Resultados para “Usuario: ainé"

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  1. #2251 ainé 29 de oct. 2007

    Biblioteca: Cantigas de "cervo" de Pero Moogo

    Las traducciones literales en este caso "chirrían" (se pierde el sentido de las "dobles intenciones" tan típicas del gallego...a min me vas contar!). Un detalle:




    • Tardei, mia madre, na fría fontana, / Cervos do monte volvían a augua.



    • Tardei mi madre(*), na fontana fría, / Cervos do monte(**) avolvían(***) a auga.



    • Tardé madre mía, en la fontana fría, / Ciervos del monte enturbiaban el agua.


    (*) nuestros mayores siempre se dirigían a sus padres como “mi madre” “mi padre” Solo hablando con otras personas utilizaban “miña nai” “meu pai” (y no siempre)


    (**) se refiere a corzos (por “similitud” entre sus costumbres y las de los “amantes”)


    (**) avolto, avolver,… Se dice de un líquido que contiene partículas sólidas en suspensión (en español=turbio)


    .....la expresión "auga avolta", es la escusa/mentira más vieja del mundo (es verdad?...puede, es mentira?....depende, sube o baja?....ti verás)


    Saúdos.

  2. #2252 ainé 29 de oct. 2007

    Biblioteca: Cantigas de "cervo" de Pero Moogo

    Lo correcto (***) avolto, avolver,… Se dice de un líquido que contiene partículas sólidas en suspensión (en español=turbio)

  3. #2253 ainé 29 de oct. 2007

    Biblioteca: Curiosidades en un pazo existente en la localidad de A MEZQUITA (Ourense)x


    Perdón, no me daba cuenta (el pdf es un tocho), la parte donde empieza la historia-evolución relacionada con Monterrei es en la página 7 (1.3. A IDADE DO BRONCE):


    P.X.O.M. DE VERIN
    http://www.verin.net/pxom/memoria3.pdf


    (a disfrutar con saúde!)

  4. #2254 ainé 30 de oct. 2007

    Biblioteca: Cantigas de "cervo" de Pero Moogo


    "Parece ser que cuando estos animales están en celo buscan las fuentes como posesos". (buena definición para ciertos especímenes...  :DDD)


    En el poema:


    - La mujer (amante) representa “la fuente” (Fontana Fría=nacimiento, pureza, lozanía, inocencia, hermosura,…)


    - El hombre (amante) representa "el corzo" (huidizo, deseoso, lujurioso, sediento,…)


     


    En "mover el agua" no está exactamente la mentira (es la escusa por la tardanza, y esta puede ser verdad o mentira). Nunca oiste eso de "tardei en lavar a roupa porque a auga viña avolta" (era eso cierto o era que la "moza" se había entretenido en "otros menesteres"?)...se a auga ven avolta, hai que esperar que clareee (para "tódalas cousas" fai falta tempo).... ;-)


     


    "tódalas cousas"=lavar, fedellar, enredar, trafegar, fuchicar,...


     

  5. #2255 ainé 30 de oct. 2007

    Biblioteca: Curiosidades en un pazo existente en la localidad de A MEZQUITA (Ourense)x

    :DD


    Cosa curiosa, verdad? En Monterrei haysímbolos que son exactamente iguales en "Tartésico", "Rúnico", "Iíbero", "Griego",...(nunca aparece el "alfabeto completo"). Habrá que esperar estudios sesudos y concienzudos por parte de los expertos. (unha "piada"!!....a ver se vai ser que é "galego prerromano"¿¿¡¡!!??)

  6. #2256 ainé 30 de oct. 2007

    Biblioteca: Curiosidades en un pazo existente en la localidad de A MEZQUITA (Ourense)x

    Piedras reutilizadas de Monterrei para construir...


    Padres Mercedarios (Monasterio / Convento) - Verín (Parroquia Santa María A Maior)
    Texto extraído de:
    http://www.turgalicia.es/sit/ficha_datos.asp?ctre=121&crec=5294&cidi=E
    Su primitivo emplazamiento fue en Monterrei. Se fundó en 1484, por iniciativa del conde D. Sancho Fernández de Ulloa...La actual construcción corresponde en su mayor parte al siglo XVIII. Se aprovecharon para ello piedras traídas de Monterrei, como se ha comprobado en obras recientes, donde han aparecido piedras labradas, restos de arcos, trozos de columnas, signos lapidarios iguales a los de Monterrei, e incluso una piedra fechada en 1603.

  7. #2257 ainé 31 de oct. 2007

    Biblioteca: Los Celtas y el Carozo

    Vin unha pequena lumieira (moi pequena polo de agora)...........Breamo (Brea) / Céramo (Cera) / Édramo (Edra)


    Prá que serve a Brea, a Cera e a Edra?... Para os nosos Antergos, ¿vai a cousa de Campos Sacros?... (Alumea Lumieira!, faimo ver á túa maneira!)

