En la ciudad
jueves, 18 de abril de 2024
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Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
Ay Lucus
Entre tu y yo la soledad y un manojito de escarcha...
Oye, que no nos entendemos nada de nada. dejalo, dejalo. En otra centuria será.
Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
Lucus, has restaurado San Martiño? Espero que lo hayas dejado bien, que es una iglesia barroca muy bonita.
Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
Escribe aquí (borra esto).
Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
El ordenador se hahía sublevado y no me dejaba colgar la foto.
Lindas fotos de San Martiño, gracias Lucus.
Hablando de Laiosa y de piedras históricas, cuelgo la foto de mi casa familiar. Para información sobre Laiosa, pinchar aquí
Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
Es un escudo de Somoza, de la Somoza Mayor de Lemos.
El Somoza con la maza,
con los moros se embeleña,
muchos dellos despedaza,
las doncellas desempeña
Jeje Lucus ;)
El pazo fue solar del Vizcondado de Laiosa y poseía foso y contrafoso. La historia de la argolla que relata la página de Laiosa Soa la relataba mi abuela.
Biblioteca: Toponimia árabe en la península ibérica
Biblioteca: El oficio de Jesús de Nazaret
Chan. Y yo que siempre creí que era hijo de GEpetto. OOps. Ese era Pinocho. No es un tanto temprano para hablar de gremios£
Biblioteca: El oficio de Jesús de Nazaret
Estimado Lucus:
Mezclemos el griego y el latín, la biblia y el calefón que la comparsa tira pa'lante.
Ante mi pregunta de si no es un poco temprano para hablar de gremios, dices:
El término gremio está totalmente vigente en época de Jesús
gremio. (Del lat. gremĭum).
1. m. Corporación formada por los maestros, oficiales y aprendices de una misma profesión u oficio, regida por ordenanzas o estatutos especiales.
2. m. Conjunto de personas que tienen un mismo ejercicio, profesión o estado social.
3. m. p. us. Unión de los fieles con sus legítimos pastores, y especialmente con el Pontífice romano.
4. m. desus. regazo.
5. m. desus. En las universidades, cuerpo de doctores y catedráticos.
Real Academia Española ©
En el texto:Jerusalén en tiempos de Jesús By Joachim Jeremias aparece dos veces:
Efectivamente, es probable que cada gremio tuviese su bazar ... pag 39
... en los mismos barrios de la ciudad, no sería sólo por costumbre, sino que es probable que lo hiciesen también por cierta necesidad del gremio. pag 40
1) El término gremio está totalmente vigente en la época de Jesús. Claro, la palabra latina existía. Solo que no con el significado que actualmente le atribuimos y que se corresponde a la baja Edad Media, la conformación de las sociedades gremiales y el surgimiento de la primera burquesía, sino que significa "primera educación que recibe el niño"
gremĭum, ĭi, n. : -1 - giron, sein. - 2 - giron du maître, premiers soins, première éducation. - 3 - sein, bras (au fig.), protection, secours. - 4 - milieu, intérieur, sein (de la terre, de la patrie...), lit (d'un fleuve). in gremio matris educati : éduqué dans le giron de leur mère.
- in vestris pono gremiis, Virg. En. 9.261: je mets entre vos mains, je vous confie.
- fingamus Alexandrum dari nobis impositum gremio, Quint. 1, 1, 24 : supposons que l'on confie à nos soins un Alexandre.
- in gremio sedere : être assis sur les genoux.
- gremiis abducere pactas, Virg. : arracher les fiancés des bras de leurs mères.
- excusso togae gremio, Flor. 2, 6, 7: laissant tomber le pli de sa robe.
- in gremio consulatus tui, Cic. Pis. 5.11: au milieu de ton consulat.
-
Si el sr Jeremías emplea el término será por que no conoce otro, no por que se encuentre en los Evangelios, que además estaban escritos en griego, mal podrían emplear la palabra gremĭum.
Dices:
En la antigüedad quién alcanzaba el mayor grado entre los iguales de su oficio recibía el nombre de maestro, del latín magíster, derivado de magis (más), en los oficios artesanos el maestro representa el nivel más alto en su respectivo estamento.
Maestro era el más alto grado a que podía aspirar un plebeyo en su oficio y se usaba como tratamiento. Su misión no solo era adiestrar a sus discípulos en unas habilidades muy concretas de su oficio, sino también el dirigir la organización de las obras, a las propias agrupaciones o gremios y de su relación con el resto de la sociedad y otros gremios.
