Resultados para “Usuario: Brigantinus"

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  1. #51 Brigantinus 24 de ene. 2004

    Biblioteca: 10

    Interesante, interesante... y suerte con los exámenes. Un saludo

  2. #52 Brigantinus 26 de ene. 2004

    Biblioteca: Elementos sármato-escitas en el folclore celta insular

    Pues muchísimas gracias por tu comentario, Egil. Lo cierto es que completa sobremanera lo que yo he expuesto. Yo creo que siempre se ha examinado la realidad del Imperio romano en términos excesivemente autoctonistas. Habría que ver hasta qué punto los desplazamientos de población, soldados y funcionarios hicieron que en un determinado rincón del Imperio arraigaran creencias, mitos o referentes culturales procedentes de otros sitios. La influencia de las religiones mediterráneas es conocida de sobra, pero ¿hasta dónde el mito artúrico nos remite a unos referentes de origen estepario? Lo céltico que se aprecia en algunos rincones de la Península (por mentar un tema que aquí siempre ha sido objeto de intenso debate) ¿hasta qué punto es anterior y no posterior a la llegada de Roma?.... Saludos.

  3. #53 Brigantinus 27 de ene. 2004

    Biblioteca: A Rapa das Bestas

    Me sumo a la felcitación por el artículo, pero me gustaría hacer algunas preguntas al respecto: -¿hay testimonios de rapa y doma en la Edad Media? Podemos suponerlos en la Antigüedad (por la cita de Estrabón que mencionas, y por los caballos celdones de gran calidad mencionados por Plinio), Por eso me gustaría saber si hay alguien sabe de alguna referncia medieval que sirva de enlace con la edad moderna (donde vuelven a estar documentados) -¿Qué régimen (juridico) tienen los caballos? ¿Son propiedad comunal, y si es así, tienen la misma consideración que otros elementos del monte como leña o pastos a la hora de repartir los beneficios? -Finalmente: ¿es cierto lo que oí en algún sitio sobre que alguno de estos curros comenzó a fines del XIX con caballos traídos por los indianos de la Argentina? Supongo que se nota que el tema me atrae. Y ya que ainné ha publicado este artículo, me gustaría que alguien pudiera resolverme estas dudas. saludos.

  4. #54 Brigantinus 29 de ene. 2004

    Biblioteca: El Cid, el heroe que nunca existió.

    El caso es que el título del artículo tiene trampa: el noventa por ciento del mismo no se dedica al Cid, sino al tan manido tema del reino de Gallaecia. Y, encima, en lo referente de manera específica al Cid, nos lo vende como si hubiese descubierto la pólvora: -Hace mucho tiempo que se defiende (también por historiadores españoles/istas) que lo de la Jura de Santa Gadea es tan falso como la batalla de Clavijo. -Que el Cid sirvió armas al lado de los musulmanes tampoco es nuevo. Fue uno de los mejores mercenarios de la Europa medieval, lo que -en -si mismo- tampoco le resta componente heroico. Así pues, el Cid sí existió, y recibió ese nombre de boca de los musulmanes (salvo que se demuetre que los cristianos llamaban a sus héroes con motes en lengua árabe). Y dejémonos ya de victimismos de una puta vez: -El mito de Medulio y la Galicia celta está siendo desmontado, como están siendo desmontados otros: como he mencionado, la Jura de Santa Gadea, la batalla de Clavijo, el carácter tolerante de Al-andalus, el carácter unitarista de los Reyes Católicos (sobre todo Fernando), cada vez son más las voces que dicen que el imperio "español" debería ser llamado más bien imperio de los Habsburgo... -Francisco Calo Lourido es nacionalista. ¿Son españolistas Jose María Bello o A. de la Peña Santos? Entérate de lo que dicen sobre los celtas ( y especialmente sobre el Medulio) -"Cualquier enciclopedia": ¿la Historia de España de Menéndez Pidal? ¿La Espasa Calpe? ¿la Británica, tal vez? -"nuevas investigaciones": ja. ja. ja ja. ja !!!!! El caso es que has convertido este artículo en una apología de esa interpretación de la Histotia chuvinista y deformada que tanto dices cirticar.

  5. #55 Brigantinus 29 de ene. 2004

    Biblioteca: El Cid, el heroe que nunca existió.