  8. #2258 ainé 12 de nov. 2007

    Biblioteca: Los Celtas y el Carozo

    Ainé: non deixas parados os miolos!....ghracias a Diós é ás ánimas benditas! (Amén) Bredamo?...ñó! (Bred en inghés=criado...amo=señor...polo tanto: Bredamo era o lugar onde os súbditos do Señor lle rendían culto...miña nai querida!....ti rite, rite,...eso de darlle tres voltas á capela cousa de meighás é! tempo ó tempo)


    Ahora en formal, lo mismo no puede ser: -carabuña / crabuña=hueso de aceituna (cereza,...), se refiere a un material sumamente duro (piedra)..... -carozo / carolo, se refiere a un material medianamente duro (leñoso)


    Saúdos, saúde e gracias.

  9. #2259 ainé 06 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Estupenda noticia en "La Nueva España":


    La pasión de Abamia


    Oviedo, Ángel FIDALGO
    La polémica restauración de la emblemática iglesia de Abamia, en Corao (Cangas de Onís), que por el momento se salda con el retirado del estuco de los contrafuertes para dejar la piedra al descubierto,....


    http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1843_40_585012__ORIENTE-retirada-estuco-iglesia-Abamia-solo-alcanza-contrafuertes

  10. #2260 ainé 10 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Mmmm....sip, varios somos los que pululamos por las "trincheras". Cada pouco... ollando a ver que pasa...


    Al tema...más que interesante mensaje de Alicia Canto en :http://es.groups.yahoo.com/group/terraeantiqvae/message/5034


    Postdata sobre el "Románico Amarillo Asturiano"...Una buena noticia, sin duda pero que, como es lógico, no resulta suficiente.
    Rastreando un poco la cuestión, parece que esta acusada preferencia por los
    "ocres intensos" procede del experto en cuestión, don Jesús Puras:...


    Saudiños.

  11. #2261 ainé 12 de dic. 2007

    Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)

    El Medulio = Serra de Meira (Meira forma parte del Sistema Cantábrico / Cordillera Cantábrica)


    El Miño nace en la Cordillera Cantábrica (Pedregal de Irimia - Meira) y "desemboca en una isla", tal como nos indica Estrabón:http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Strabo/3C*.html


    "...namely the Baenis (others say "Minius"), which is by far the greatest of the rivers in Lusitania — itself, also, being navigable inland for eight hundred stadia. Poseidonius, however, says that the Baenis rises in Cantabria. Off its mouth lies an island, and two breakwaters which afford anchorage for vessels..."


    http://images.google.es/url?q=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Minho_River_map.png/250px-Minho_River_map.png&usg=AFQjCNGo7KmqgUGwdFBcMYtRnra87RQNfw


    http://www.territorioscuola.com/wiki/es.wikipedia.php?title=R%C3%ADo_Mi%C3%B1o


    (hay unos cuantos argumentos más que respaldan la afirmación: Medulio = Serra de Meira....sin tpo para exponerlos de momento)


    Saludos.

  12. #2262 ainé 12 de dic. 2007

    Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)

    "Poseidonios
    dice que el Miño nace en el país de los cántabros ..."


    Cuidado con las traducciones al castellano de textos en otras lenguas...seguro que dice País de los Cántabros?, tenían País los Cántabros? (mmmm...va a ser que no). El Territorio Cántabro/Cantábrico es una cosa, los Cántabros otra.


    Boas noites.

  13. #2263 ainé 12 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Alicia, mis sinceras felicitaciones por el artículo publicado. Una curiosidad sobre lo dicho en el artículo: "...las viejas crónicas nos dicen que el rey Pelayo ubicó la primera sede del «Asturum regnum» (no creo en el muy habitual «Asturorum»)..."


    ¿Dónde se puede leer algo más sobre "Asturum regnum"? (me refiero a lo más fiable posible)


    Un saludo y gracias.


    PD: me alegro enormemente del interés creado entorno a este tema (en este y en los demás lugares cibernéticos y terrenales). La unión hace la fuerza (esperemos que así sea)

  14. #2264 ainé 12 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Abo, el amarillo está de moda...si hasta escribimos en amarillo!!!!


    (encima "calearon" a "flor de piedra"....no tiene perdón de Diós!!)

  15. #2265 ainé 12 de dic. 2007

    Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)

    Brigantinus.... lo que tu digas, Iberia Era El País De Los Mil Países: el País de los Cántabros, el País de los Vascones, el País de los Astures,... (jasúsdiormío!)