En que antigüedad? La griega? La romana? Por que los romanos tenían los collegia, no exactamente gremios pero un poco similares. Los griegos ni idea, de modo que no hablo.
Supongo que quienes llamaban Maestro a jesús lo harían en hebreo o en arameo. El término Maestro en hebreo es Rav, que en yiddish se transforma en Reb -Rebbe. En arameo no tengo la más mínima idea como se dice, pero sí puedo decir que Rav significa maestro, rabino, aquél que conoce y transmite las escrituras. No es ninguna connotación de carácter gremial.
Rabí Ieshuá ben Ioséf es como se supone que lo llamaban sus seguidores. Rabino Jesús, hijo de José. (Rabino/Maestro).
Lamento con todo esto que no pude escribir antes por falta de tiempo el echar por tierra tu tan bien armado rollo de arquitectos y gremios trasvasados en el tiempo. Tú seguirás creyendo lo que desees y lo que te convenga a tus fines. Yo seguiré dando la lata con la verdad y "quien quiera oir que oiga".
Tekton es la calificación que recibe cualquier artesano, carpintero, constructor, zapatero. Cualquiera de esos oficios podía tener Jesús. Lo llamaban Maestro por ser Rabino, no por ser "magister" de algún gremio inventado e inexistente.
A revisar la historia, que además de Internet existen los libros.
PCDíaz Guitián. Silmarillion
Biblioteca: El oficio de Jesús de Nazaret
Ay lucus.
Cuanto más dearas arreglarla más la embarras.
Los collegia no eran gremios.
En galiles se hablaba arameo y hebreo.
Los evangelios se escribieron en griego y más tarde se tradujeron al latín.
El gremio latino significa enseñanza y regazo.
Como señala Uma, el gremio es un fenómeno urbano:
Del escudo me agradan más los lises.
Biblioteca: El oficio de Jesús de Nazaret
Estimado Mileto
El fondo de la disputa no es si Jesús fue carpintero.
La discusión se centra en el método inescrupuloso de uso de las fuentes a fin de intentar demostrar teorías personales. En tan breve artículo el arquitecto SM ha dejado establecida la existencia de gremios en el siglo 1, ha demostrado la profesión de Jesús y de paso cañazó ha colado al unfaltanle Vitrubio, sin olvidar que mezcla el griego con el latín y hace uso de palabras latínas con significado moderno en contexto antiguo.
Dentro de pocas líneas Jesús y vitrubio serán parientes y comerán juntos sobre la mesa de Quiroga tocados con una mitra.
Bueno, ya con esto. Lucus, ni te tomes la molestia de responder.Abur.
Biblioteca: El oficio de Jesús de Nazaret
Lucuss, ya que no puedes abstenerte de dar respuesta, vengo yo con lo que tu llamas el mazo.
Si lo mío a tu criterio son parodias tristes, lo tuyo es patético.
Te cito:
1) La existencia de gremios en el siglo I y en Jesusalem lo establece mi fuente principal:Jerusalén en tiempos de Jesús By Joachim Jeremias
Efectivamente, es probable que cada gremio tuviese su bazar ... pag 39
... en los mismos barrios de la ciudad, no sería sólo por costumbre, sino que es probable que lo hiciesen también por cierta necesidad del gremio. pag 40
Esa palabra está utilizada en castellano y así la utilizo yo en mi texto.
Empleas para justificar en el siglo I el uso de la palabra gremio y su moderna connotación. que aparezca en el texto de Jeremías de 1969 y acotas que está así empleada dos veces en castellano...
Hombre, que pena que Jeremías no escribió en castellano sino en alemán!!!!!!
Notable estudioso Jeremías. Una pena que para justificar tus puntos emplees la versión española de un texto escrito originalmente en alemán, de modo que no podemos saber cuál es la palabra usada por Jeremías en su contexto original. de todos modos, ya que citas cita completo, por que lo que dice el libro es:
"Organización de las distintas profesiones.
Sobre este punto tenemos muy pocos datos. Sin embargo, del hecho de que cada profesión se agrupase en un mismo lugar se puede deducir alguna organización. Si los artesanos de idéntica profesión se establecían en los mismos barrios de la ciudad, no sería solo por costumbre sino por que lo establecía alguna necesidad del gremio."