    Por cierto, diviciaco, gracias por lo de los Anales de Cambria

  6. #56 Brigantinus 30 de ene. 2004

    Biblioteca: MIKNASA AL-ASNAM (ZALAMEA DE LA SERENA)

    Una cosa, jeromor: la milla náutica ¿no es internacional?

  7. #57 Brigantinus 31 de ene. 2004

    Biblioteca: El Cid, el heroe que nunca existió.

    ¡¡¡¡¡¡Puffffffffffffffff!!! Pues sí.He visitado la página que dices y la visión que tiene de la HIstoria de España (caps 22 y 23) es el delirio puro y duro.

  8. #58 Brigantinus 04 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    A ver, a ver,... que yo sepa, el topónimo Amur o Amor (o Amurru) no tenía nada que ver con los bereberes, porque designaba las tierras que se corresponderían con la actual Siria (estamos hablando del segundo mileno antes de Cristo, más o menos) Y sus habitantes, los amoritas o amorreos. ¿Alquien me puede confirmar esta conexión bereber?

  9. #59 Brigantinus 04 de feb. 2004

    Biblioteca: Apuntes sobre Pinturas Rupestres y Chamanismo

    Felicidades por el artículo, Bea. Pero querría hacer un pequeño comentario. En Galicia, en los últimos tiempos se ha extendido -de la mano del profesor Vázquez Varela- la idea de que los dibujos geométricos que aparecen representados en las pinturas del interior de los dólmenes y en los grabados de las cistas funerarias responderían también a visiones sufridas (fosfenos) en estados alterados de conciencia.

  10. #60 Brigantinus 04 de feb. 2004

    Biblioteca: Apuntes sobre Pinturas Rupestres y Chamanismo

    Pues si, yo también he leido "Los chamanes de la Prehistoria" y la verdad es que es un libro muy interesante.

  11. #61 Brigantinus 04 de feb. 2004

    Biblioteca: Apuntes sobre Pinturas Rupestres y Chamanismo

    Y suerte mañana....

  12. #62 Brigantinus 04 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    Cuando yo hablo de Amur, me refiero al Amurru del que hablaba Sargón cuando se autoprocalamba Rey de las cuatro partes del Mundo: Subartu, Akad, Elam y Amurru. Lo del río Amur que delimita China y Rusia no tiene nada que ver. De todos modos, curioso que la versión de Solimán y la de Ionathan sobre el significado del topónimo no tenga nada que ver. Es el problema de inventar.

  13. #63 Brigantinus 05 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    vamos a ver, Solimás; yo intervine preguntando si ese Amur o Amor del que hablabas no sería el mismo que el topónimo antiguo mencionado por las fuentes sirias y mesopotámicas. (Cosa harto improbable). Entonces, Ionathan intervino con una explicación de las suyas, y yo llamé la atención sobre el hecho de que la tuya y la de él no coincidían. Y -aunque mi pregunta sigue sin ser contestada- te aseguro que no me refería precisamente a tu versión cuando me refería a los problemas de inventar.

  14. #64 Brigantinus 05 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    A ver si dejamos una cosita clara: he formulado una pregunta al respecto de un topónimo presente en el Oriente Próximo de hace cuatro mil años. No voy a discutir si el nombre Amur (referido al río de Manchuria) significa frontera porque no lo sé. Pero es evidente que dicho topónimo no tendría nada que ver con lo que a mí me interesa (topónimo semita de hace cuatro milenios). Y sobre Sargón, si no me equivoco, no era Zargón, sino Sharrukin (desde luego, aprovechas la mínima para llevar el agua a tu río zarista)

  15. #65 Brigantinus 05 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    ¡¡¡¡JOERRR, MENOS MAL!!! Enigma desvelado. Resulta que el Amurru que a mi me interesaba (y que en algunos sitios aparece referido como Amor, y sus habitantes, amoritas o amorreos) significa "OESTE, OCCIDENTE".

  16. #66 Brigantinus 06 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    Explícamelo Ionathan, porque no lo sé. La identificación de determinados topónimos da pie a teorías de lo más peregrinas. En Galicia tenemos Samos, Pindo... y los autores del XIX veían colonos griegos por todos lados. Es la primera vez que oigo que el Amur se llamaba Aragon en mapas de hasta hace poco ¿qué mapas? ¿en qué lenguas? En mongol el río es Karamura, y en chino Heilongiang... más datos please...