  16. #2266 ainé 12 de dic. 2007

    Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)

    Estrabón describe para los Lusitanos el mismo territorio que posteriormente sería definido como Reino Suevo (sumamente interesante, ¿verdad?)


    http://www.enciclopedia-aragonesa.com/monograficos/historia/visigodos/multimedia/mapas/mapa_476.jpg



    http://www.enciclopedia-aragonesa.com/monograficos/historia/visigodos/antiguedad_tardia.asp


     


    Nos dice Strabo en su Libro III (3):


    Describiendo Lusitania:  “…al norte del Tajo, Lusitania, la mayor de las naciones ibéricas…”


    Hablando de las fronteras de “Lusitania”:  “…hacia el sur, el Tajo; al oeste y al norte, el océano…”


    Como eran llamados los lusitanos: “…la mayoría de los Lusitanos, son llamados Gallegos…”


     


     


    EL OTRO TEMA que por arriba comentáis:


    Sobre la longitud de los ríos “lusitanogalaicos” / “galaicolusitanos”


    Tomando como ejemplo actual… ¿es correcto decir que el Tajo es un río portugués? (no exactamente,  ya que discurre también por España).  Hoy:


     


    -          El Mondego es un río portugués (234 km)


    -          El Miño es un río gallego (307 km)


     


    Según los datos que nos aporta Estrabón, el río más largo, dentro del territorio descrito como Lusitania (al NORTE del Tajo),  era el Miño.


     


     

  17. #2267 ainé 13 de dic. 2007

    Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)

    El tema es muy fácil, seguís sin "pillarlo"...


    Hoy:


    El Duero es un río compartido por España y Portugal, incorrecto decir que es portugués e incorrecto decir que es español.


     La cuenca del Duero es internacional, compartida por España y Portugal.



    http://www.chduero.es/Inicio/LacuencadelDuero/ElDueroInternacional/tabid/87/Default.aspx


     


    Ayer:


    El Duero era un río compartido por Lusitanos,  Celtíberos,… incorrecto decir que era  lusitano e incorrecto decir que era celtíbero.


     


    ........................


    Preguntas para pensar y para que busquéis información sobre la gestión de los ríos (asunto crucial para entender este tema): El río Sil discurre en su mayor parte por territorio gallego, ¿cuál es la Comunidad Autónoma que lo gestiona?, ¿es correcto decir que es un río gallego?


     


    (Solución a estas dos últimas preguntas en dos días, si antes no respondéis)

  18. #2268 ainé 19 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias


    http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1855_40_588876__Oriente-Pe>
    layo-tejas-texus-otras-gaitas


    Como bien dice el guaje: «Uumm... sospechosooo» que el Señor (SR) tenga que defender sus argumentos menospreciando la inteligencia, cultura y educación de los que no comulgan con su labor.


    Dice el SR: “…Los derroteros internacionales sí van por este camino, señora doña Alicia Canto; por donde no van es por exhibir la piedra vista y rebordeada con cemento gris o coloreado, como en la vecina comunidad de Cantabria, triste y desolador paisaje de buenos edificios históricos e iglesias que se asemejan más a cuadras o a mesones que a templos de época. Ésta es la estética que les gusta, el folclore del falseamiento de la textura y del color de la arquitectura, nostálgicos ruskinianos de la ruina pétrea y abanderados del musguito prerromano.


     «Uumm... sospechosooo»….Este SR demuestra un desprecio total hacia las cuadras y mesones construidos en piedra…por no decir menosprecio al vecino, a nuestros antepasados y a su laborioso trabajo. Abamía tiene unos magníficos sillares de piedra que no ha tenido reparo en “tapar”, esos sillares representan horas de trabajo y esfuerzo de cualificados profesionales de la época: los Canteros, Maestros Canteros, Ayudantes, Aprendices,… Descalificarles a ellos es descalificarse a si mismo y a los de su profesión (con seguridad….desconoce cuál era la preparación y conocimientos de un Maestro Cantero en la época de construcción de los sillares de Abamia).


     


     Dice el SR: “…Por otro lado, las consecuencias de la eliminación parcial o total de los guarnecidos exteriores en cualquier edificio monumental condicionan la conservación y cercenan la restauración de las pinturas murales y otros bienes como retablos, por el lado interior del paramento. 


    «Uumm... sospechosooo»…….El SR afirma algo que ningún experto restaurador (que esté al tanto de las nuevas técnicas de restauración en piedra) diría.


     


     PD: MandaCaralloNaHabana!!!...chamároncheme ben cousas nesta vida….peeero….eso de “nostálgica ruskiniana de la ruina pétrea” … na miña vida!!....)


     

  19. #2269 ainé 19 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Lucus, dices: "...lo que no les cabría en su cabeza es la exibición de la piedra de los muros, de baja calidad...."


    Juraría que te has perdido lo comentado en:


    #27 ainé....."El problema no está en el proyecto ni en el estudio, el problema es que "parece ser" que los que realizaron la obra eran una subcontrata y tenían "mucha prisa". De la prisa dan fe todos los pegotes que dejaron en las piedras que permanecen a la vista, los "grumotes" de mortero que ni siquiera "alisaron" y la mala mezcla que hicieron de los componentes del mortero (eso suele hacerse para ahorrar...hay que joer...!)....