Vale decir, jeremías propone que algún tipo de organización debió existir, cosa innegable, y emplea la palabra gremio, al menos en la traducción al castellano por que ignoramos en la versión alemana que palabra se emplea, por que es la palabra que manejamos en la actualidad para designar una agrupación profesional.
Pero no establece la existencia de gremios ni da el uso de esta palabra como de uso original en el contexto histórico. La traducción emplea el vocablo del que disponemos hoy. Jeremías dice, se puede deducir alguna organización.
Y ahora sí, ya con esto.
Biblioteca: Eulalia la bien hablada
Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Y mejor ni hablemos de los bigotes de Frida, lo bien que le quedaban.
Biblioteca: Microtoponimia gallega: un ejemplo coruñés.
Creo que entre lo dicho por Gianini y lo expresado por jeromor puede existir una coincidencia, ya que amarillo deriva de amarus, amargo, compartiendo la raiz IE con el inglés yellow, que también expresa lo amargo, por el color de la hiel.
Pero se denomina calle de la amagura al vía crucis o vía dolorosa, más precisamente en portugués, rua da amargura, de modo que lo que supongo es que se haya denominado de esta forma a la calle por donde circulaban las procesiones y vía crucis en la Semana Santa. Posiblemente haya ingresado del portugués, ya que hay muchas más referencias a rua da amargura como vía crucis en portugués que en castellano. No hay referencias antiguas en Corde para calle de la amargura hasta 1613, en San Juan Bautista de la Concepción, Diálogos entre Dios y un alma afligida.
Biblioteca: Microtoponimia gallega: un ejemplo coruñés.
Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Hoy los Beatles parecen alumnos de un colegio privado!!!! Pero un mihicano no se espantaría de este:
Ay, por Mi Mismo! Yo con estas mechas cuando llega el pintor de la corte!!!
Y mejor ni hablar de la sexy pantimedia con los zapatucos de tacon y moño rosa coral Y luego me hablan de la metrosexualidad moderna.
Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Y pelos intelectuales de corte guevarista
Basta ya. A poner las barbas en remojo.
Biblioteca: AGOTES - CAGOTS: RAZA MALDITA
Además del hecho que el artículo est un absoluto copipego de las páginas ya editadas en internet y que sería sumamente interesante que si alguien desea colgar un artículo se tome el trabajo de realizar alguna mínima investigación que exceda la web y la reiteración de lo mismo, agrego al material sobre la etimología la referencia del diccionario de la academia francesa.
Cagot
Étymol. et Hist. 1535 cagot « hypocrite » (RABELAIS, Gargantua, chap. 52, éd. R. Calder, Genève-Paris, 1970, p. 289). Empr. au béarnais cagot « lépreux blanc », d'orig. obsc. (dér. de cacare? cf. cagou) (1488 anthropon., d'apr. V. LESPY, P. RAYMOND, Dict. béarnais anc. et mod., Montpellier, 1887, s.v.; 1551, Fors de Bearn ds Nouv. Coutumier gén., t. 4, 1072 et 1093); le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sém. « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. RIGAUD (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. SAIN. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.
Cagou
Hist. A. Entre 1285 et 1323 cacor « lépreux blanc » (Archives de la Seine-Maritime, Chron. ms. anonyme de 1285 à 1323, no 5 des Cartul., fo 142 ro et vo ds Mém. de la Société d'hist. de Paris, XI, 57 [1884]); 1321 cacos plur. (Chron. parisienne anonyme, ibid.), formes isolées. B. 1. 1426 cagou « id. » (Plouzané, Bretagne d'apr. ESN.); 2. 1596 cagou « lieutenant du roi des mendiants » (PECHON DE RUBY, La Vie genereuse des Mercelots, Gueuz et Boesmiens, Lyon, J. Jullieron, 1596 ds SAIN. Sources Arg. t. 1, p. 151); 3. 1613 cagou p. ext. « misérable, gueux, mendiant » (BRUSCAMBILLE, Les Nouvelles et plaisantes imaginations, fo 97 ro ds MICHEL). C. 1474-75 caqueux « lépreux » (Extr. d'un Registre de la Chancellerie de Bretagne, pour les années 1474, 1475 ds G.-A. LOBINEAU, Hist. de Bretagne, Paris, 1707, t. 2, col. 1350); XVe s. cacoux (Debv. deuz au D. de Bret. a cause des ferm. de Lessev., Archives du Finistère ds GDF., s.v. caqueux), encore empl. concuremment avec caqueux. Orig. obsc. Peut-être d'un lat. vulg. * « breneux », qui serait dér. du lat. cacare (chier*) au moyen du suff. - (-eux*). Cf. lat. médiév. cacosi « lépreux blancs, caqueux » en 1436 (Statuts synodaux de Raoul Rolland, Evêque de Tréguier ds G.-A. LOBINEAU, op. cit., col. 1610). Cependant dans cette hyp., la forme cagou fait difficulté pour la région bretonne où elle est relevée; elle serait plutôt caractéristique du domaine occitan (ALF t. 3, carte 280, s.v. chier). Fréq. abs. littér. : 7. Bbg. RIGAUD (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 98, 153, 395. SAIN. Arg. 1972 [1907], passim. SAIN. Sources 1972 [1925-30], passim.
