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  1. #1 pinowsky 25 de abr. 2005

    Biblioteca: INFLUENCIAS CELTAS EN LA GALICIA MODERNA

    Me parece muy interesante todo el debate originado a partir de los orígenes celtas de Galicia. Como gallego me gustaría expresar mi opinión a algunos de lo puntos que se han ido tocando hasta ahora. Recuerdo las calurosas tardes del mes de junio estudiando en el campus universitario de Ourense. La Escuela de Gaitas de Ourense, dirigida por Foxo, amenizaba con su música y ensayos las largas sesiones de estudio. Era una música agradable y alegre. Sin duda, recordaba a los sonidos tradicionales. Muchas de las composiciones que se tocaban lo eran. Otras, en cambio, más contemporáneas, tomaban elementos foráneos, en un intento por evolucionar y encontrar algo nuevo. Todas las músicas lo hacen. Es imposible permanecer impasible a lo que ocurre a tu alrededor. La palabra folclore, nace en el romanticismo. Viene del inglés “folk” (pueblo) y “lore” (conocimiento). Este término, primeramente traducido al castellano por algunos intelectuales como “demosofía” (¿por que usar raíces griegas en vez de inglesas para expresar el mismo significado? Un signo evidente de acomplejamiento lingüístico) pretende resaltar el saber de un pueblo, sus tradiciones. Así, estoy de acuerdo con Brigantius. Si tú dices que tocas folclore gallego, has de ceñirte a la esencia que lo caracteriza, tanto en música como en vestimenta. En el folclore no hay lugar para influencias y modas. Ahora, si quieres, a partir de un género musical, evolucionar, me parece correcto el hacerlo, pero no llames a eso “folclore gallego”. La gaita no es un instrumento exclusivo de las regiones celtas. De un amigo madrileño, que toca la gaita gallega, aprendí que también existe la gaita aragonesa (gaita de boto) y la gaita leonesa (gaita de fole). http://www.tamborileros.com/tradiberia/e_aerfono2.htm También existen gaitas en regiones no consideradas célticas, como en Bulgaria, por ejemplo. Por cierto, hay una región de Polonia llamada Galicia. Esto me ha llevado a pensar acerca de la etimología de esas tres regiones vinculadas por su topónimo supuestamente común: Gallaecia, Galia y Wales. ¿Casualidad o causalidad? Alguien, por favor, arroje un poco de luz sobre esto. Por supuesto los celtas se han cargado a los oriundos allí tierra que han pisado. Sin ir más lejos, los escoceses (escotos) vinieron de Irlanda. Acabaron con los habitantes nacidos en aquellas tierras. Por cierto, este es un hecho que muchos irlandeses conocen. Más tarde, siglo XIX-XX, el norte de Irlanda sería repoblado con aristócratas Escoceses. A esto se le llama retroalimentación. http://www.scotlandinargentina.com.ar/arqueo_primeros_habit.htm Más cosas. No soy experto en historia, pero creo que la celtización de Galicia resulta de la necesidad por crear una entidad como pueblo mirando hacia el pasado, en un intento por buscar un hecho diferenciador. Parece que cuanto más lejos mira uno a su pasado, más se dignifica la historia de un pueblo. ¿Por que pararse entonces en los celtas y no hablar de la Galicia preindoeuropea? Quizás ya no quedan vestigios que evidencien esta hipótesis. ¿Pero los quedan célticos? Yo no lo sé. El nacionalismo nace a partir del romanticismo, que azotó a toda Europa en el siglo XIX. En Galicia se materializó con el Rexurdimento. Eduardo Pondal se inventó una completa mitología céltica gallega, basándose en la mitología helénica. Breogan, el fundador de la patria gallega es sólo un nombre inventado por Pondal. También lo es la invasión gallega de Irlanda por parte de “Os fillos de Mil”. Dudo que Cuchulain tuviese ascendencia Gallega. Eduardo Pondal, autor también del himno gallego (“queixume dos pinos”, el llanto de los pinos) hizo lo mismo que hicieron otros muchos. Sabino Arana, también construyó toda una identidad para el pueblo vasco. Desde una bandera, copiada de la del Reino Unido; hasta nombres como Aitor, el padre de la patria vasca. Palabra