    Aquí no solo se habla de Abamia, el tema empezó por Viñones:Todos los detalles en (imágenes del antes y después, lápidas, cazoletas, …):http://caminodepiedra.blogspot.com/2007/06/smbolos-en-piedra-iglesia-de-san-julin.html


    #50 ainé...-¿Qué sentido tiene "embadurnar" los magníficos sillares que rodean (del suelo al techo) la portada lateral de Abamía?, ¿qué sentido tiene "embadurnar" los sillares de los contrafuertes?
    Los sillares a la vista siemptre son un valor añadido, un recuerdo y un respeto al trabajo de nuestros antepasados....piezas zinceladas hace casi mil años!! Piezas que han contemplado "tal cual" cientos de miles de personas.


    -http://www.infocangasdeonis.com/romanico-en-cangas-de-onis.htm


    ¿Privarnos de la vista de estos magníficos sillares?.....absurdo.


    PD: no me olvido (aunque lo parezca)

  20. #2270 ainé 19 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Información eliminada por el Administrador Ego
    Motivo: Esta acusación es un tema judicial.

  21. #2271 ainé 20 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    A lo comentado: "Ainé (# 117). Amistosamente, creo que deberías de retirar el párrafo inicial de este mensaje."


    Borrado y olvidado está. (que yo sepa no podría haber eliminado un párrafo de algo escrito aquí, si así es, no me he enterado de la novedad).


    Saludos.

  22. #2272 ainé 21 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Lucus... Mis conocimientos sobre el  tema son en gallego,  utilizo palabras (verbas de canteiro) que no figuran en los diccionarios y no sabría como traducir "exactamente" la mitad de ellas (con lo cual…..trabajo y tiempo empleado para  nada).


     


    Hay  una fórmula mucho más sencilla para quién realmente esté interesado en el tema, os dejo datos de la Escola de Canteiros de Pontevedra  (mis conocimientos son ínfimiiisimos si los comparamos con los de estos profesionales):


     


    Escola de Canteiros de Pontevedra
    C/ Illa do santo Nº2 · 36005 Poio – Pontevedra


    Tlfno: 986 833 075
    Fax: 986 833 244
    Mail: info@canteros.com


     


    MATERIAS























    - Cantería


    - Modelado


    - Escultura


    - Dibujo técnico


    - Dibujo artístico


    - Historia del arte


    - Construcción


    - Laboratorio


    - Informática


     


    TITULACIONES









    - Al finalizar el primer ciclo de estudios, que comprende los tres primeros años, el alumno obtiene el título de CANTERO, que será expedido por la Excma. Diputación de Pontevedra.


    - La titulación de MAESTRO CANTERO la podrán obtener aquellos alumnos que continúen los estudios de formación durante el segundo ciclo, es decir, dos años más.


    ------------------------------- 


    Rafael Fontoira Surís
    Director-gerente de la Escola de Canteiros de Pontevedra (además de Arquitecto Jefe de la Unidad Técnica de la Consellería de Educación Universitaria)


     --------------------------------------


    http://www.canteiros.depontevedra.es/


     


    Con seguridad, también os podrán informar sobre las últimas técnicas aplicadas en la restauración en piedra (y las que todavía están en fase experimental)

  23. #2273 ainé 24 de dic. 2007

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Pues eso.... "ya Ego solucionó el tema".En relación a esas palabras que no figuran en los diccionarios (convencionales):


    "Verbas de canteiro" = "latín dos canteiros", si buscáis en google aparece abundante información (no es algo exclusivo de Galicia).


    En un poema de Celso Emilio Ferreiro (Gabanzas dos Canteiros):


    Poderosos gadomos dos samarúas canteiros
    que sosteñen as xarufas e antergas cidades
    semellantes a barcos pantasmas na noite
    ao aniscar a usca do raula.

    http://www.ctv.es/USERS/luz/LNP.htm#gabanzas

  24. #2274 ainé 02 de ene. 2008

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Un comentario también aplicable a este tema (ahora no tengo tpo de copi-pego...a ver si sale:


    #169 ainé (la restauración de la catedral de San Martiño-Foz)


    http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=9111


    Saludos.

  25. #2275 ainé 03 de ene. 2008

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Hablaba de "la siguiente restauración" (de la que también se habla en el texto indicado por Giannini).


    Error utilizar "construcción" en vez de "reconstrucción" (mea culpa).


     


    Komander...Que sea provechoso el viaje!


     



     

  26. #2276 ainé 03 de ene. 2008

    Biblioteca: Curiosidades en un pazo existente en la localidad de A MEZQUITA (Ourense)x

    Xabres, ¿averiguaste algo más sobre este interesante asunto?


    Saludos.

  27. #2277 ainé 11 de ene. 2008

    Biblioteca: Iruña-Veleia VII

    Y si...NIIFIIRTITINIIFERTARI...nada tiene que ver con las afamadas reinas egipcias?, ¿es una "cadena" de nombres, apellidos, otros datos,...?