Biblioteca: AGOTES - CAGOTS: RAZA MALDITA
Uff
se me borro todo lo escrito.
Cacous en inglés, cacor en francés hacia el 1200. Cacos en castellano. Caco no solo denomina a los agotes sino también al ladrón y malviviente, y no solo deriva del griego Kakoç malvado, sino que Cacus era un monstruo hijo de Hefaisto, mitad hombre mitad sátiro, con aliento de fuego. Era lo que se dice mu mu malo. Vivía en una cueva del Aventino.
Cacor significa lepra blanca y como tal se conocen dos enfermedades, psoriasis y vitiligo.
No puedo acceder al pokorny, pero me agradaría buscar la raíz de Kakoç y ver adonde nos lleva.
Toda la historia y la etimología apunta a un grupo segregado por un motivo social-sanitario, en el cual la práctica prolongada de la endogamia produjo la reiteración de determinados rasgos, por ejemplo lóbulos pegados, que no es necesario ser agote para tenerlos, o la reiteración de enfermedades que de por sí no son hereditarias.
A menos que encuentres documentación eclesiástica relativa a los agotes, no creo que vayan por ahí los tiros.
Las cosas se explican con mucha más claridad sin necesidad de recurrir a esoterismos, magos, sacerdotes de sectas secretas y ainda mais.
Biblioteca: AGOTES - CAGOTS: RAZA MALDITA
Otro sí digo
Leyendo sobre el aislamiento de los leprosos y de aquellos caratulados como tales, los "leprosos blancos", hay un muy interesante dato sobre este tema y corresponde al antiguo testamento.
En el viejo testamento se denomina "tzaraat" a las enfermedades de la piel, que no son en sí lepra, pero que fue traducido al griego y posteriormente al latín como tal.
En Reyes, 2.5:27 Entonces salió de su presencia leproso, blanco como la nieve.
Es el leproso Naama, que sin embargo no era leproso, por que era blanco como la nieve, de modo que tenía psoriasis o vitiligo.
Por qué sale el leproso blanco como la nieve? La tzaraat no es un castigo, sino un recordatorio de Dios sobre los pecados cometidos y obliga al portador a excluirse de su comunidad para hacer constricción. Si la enfermedad cubría la totalidad del cuerpo y el enfermo quedaba "blanco", se consideraba que había alcanzado el estado de la pureza.
Es en esta cita bíblica en donde creo se comprende mejor como funcionó el aislamiento de estos grupos.
http://beitlechemofms.org/Leprosy.htm
Biblioteca: AGOTES - CAGOTS: RAZA MALDITA
Último pero no menos importante. La epidemia de lepra europea se produjo en el siglo XII, siglo en que fueron fundados los lazaretos. La aislación se realizaba no solo sobre los enfermos sino sobre sus familias. Lógico es pensar que esta pobre gente fue aislada por que algunos de los pobladores tenían vitiligo o psoriasis.
Biblioteca: AGOTES - CAGOTS: RAZA MALDITA
Igarijo
Tu de genética nada, no?
El lóbulo de la oreja adherido o pegado está determinado por un gen recesivo. En una población altamente endogámica la presencia de este gen hace que el grueso de la población tenga estos lóbulos.
A jugar a cotejar el fenotipo, vamos todos!!!
Dices
Además, la lepra blanca sólo pudo nacer a partir del S. XII,
Es que precisamente de lepra blanca habla el antiguo testamento. Y por supuesto que existía y que eran segregados.
