con lo mejor de nosotros. El Hallowen es en cambio una fiesta de disfraces en la que hacemos alusión a seres detestables como son las brujas, los vampiros, los cadáveres, que no los muertos, y demás seres de la misma índole, que no tienen porque ser recordados ni estar presentes en nuestra vida.
Así pues estimado lector, dejo a consideración tuya mis ideas y espero que de ellas puedas sacar algunas conclusiones sobre la fiesta que quieres que tú y tus hijos celebren, el Hallowen Norteamericano ó el Día de Muertos Mexicano.
HALLOWEEN: Es uno de los ritos míticos que laten en el inconsciente colectivo europeo. De él no queda cosa cierta fuera del nombre, por lo que hay que investigar el nombre de HALLOWEEN arquetipo por arquetipo, para que resulte ser verdad la fórmula izen/izan “nombre/ser”. Damos con el mito dramático de Ugarit en el que el dios semita ILU reparte su “poder” AL entre su ahijado Ba´lu/Beel y los dioses Motu y Yammu que representan el “desierto” y el “mar”, como la “muerte” IL por la sequía o el naufragio en las OLAS, siendo estas palabras analogizadas del arquetipo ILU.
Este dios semita no tiene símbolo cósmico (como el sol, cielo, luna) que le represente, pero se le sitúa como un anciano en las grutas=leze y los lagos. De su arquetipo analogiza el vascuence al/ahal “poder”, aul/ahul “débil”, il/hil “morir”, etc. Los árabes le proclaman Ala/ Allàh, los hebreos como El, entre los sumerios ILU tenía fama de demonio de la enfemedad. En Israel fue reconocido como ELOHIM en caso superlativo “dios de dioses”, “el más poderoso de los dioses”.
En la estructura del vascuence es el último de los dioses arquetipos de la lengua, introducido en el ambito mediterraneo por los cananeos/fenicios. Su celebración coincide con los ritos de arquetipos divinos anteriores como Ononzaro, Subilaro, Oronzaro con el nombre de OLENTZARO, que se analiza OLEN-tzaro “tiempo de OLEN” y se identifica como las fiestas anteriores con el ciclo y el misterio cristiano de la Navidad, y las oraciones interjecctiva de OLE, OLA, ELY, ALLO, hELLO, etc. que saludan y dan la bienvenida al que era de venir. OLE se traduce como “voluntad, agrado” y OLHE como “manso, pacífico”. La composición de OLEN es ILU-EN en caso superlativo, igual que ELOHIM.
Partiendo de estas premisas no queda aparte el HALLOWEEN, fuera de la grafía anglosajona W, pudiendo significar ésta el arquetipo BA de la humanidad de Ba´Lu/Beel “hijo de ILu/señor” también en grado superlativo.
Euskera, perdona, pero esto suena como a apología del monoteísmo/cristianismo. ;)
un saludo
Euskera:
Halloween, contraccion de All Hallow Eve. luego, Allhollow + eve. Hallow, adorar, venerar, Eve, forma arcaica de evening, atardecer o anochecer. "La noche que todos veneran"
Eve, del middle english fen. forma actual evening.
Hallow, del Middle English halwen, del Old English hlgian, de la raiz IE kailo: whole, whole, del Old English hl, hale, whole; b. wholesome, del Old English *hlsum ( Middle English holsom), wholesome; c. hail2; wassail, del Old Norse heill, healthy. a–c all del Germanic *hailaz. 2. health, del Old English hlth, health, del Germanic *hailith. 3. heal, del Old English hlan, to heal, del Germanic *hailjan. 4a. holy; halibut, halidom, holiday, hollyhock, del Old English hlig, holy, sacred; b. hallow; Allhallowmas, Halloween, del Old English hlgian, to consecrate, bless, del verbo derivativo germano *hailagn. de la voz germana *hailagaz. Pokorny
hello,hola, provienen del latin illac. en el caso del idioma ingles es unprestamo lexico del frances
Anda que no ha llovido desde mi ultima intervencion en esta conversacion. Que diferente opinaba entonces de lo que opino hoy.
La verdad me quedo asombrada de mi misma cuando leo cosas del pasado y lo que pensaba.
Ahora en estos momentos creo que las tradiciones si han de conservarse y creo que a pesar de que Halloween esta enmascarado, en realidad lo que ese dia representa (por lo menos para quienes son amantes de la antiguedad) es algo muy diferente a la "fiesta americana" que yo tanto criticaba.
Para mi siempre sera Sahmain y no Halloween, porque creo que la antigua tradicion es la cual tiene validez para mi y por tanto es la que considero.
Y respecto al tema economico, pues teneis razon, la verdad me retracto de todo lo dicho arriba, pero esque en aquellos momentos era mas joven, tenia otro modo de pensar y no era la misma jeje.
Muchos saludos.
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