    En el CODOLGA encontramos:


    Tumbo de Celanova - Folios: 079rb-079va (año 941)


    “…item sanctum Martinum in Portum Titi…”


     


    Apellido “Tari”, casi 1500 personas llevan ese apellido en España


    https://idapadron.ine.es/fapel/FAPEL.INICIO


     


     


     


     


     

  28. #2278 ainé 16 de ene. 2008

    Biblioteca: Curiosidades en un pazo existente en la localidad de A MEZQUITA (Ourense)x

    Una respuesta inocente: El día que explicaron en clase el "uso y aplicación de las comillas", no fuiste, ¿verdad?

  29. #2279 ainé 26 de ene. 2008

    Biblioteca: Descubren el mas antiguo mapa estelar

    Me he quedado sin palabras (e cos miolos fervellando!!)


    NEBRA  es una parroquia de Porto do Son, en Nebra hay una aldea que se llama BELGA (la Nebra alemana está muy cerca de Bélgica...fuff!... vai ser cousa dos Suevos!) ...  ;-)


    Todos sabemos que en la zona de Porto do Son son abundantes los castros, los petroglifos,... (a ver si no hemos "sabido leer hasta ahora los agujerillos de las rocas")


    Lo dicho....fervellando.

  30. #2280 ainé 26 de ene. 2008

    Biblioteca: Microtoponimia gallega: un ejemplo coruñés.

    Interesante asunto (para leer con más calma)...de momento "tropezando" con lo que dice Amaco#3 : "A mi me llama la atención como se castellaniza Foyo a Fojo, mientras que debería ser Hoyo. ¡Con que facilidad oscurecemos el significado de las cosas! El pueblo de mi madre, Fojedo, en León, seguro que sufrió un proceso similar."


    Hablando del gallego y en Galicia: Fojo--lo correcto es Foxo (Foso): "o foxo do castro", "o foxo do castelo" "o sitio do Foxo" 


    Fojedo--lo correcto es Folledo.


    Saludos


     

  31. #2281 ainé 08 de feb. 2008

    Biblioteca: Microtoponimia gallega: un ejemplo coruñés.

    Lo de RIAZOR es fácil: RIA AZOR


    Relacionados: Niño de Azor (Laracha-Coruña), Niño do Azor (As Pontes-Coruña), Río Azor (Ribeira-Coruña),...


    http://www1.mma.es/playas/img/galerias/co/0308/miniaturas/C-784.jpg


    http://www1.mma.es/playas/img/galerias/co/0308/%C3%ADndice.htm


    http://tbn0.google.com/images?q=tbn:KsRuFGObLr4I9M:http://www.fotodigiscoping.info/galeria/data/media/75/azor3.jpgwww.fotodigiscoping.info


    Como curiosidad... ¿Cómo se llamaba el yate de Franco?... Azor

  32. #2282 ainé 05 de mar. 2008

    Biblioteca: ¿Que era un Druida?

    ¿Qué era un Druida?... asunto sencillo (siempre que no pensemos "desde fuera, épica y estrafalariamente").


    Druida = Sabio = Doctor = Maestro = Sacerdote


     


    Sólo hay que acertar con la definición correcta. Según la RAE: www.rae.es


    Sabio--- 2. adj. Dicho de una persona: Que tiene profundos conocimientos en una materia, ciencia o arte. U. t. c. s.


    Doctor---2. m. y f. Persona que enseña una ciencia o arte.


    Maestro---5. m. y f. Persona que es práctica en una materia y la maneja con desenvoltura.


    Sacerdote---2. com. Persona dedicada y consagrada a hacer, celebrar y ofrecer sacrificios.


     


    Esto lo trasladamos al idioma del pueblo:



    Druida


    1. adj. Dicho de una persona: Que tiene profundos conocimientos en una materia, ciencia o arte. U. t. c. s.


    2. m. y f. Persona que enseña una ciencia o arte.


    3. m. y f. Persona que es práctica en una materia y la maneja con desenvoltura.


    4. com. Persona dedicada y consagrada a hacer, celebrar y ofrecer sacrificios.


    Etc….


     


     


    Alfonso X el Sabio era un "Druida", Ramón y Cajal era un "Druida", San Martiño de Dumio era un "Druida"... cualquier menciñeira, curandeiro, compoñedor,...eran "Druidas", sabios y maestros en la ciencia que dominaban.


     


    Asunto tan sencillo como se quiera ver....Saludos!

  33. #2283 ainé 05 de mar. 2008

    Biblioteca: ¿Que era un Druida?

    Mmmmm... no os llama la atención que se vea tan natural, moliente y corriente la definición de Sacerdote: "2. com. Persona dedicada y consagrada a hacer, celebrar y ofrecer sacrificios." ¿?