Y Naaman no era albino. Lo que dice el texto es que salió Naaman blanco como la nieve. Esto quiere decir que se había purificado a través de su enfermedad. Y existe cantidad de documentación sobre lepra blanca y segregación disponible en la web.
Para buscar datos sobre la psoriasis en la antigëdad debes buscar por lepra graecorum.
Esto para leer un rato.
Ya con esto. Por mi parte tema terminado.
Biblioteca: AGOTES - CAGOTS: RAZA MALDITA
Eres un sol Onnega. En un sólo día no solo has rescatado a Erasmo, que por falta de alimento estaba a punto de entrar en caquexia, sino que además has traído la palabra. Había olvidado caquexia por completo y con ella Cierra el tema.
Biblioteca: Petroglifos en maragateria
Reafirmación a comentario Onnega 72
Los textos dan por sentado que el término maragato se encuentra documentado recién en el siglo XVIII, relacionandolo con mercader y con la venta del pescado maragota. El Padre Sarmiento otroga la teoría que la etimología de maragato deriva de unos "mauri capti".
Sin embargo la genética ha comprobado que no existe tal mauri en los maragatos, y recién hallo que Maragato se encuentra documentado en Codolga en 1275,
ROMANÍ MARTÍNEZ, M., Colección diplomática do Mosteiro cisterciense de Santa María de Oseira (Ourense) 1025-1310, Santiago de Compostela, 1989, 3 vols
Biblioteca: Petroglifos en maragateria
Jaja. Ahora las "rojitas" aparecen negritas. Vale.
Biblioteca: Petroglifos en maragateria
Onnega,
gracias por el enlace a Sarmiento, no tenía el texto completo, solo un parcial.
Lo interesante de "Maragatos", "maragatería" es el modo en que aparece-desaparece. Ahora lo ves, ahora no lo ves, ya que las tierras maragatas fueron conocidas como Las Somozas, en realidad los principales núcleos maragatos se encuentran en La Somoza y en Merindad de Somoza. Si bien la mauregato etc aparece en algunos documentos, en verdad "maragato" como denominación de un grupo social recién aparece a partir del comercio de los arrieros y desplazó la denominación de Somozas para pasar a ser maragatería. Será que los "maragatos" llegaron de otra parte, una suerte de repoblación? En la Maragatería muchos pueblos se denominan Somoza.(Luyego de Somza, Santa Colomba de Somoza)
http://www.astorga.com/articulo/fermarag.htm#SECUENCIA
Biblioteca: Petroglifos en maragateria
Si no entiendo mal a lucus, cosa harto frecuente, lo que dice es que los petroglifos fueron retirados del área de explotación, lugar en donde está o estaba el yacimiento.es posible que al iniciar la explotación hayan hallado los petroglifos, éstos y tal vez más y no hayan dado el aviso correspondiente. Con una cierta inocencia los recolocaron en otro lugar y ya...
Biblioteca: Etimología de Maragato
Biblioteca: Etimología de Maragato
Algo ya señalado. La actual Maragatería se conocía como Las Somozas, especificamente Merindad de Somoza y Somoza Mayor, y los maragatos eran "los maragatos de la Somoza" y el término solo se refería a los arrieros.
Biblioteca: Etimología de Maragato
Servan
"...los estudios del Departamento de Genetica, Facultad
de Biologia, Universidad de La Laguna, La Laguna, Tenerife,
Spain. Mitochondrial DNA characterisation of European
isolates: the maragatos from Spain. Larruga JM, Diez F,
Pinto FM, Flores C, Gonzalez AM. demuestran que si bien los
maragatos constituyen un grupo genético aislado, la
presencia del Haplogrupo norafricano U6 es débil, lo que
descarta el origen bereber atribuido por las apreciaciones
de Sarmiento y Caro Baroja..."
Maragatos y Maragatería
Además, la endogamia maragata parece ser producto de la preservación del comercio dentro de grupos familiares y sociales y no por rechazo del resto de la ocmunidad, ya que los maragatos se encontraban muy bien conceptuados.
Biblioteca: ¿Hacen "tan" cuando suenan las campanas"
Lapurdi
Las campanas romanas no hacían tan, sino "tin" y por ello se las llamaba tintinabullum. Más onomatopeya que esa no sé cual quieres.
Entre paréntesis, campana no deriva de ninguna onomatopeya sino de la región de Campania donde se producían los "vasa campania"y según Corominas la palabra data del siglo VI. En el fuero de Soria figura documentada la forma "campannna". De tintinabullum deriva tintinábulo, cencerro o campana, palabra en desuso pero que figura en Drae, y tentenublo, repique de campanas que se realiza en ciertos pueblos cuando está por granizar.