que deriva, si no me equivoco, de aita (padre en vasco). La mitología sirve de instrumento para construir la identidad de los pueblos. Gallegos, vascos, españoles, todos nos hemos inventado nuestros propios mitos y leyendas. Quizás la falsedad de Breogan sea tan falsa como la del Mio Cid. Yo he vivido los últimos 6 meses en Irlanda, concretamente en Dublín. Cierto es que Dublín no es, desde luego, el mejor lugar para ver la Irlanda tradicional. Pero, yo creo que son más palpables sus influencias inglesas o si me apuras vikingas (Irlanda fue conquista en el año 1000 por vikingos), que célticas. Porque aunque Irlanda las tuviera, los 700 años sometidos a los ingleses, las invasiones vikingas, etc…han ido modificando el tejido del pueblo irlandés. Paseo por Dublín, y veo casas Georgianas, Trinity College, Catedrales de corte románico y gótico, y “Beyond the Pale” (haya donde vivían los vikingos) ya no quedan rastros del pasado. Por supuesto, Dublín es una capital industrializada. No estoy negando lo celta de Irlanda. Solo digo que el paso de los años y la posterior invasión de otras culturas lo han diluido y lo hacen hoy día irreconocible. Para mí tienen más de ingleses que de celtas. Alguien hablaba de la similitud fisiológica de los irlandeses y gallegos. Yo discrepo totalmente. Considero que me parezco más a un español de Murcia que a un irlandés de Galway. Pelo castaño, ojos marrones, tez oscura, barbilla picuda, y no muy ancho: “es español”. Hasta me atrevería a decir: “es del Sur de Europa”. Viviendo en Dublín me di cuenta cuanto nos parecemos fisiológica, y quizás culturalmente, españoles italianos y franceses (del sur). Te podrás confundir un español con un italiano, pero mucho más difícil un gallego con un irlandés. Fisiológicamente los irlandeses se parecen a los ingleses. Las chicas suelen ser más bien anchas (no gordas), de tez clara, mandíbula recta, nariz pequeña. Es la fisiología anglosajona. Claro que me han dicho que el irlandés auténtico es de ojos azules y pelo negro. He visto algunas chicas así. Generalmente son más altos que nosotros. Respecto a lo verde en común que tienen Irlanda y Galicia, es cierto, las dos son muy verdes. Pero viajando por el “countryside”, lo mismo que el verde me recordaba a Galicia también pude observar las diferencias que compartimos. La orogafía de Galicia es más montañosa, mientras que Irlanda es más bien plana (así hay tantos campos de Golf). En Irlanda hay muchos lagos, en Galicia más bien pocos (o al menos tan grandes como en Irlanda). Cuando pienso en un bosque pienso en áreas frondosas llenas de pinos y eucaliptos. Esos bosques gallegos no los vi yo en Irlanda. Tampoco los veo en el sur de España, con sus encinas y árboles tan distantes los unos de los otros. El paisaje de Galicia es gallego, no es celta. Del mismo modo que el paisaje de Extremadura es extremeño. Y para terminar. Yo nunca he visto a nadie podar un castaño por estos lares. Y sí, todavía hay gente que ara la tierra con un arado y un buey tirando de él. Yo recuerdo como mi tía lo hacia cuando yo era pequeño (allá por los 80). Galicia siempre ha estado aislada del resto de España, no por querer ser diferente, sino yo creo más bien por el escaso interés que en cultivar estas tierras tuvieron las civilizaciones invasoras. Galicia fue romanizada, pero mucho menos que otras regiones de España. Por cierto, sí hubo pensadores romanos nacidos en Hispania, claro que sí, Séneca era cordobés. En Galicia no hay muchas cooperativas agrarias, al menos tradicionalmente. Quizás al carácter afable de los gallegos del que alguno hablaba, también haya que sumarle el carácter desconfiado. “Desconfía y acertarás” por aquí se dice, quizás también en otras regiones de España. Así la gente tiende a ser dueña de sus instrumentos de trabajo, en vez de compartirlos mediante una cooperativa. Comprar un tractor es una fuerte inversión de dinero para una única familia. Eso es todo. Un saludo.

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