    Esa misma definición se la aplicamos a Druida y a más de uno se le erizan los intestinos....curioso que sea más "escandalosos" los "sacrificios y ritos" de un Druida que los de un Sacerdote (el problema está en la lengua y el entendiemiento)

  34. #2284 ainé 20 de mar. 2008

    Biblioteca: ¿Que era un Druida?


    Los Sabios Druidas, los Maestros Druidas,... siempre han estado (y siguen estando) entre los "rústicos".


     


    San Martiño de Braga (De Correctione Rusticurum) – s. VI


    --Porque encender velas junto a las piedras y a los árboles y a las fuentes y en las encrucijadas, ¿qué otra cosa es sino culto al diablo? Observar la adivinación y los agüeros, así como los días de los ídolos, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo?


    ---Observar las vulcanales y las calendas, adornar las mesas, poner coronas de laurel, observar el pie, derramar en el fogón sobre la leña alimentos y vino, echar pan en la fuente, ¿qué otra cosa es sino culto del diablo? El que las mujeres nombren a Minerva al urdir sus telas, observar en las nupcias el día de Venus, y atender en qué día se hace el viaje, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo?


    ---Hechizar hierbas para los maleficios, e invocar los nombres de los demonios con hechizos, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo? Y otras muchas cosas que es largo el decirlas.


    ---***He aquí que, después de haber renunciado al diablo, hacéis todas estas cosas después del bautismo***, y volviendo al culto de los demonios y a las malas obras de los ídolos, faltásteis a vuestra palabra, y habéis quebrantado el pacto que hicísteis con Dios.


    http://webs.advance.com.ar/pfernando/DocsIglMed/MartindeBraga_De_correctione_rusticorum.html


     


    *** fea costumbre que los "rústicos" siguen practicando aún en el s.XXI


    Entre outras....en maRtes non te cases nin te embarques.... ou (dependendo do mestre ou mestra)... nos días que teñan R non te cases nin te embarques. Amén.


     

  35. #2285 ainé 29 de mar. 2008

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Escribe aquí (borra esto).

  36. #2286 ainé 30 de mar. 2008

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Clama al cielo, al infierno y a la Santa Compaña (Amén).


    Para ver el "resultado de la restauración" en imágenes: http://caminodepiedra.blogspot.com/2008/03/iglesia-de-santa-eulalia-de-velamio_24.html


     


    Un ejemplo de la "fozada":http://bp2.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/R978h0FbVTI/AAAAAAAABss/5OsI6eOSYW4/s320/abamina+038.jpg


    Imagen ampliada (no apta para sensibles): http://bp2.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/R978h0FbVTI/AAAAAAAABss/5OsI6eOSYW4/s1600-h/abamina+038.jpg


    La buena noticia es que Abamia ya no es amarilla (hasta el "tinte" se les fue con el sol del verano pasado)


    Saludos.

  37. #2287 ainé 31 de mar. 2008

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Pin, el problema ya no es si la restauración es adecuada o no, el problema es el RESULTADO de la RESTAURACIÓN (duele...!!)


    La "restauradas" paredes a de Abamía están llenas de grietas, lamparones, grumos, pegotes y desconchados (y solo ha pasado 1 año!!!). El que quiera comprobarlo, solo tiene que ir a verlo.


    Una pequeña imagen donde se ven grietas y manchones por doquier:http://bp2.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/R97xI0FbVQI/AAAAAAAABsU/Hz_G0iqhUC4/s200/abamina+057.jpg


    Imagen ampliada: http://bp2.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/R97xI0FbVQI/AAAAAAAABsU/Hz_G0iqhUC4/s1600-h/abamina+057.jpg


    Pa llorar...

  38. #2288 ainé 31 de mar. 2008

    Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias

    Mejor tomarse las cosas con auténtico humor norteñu ...  :DDD


    ROMANCE DE ABAMIA en YouTube : http://es.youtube.com/watch?v=K_qLlg16sn8


    Enos despachos d’Uviéu


    Que ye capital d’Asturies


    Dieron órdenes directes


    Fae un montonín de meses.


    Pa que viniere un arquitectu


    con estuco a facer zanjes.


    Viendo como quedo’l templu


    ¡tenía pezuñes en vez de manes!


    .....


     


    (Buenísimo!!!!...Anda que nu me h'echau unes rises!!)


    ;-)



     

  39. #2289 ainé 08 de abr. 2008

    Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego

     Entendidos o aficionados a lo "Celta".... os gustará:


    Personaxe descoñecido, xacente na Igrexa de San Pedro (Lugo): http://caminodepiedra.blogspot.com/2008/04/personaxe-descoecido-xacente-na-igrexa.html
    http://bp3.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/R_lRUX7X2uI/AAAAAAAABw0/X5gPLuY3gzY/s400/castro+004.jpg


    http://bp2.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/R_p1K37X2xI/AAAAAAAABxM/LELtVD2ysFg/s200/castro+014.jpg


     


    Saúdos Castrexos!!

  40. #2290 ainé 10 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Que complicadiño es, meu!