Más sobre esto
No es tanbor sino tambor y deriva del árabe.
tanto, también, tantear, del latín tam.
Se me ocurre una larga lista de palabras que podrías incluir en tu artículo, por ejemplo, tanino, tantalizar, tankard; tanzanita, botánica (oye esa hasta lleva acentuación, es más tan); butano, tango, Tancredo, circunstancia, constancia, Constantinopla, distancia, exorbitante, sextante, importante, inconstancia, instancia, instante, intangible, Lusitania, Kuomingtang...DILETANTEy CHARLATÁN
Biblioteca: Etimología de Maragato
Disculpar, pero algo se nos escapa creo y de allí una serie de preguntas
Por qué los núcleos Maragatos se encuentran ubicados solamente en las Somozas?
Por qué constituyen un grupo genético aislado?
Por qué solo se habla de arrieros maragatos y no de molineros maragatos o cardadores maragatos?
Quienes son maragatos? No todos los habitantes de la Maragatería lo son. Las cifras indican que el número de maragatos no superó el 15% de la población y se encuentran asentados preferentemente en nucleos.
Practicaban los maragatos el comercio? No, solo practicaban la arriería, la traxinería. NO eran comerciantes, llevaban y traían para terceros.
Si la práctica de la endogamia no se debe a rechazo social, son endógamos para preservar que privilegio?
Son los maragatos algo así como "traxineiros con carné"?
aquí he hallado que la zona fue repoblada en el 854 por gente del Bierzo.
Biblioteca: Etimología de Maragato
Esta página funciona fatal. Luego de escribir dos horas me dejó fuera.
Ya se por que son maragatos y mayores.
Tumbo de Celanova, iuxta terram deMauregato, territorio Carioga, prope flumen Syle..." )
Carioga es Quiroga ver http://www.consellodacultura.org/mediateca/pubs.pdf/lingua_territorio.pdf
O Incio pertenecía a la Orden de San Juan de la Encomienda de Quiroga
aquamMauri inter Eirizi et Parata de Monte
Agua mayor entre Reiriz y parada de Montes. El Río Mao. También allí está la Ferreiría. Los maragatos se iniciaron trajinando hierro minado desde la Somoza Mayor.
O Incio es la Somoza Mayor. No es mayor por ser más grande, es mayor por que en ella se encuentran los privilegios de la encomienda.
Los maragatos tenían la exclusividad de comercio desde la Somoza Mayor. De allí que estuvieran maioricatus y hoy sean maragatos.
Coñe. Que lo teníamos frente a los ojos todo el tiempo y sin verlo.
Biblioteca: Etimología de Maragato
http://www.casacruceiro.com/mapaincio.jpg
http://orixes.soios.com/casasomoza/somoza/mapasomoza.jpg
Biblioteca: Etimología de Maragato
http://www.diputacionlugo.org/html/municipios/quiroga.htm#medionatural
Biblioteca: Etimología de Maragato
iuxta terram deMauregato, territorio Carioga, prope flumen Syle..."
in Lemos villa Mauri Va parte
Data: 934 Procedencia: OU.Celanova
Edición: ANDRADE CERNADAS, J. M., O tombo de Celanova.
Biblioteca: Etimología de Maragato
Alfaiome
Sobre el Mao no tengo certeza, solo coincidencia de datos.
Ahora, sobre que O Incio fuera tierra de Somoza no tengo duda alguna. La casa de mi familia era el Pazo da Edra en Laiosa, O Incio. Es la Somoza Mayor de Lemos.
Biblioteca: Etimología de Maragato
Onnega
no sé cómo podría argumentarse que el nombre le vino de la Somoza lucense
Simplemente por que Somoza no es solo un tema toponímico, es una jurisdicción señorial y administrativa que ha sembrado topónimos en Galicia, Asturias y León. Mediante una intrincada red de alianzas familiares entre Somozas, Quirogas, Losadas, Guitianes y otros, de modo que la toponimia fue variando según pasaban las tierras de mano en mano. Somoza aparece en los documentos como Zomoza, Sumoza, Sumoça. En 1245 Monforte es Monteforte de Somoza, y en 1195 Santa Eulalia de Bóveda es Santa Eolaliae de Zomoza. No tengo dudas con respecto a que el origen del apellido sea sub montis o similar. En las somozas encontarás además de una parva de topónimos somoza una cantidad de topónimos mazo, que es el arma del escudo de Somoza.
Con respecto a lo que dices que no encuentras en Quiroga un morgade, el actual Concello es de dimensiones menores a la Encomienda que abarcaba Ourense, Lugo y León y tienes un pazo de Quiroga en Hospital.
Todo esto simplemente para decir que creo que el término se relaciona efecticamente como señalas con algún tipo de mayorazgo o derecho adquirido, y que ese derecho adquirido o mayorazgo proviene de Lugo y los señoríos de las somozas.
Para Alfaiome, O Incio si te fijas en el mapa pertenecía hasta Laiosa a La Somoza Mayor, que abarcaba también parte del actual concello de Pobra do Brollon.
Biblioteca: Etimología de Maragato
Perdón y aclaro, no es que el nombre de Somoza le haya venido de la somoza lucense, creo que es todo lo contrario y que el apellido somoza procede de León. Lo que creo es que el término maragato procede de la zona de las somoza mayor y las casas a ella relacionadas.
Biblioteca: ¿Hacen "tan" cuando suenan las campanas"
Cuando los lingüistas no han encontrado el antecedente latino se ha dado en buscar un origen onomatopeyico. Esto es lo que pasa con algunas de las palabras que contienen la raíz "tan". Es cierto que algunos escritores describen el sonido de la campana como: "tan-tan", pero, ¿és una verdadera onomatopeya?
Pero por ventura crees que alguien puede ser tan memo para confundir tanto o tanino con una onomatopeya?
Con tu "criterio lingüístico" mueca y muñeca poseen la misma raíz por que comienzan con mu.
Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
Menteecosa
De momento me encuentro fuera del ordenador, más tarde acotaré algo más.de momento, señaló que S y R integraron la comisión editora de El Machete. S estuvo en 1930 preso por el atentado a Ortiz Rubio y de esa época es el libro de BLB, Penitencieria Niño Perdido.
En ese año el PC lo expulsa por indisciplinado. Luego pasa 15 meses en Taxco en arraigo domiciliario.
Luego de si estancia en Sudamérica y EEUU, pelea con R en 1935 por diferencia de opinión sobre cuál debe ser el compromiso político del arte.
Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
M
Continuó en el BlackBerry, Jeje
No lo llamaría colaboracionismo. Tanto R como S se exiliaron en EEUU y trabajaron con la fundación Rockedeller hasta que ésta asumió que en realidad los cuates hacían propaganda política.esto era anterior al macartismo y Suqueuros había asistido a la 4 internacional de baku y había representación de EEUU.-Reed creo estaba allí, tendría que verificar. De todos modos a S lo echaron con cajas destempladas. La posición de S era más combativa que la de R, sus escritos lo demuestran.
Lo de la antropofagua surge de un texto o entrevista a Neruda y no tengo más datos que eso.
Hay textos tb en los que se habla de antropofagia como concepto artístico, ver Oswald de Andrade.
Disculpas por los errores, el tecladito es infame.
Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
En donde había pelotres estaba S. Combatió en la guerra civi española como comandante del ejército regular, no recuerdo cuales brigadas, con el grado de tte cnl.
Biblioteca: los cantabros eran de raza dinaridada
El Pater, salud!
Recién llegas y ya andas a la búsqueda del taurobolio más próximo...
Acá la cosa parece que pasa por lo incestuoso, ya ves lo de las relaciones entre hermanos.
Otra que bragas. Unos desbraguetados completos...
Biblioteca: los cantabros eran de raza dinaridada
Oye Pater
Creo que en principio habría que consultar a algún druida por lo de la etimología comparada, dinárido. Fíjate la particula din: din dong, dinero, dinosaurio. Fin dong es una onomátopeya, el dinero es contante y sonante y si te pisa un dinosaurio sienas.intuyo que los dináridos han de ser gente muy musical. Luego árido, ara y arar, gente dedicada al culto agrícola. El incesto para las horas de ocio. El incesto más molesto es la mosca.conmigo no cuentes para las bragas que soy talle extra small.
Con lo de la cadena de montañas, cómo ya no quedan sin bautizar, invierte a futuro cómo los comodities: te plantas en un llano y le das nombre a una cadena que con casi certeza en varios millones de años habrá una.
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