    Com poco tiempo y leyendo "atodaprisa" a ver si me he enterado. Dices:"...signo C envorcado ou invertido que hai dezaseis anos, seguindo a reputados autores, transcribíamos erróneamente como castro ata que reparamos que este signo equivalia a preposición “de” ou “pertencente a”, curiosamente o que hoxe significa na linguaxe matemática..." (curioso asunto que todo sempre estea inventado!)  ;-)


    Es decir que si leemos "PEPE CASTRÓBRIGA ) " ... tenemos que interpretar: PEPE O DE CASTRÓBRIGA.


    :DD


    Saudiños.


     


     

  41. #2291 ainé 11 de abr. 2008

    Biblioteca: Guerreiros Galaicos con saios decorados

    #2 Uma


    Artistic Expression and Material Culture in Celtic Gallaecia


    http://www.uwm.edu/Dept/celtic/ekeltoi/volumes/vol6/6_3/gonzalez_ruibal_6_3.html


     



    Warrior statue, Sanfins (Porto, Portugal) (Fig. 6).


     


    Saludos.


     

  42. #2292 ainé 13 de abr. 2008

    Biblioteca: Los Vascones de las fuentes clásicas

    Señor Carretié, curioseando me he encontrado con esto (hablando de Malmasin):


    El investigador vizcaíno Gabriel Carretié ha determinado que los restos arqueológicos hallados corresponden a un santuario de druidas del siglo I antes de Cristo, con lo que echa por tierra la tesis oficial de que esa tierra estuviera habitada únicamente por vascos. Su teoría, defendida ante diferentes cátedras de historiadores, es que los vascos habitaban en las faldas de los Pirineos, sobre todo navarros, un hecho confirmado por todos los vasquistas, pues allí se conserva el euskera más puro. Desde allí habrían “bajado” hacia la costa, sometiendo a la población que allí vivía desde tiempo anterior, las tribus celtas –autrigones, várdulos y caristios–.


    http://foros.abc.es/cgi-local/forosabc/ultimatebb.cgi?ubb=get_topic;f=29;t=007291


     


     


    De acuerdo con lo expuesto, esceptuando el asunto Malmasín.....Si Malmasín es un Santuario Druídico, el noroeste peninsular está plagado de Santuarios Druídicos ¿?


     


    Viendo: Castros Peninsulares "a vista de pájaro"


    http://caminodepiedra.blogspot.com/2007/09/castros-peninsulares-vista-de-pjaro.html


    Malmasín (País Vasco)


    http://bp3.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/RvTg1DI93ZI/AAAAAAAABCU/Dh4Dl8XoXa0/s200/Malmasin.jpg


     


    Lupario (Galicia)


    http://bp3.blogger.com/_3L7xgI-Inqw/RvTf_DI93VI/AAAAAAAABB0/rHs94hSd-go/s200/Lupario.jpg


     


     


    Compárese Trega, Veleia, Numancia, Briteiros,…"a vista de pájaro"  y se llegará a la conclusión de que lo que decía Estrabón era correcto: “…todos ellos tienen el mismo modo de vida…”, todos aquellos que viven en las montañas de Hispania (actuales Portugueses, Gallegos, Asturianos, Cántabros, …).


     


    Saludos.


     

  43. #2293 ainé 13 de abr. 2008

    Biblioteca: La religión celta

    De lo dicho por Crou: “…  los druidas crearon con este material un cuerpo teológico celta pannacional monoteista trinitario. Pero como ellos eran muy sabiondos, y pijos, y aristócratas despreciativos del populacho,..."


    Imposible, meu. Los Druidas eran sabios, los sabios no tienen jamás ese comportamiento. Un sabio puede ser condescendiente, comprensivo y caritativo con un ignorante....pero nunca despreciativo ni "pijo". Un Druida tampoco tendría que ser necesariamente "aristócrata". La sabiduría es un Don que no se compra.


    Credo.

  44. #2294 ainé 14 de abr. 2008

    Biblioteca: Los Vascones de las fuentes clásicas

    En esto está el Sr. Carretié totalmente acertado:


    Su teoría, defendida ante diferentes cátedras de historiadores, es que los vascos habitaban en las faldas de los Pirineos, sobre todo navarros, un hecho confirmado por todos los vasquistas, pues allí se conserva el euskera más puro. Desde allí habrían “bajado” hacia la costa, sometiendo a la población que allí vivía desde tiempo anterior, las tribus celtas –autrigones, várdulos y caristios–.


    No hay Sabio que no se equivoque....ni jamás lo habrá (gracias a Diós!!...lo contrario sería Satánico!!)


    Amén.

  45. #2295 ainé 22 de abr. 2008

    Biblioteca: A Rapa das Bestas

    Artículo "repuesto", fruto de la nostalgia de tiempos de dulce inocencia...   ;-)


    Recuerdo que allá por el 2004 apenas había información sobre A Rapa das Bestas en internet, algo que por fortuna, ha cambiado. Entre los numerosos ejemplos: http://www.rapadasbestas.es/


    http://www.rapadasbestas.es/photos/portada3.jpg








    El pasado mes de Abril, se celebró en el municipio pontevedrés de A Estrada, un acto de Hermanamiento entre dicha localidad y la Villa de Almonte, basado en ser ambas localidades poseedoras de dos ritos únicos en el territorio nacional: la Rapa das Bestas y la Saca de las Yeguas, respectivamente.


    http://www.rocio.com/index.php?contenido=337


    Etc....


     


    Saúdos.

  46. #2296 ainé 23 de abr. 2008

    Biblioteca: A Rapa das Bestas

    En la miña terra se decía y decimos "comelo pulpo" ou "comer pulpo"....adepende en qué situatione nos alcontremos. 


    Un vídeo muy bonito de la Rapa esa: "RAPA DAS BESTAS 1993 - FRAGMENTO DO FILME DE C. PIÑEIRO"




    http://www.youtube.com/v/xcTHOJ0eDXY&hl=es

  47. #2297 ainé 24 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Datusdou...


     


    "No tocante a “labradores” que se ausenten (deixen ou non traballen) do “labramio”, dez medas nos serán dadas. (labramio ou laboura….enténdase como unha parcela ou porción concreta de terra).


     


    El pago de una Meda, sería equivalente al pago de la tierra que podría trabajar una familia (lo era hasta hace bien poco). Diez Medas, equivaldría a 10 familias (interesante porción/división de tierra-símil-herdanza-tamaño-castrexo….si es que el asunto va por esos lares).


     


    Saúdos medeirales.


    (non durmirei calculando dez medas por castriño e vendo cántos ferrados de trigo e centeo resultan da conta....  ;-)   .... vaia enchenta! ... e sen calcular castros, castróns nin castrazos!!)

  48. #2298 ainé 01 de mayo de 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Moi bien volo estáis a pasar .... xa vexo, ya!  ;-))

    Hablando de "paralelismos" de los Bronces de Botorrita con docs medievales: BINTIS=TESTIS (dicen que bintis es un cargo....mmm....lo dudo... firma y tacha Miguel da Carracha)

    tirtanos statulicum lesunos bintis
    nouantutaz letontu aiancum melmunos bintis
    useizu aiancum tauro [bin]/tis
    abulu aiancum tauro bintis
    letontu leticum abulos bintis
    … [ ]ucontaz (” ú q da conta”¿?)letontu esocum abulos bintis

    Nuno Calvo de Lagias testis
    Sebastianus Ruderici testis
    Petrus Albirtin presbiter testis.
    … Munio Monaco de Sancto Iohanis de Canpo scipsit.

    Sobre la famosa frase: A.10. nebintor tocoitei ios urantiomue auzeti aratimue tecametam tatuz iom tocoitoscue

    Mejor intentar traducirla desde una lengua rústica y milenaria (pa ello no sirve el pensamiento español....es moderno).
    Lo que Ainé dixo: No tocante a “labradores” que se ausenten do “labramio”, dez medas nos serán dadas.
    Lo que desde el francés se dice: De Tocoitom! Celui qui auseti ou Urantios ou Arandis, qu’il donne la dime ! Et nous

    (por eiquí, por alá anda o conto)

  49. #2299 ainé 01 de mayo de 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Y por qué digo lo de lenguas milenarias.... Temos A
    Fala y La Fabla. Si hoy en día en las MONTAÑAS de la HISPANIA, se fabla
    de una forma tan "casi que igual", ¿qué nos impide pensar que hace 2000
    años no sucedía lo mismo? (olvidando que los romanos nos enseñaron a
    Fablar,  por aquí xa fablábamos al nueso xeito....penso).

    Como ilustración.... escuchen con atención como se fabla en la zona montañesa de Ansó, Bielsa,... :

    Día d'o Traje d'Ansó
    O Zaguer domingo d'Agosto los ansotanos nos amuestran o suyo bestuaje en a nuestra luenga

    (retaliños deixo, máis paréceme que se me entende la idea general: en la Hispania del tiempo ancestral, éramos todos mucho más parecidos de lo que nos han hecho creer...lengua, costumbres,...)

    Saudiños.

  50. #2300 ainé 01 de mayo de 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Cogorzota, dije: (retaliños deixo, máis paréceme que se me entende la idea general: en la Hispania del tiempo ancestral, éramos todos mucho más parecidos de lo que nos han hecho creer...lengua, costumbres,...).

    Si hablamos de Ansó, diremos La Fabla de Ansó... etc (la idea general es otra)

    Antes se me olvidó dejar el enlace:
    De Tocoitom! Celui qui auseti ou Urantios ou Arandis, qu’il donne la dime ! Et nous

    http://www.arbre-celtique.com/encyclopedie/inscription-de-botorrita-i-4379.htm



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