  17. #67 Brigantinus 07 de feb. 2004

    Biblioteca: HOMBRES DE LUZ (y II)

    Hata cierto punto es normal: se corresponde con la época de formación de las autonomías, y la literatura reivindicativa a nivel histórico, cultural, social, se disparó en cada región. Por cierto, la única provincia española que votó mayoritarimente en contra del estatuto de autonomía de su comunidad fue, curiosamente, Almería... técnicamente, ello invalidaba el estatuto (debía ser apoyado mayoritariamente en todas las provinvias), pero el gobierno hizo una pequeña finta jurídica para que fuera adelante.

  18. #68 Brigantinus 09 de feb. 2004

    Biblioteca: EL SUBCONSCIENTE CRISTIANO-OCCIDENTAL

    Como se suele decir, están las verdades, las mentiras y las estadísticas: -El que la gente pinche el artículo no quiere decir que lo lea. -Evidentemente, el contador no discrimina si el que entra dos veces es la misma persona. Si consta que este artículo ha sido visitado (insito que la visita no implkca lectura o lectura completa) 95 veces, ten en cuenta que por ejemplo, Nuberu, Bea o myddyn han dejado varios mensajes, lo cual implica que han entrado más de una vez (con lo cual no son 95 personas, sino menos). yo mismo he visitado el artículo dos veces, y entraré una tercera como minimo, si hay respuesta. -Dejemos al margen, por supuesto, el aspecto "cuelgamedallas" de contabilizar y presumir de cuánte gente ¿lee? el artículo (insinto, el número no se refiere a los lectores, sino al número de veces que se entra en él.

  19. #69 Brigantinus 09 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    Estoooo....mmmm... yo no querría molestar, pero... en fin, a día de hoy, Ionathan, que ha intervenido en los últimos dos días, no ha respondido a mi petición de información sobre en qué mapas y en qué lenguas, el Amur es denominado Aragon. No es por dar la tabarra, sino más que nada para que conste que no soy yo el que elude el tema (cosa de la que me acusó) Por cierto, me gustaría saber si soliman comparte la etimología de Ramadán que Ionathan ha expuesto.

  20. #70 Brigantinus 10 de feb. 2004

    Biblioteca: LA IDENTIDAD ANDALUZA

    ¡Acabáramos! ARGUN, no ARAGON. Lo de tus etimilogías es cosa tuya, paladar refinado. Que ambos nombres tenga un origne común es una teoría más de las tuyas (perdón, de las de Eleazar). Lo cierto es que al final estamos en lo mismo: el Amur jamás se llamó ARAGON. Por cierto, Kazajastan se llama así porque es el país donde ESTÁN los KAZAJOS, ¿no? Y los mapas, pues sí, cojonudos.jajajaja!!!!!!Álava resistiendo al paio-dame-un-euro en plan aldea de Astérix. Qué gracia tienes, jodío

  21. #71 Brigantinus 12 de feb. 2004

    Biblioteca: EL SUBCONSCIENTE CRISTIANO-OCCIDENTAL

    Y digo yo: ¿por qué la dialéctia islam-occidente se entiende sólo desde la perspectiva cristiana? ¿Qué hacemos con la Europa laica/atea en la que me incluyo, y que también choca de frente con el islam? No somos cruzados; lo que sucede es que aquí hay una dualidad religión/no religión inexistente en los países musulmanes. Aquí se habla mucho del derecho a ser. Pero en esos países lo que se te prohibe es -de entrada- el derecho a no ser.

  22. #72 Brigantinus 19 de feb. 2004

    Biblioteca: TODOS SOMOS VASCOS. Breves reflexiones sobre Antropología y Política.

    Hombre, lo de que los vascos fueron reclutados indiscriminadamente para echar a los árabes de la Península tiene su gracia. Je, je, je, je, je Claro, y el reino de Pamplona nunca rompió una lanza contra los andalusíes, ¿verdad? Ursúa, Aguirre, Oñate... todos fueron deportados a la fuerza a América ¿no?,Y probablemente si los Oñaiz y los Gamboa no se hubiesen dedicado a darse de hostias entre ellos, seguro que hoy había más torres en pie.

  23. #73 Brigantinus 19 de feb. 2004

    Biblioteca: Abuso historiográfico de Numancia

    Si la chapuza de libro es la novela de José Luis Corral, permíteme que te recomiende que en el buscador de arriba a la izquierda, busques "Numancia" en Biblioteca. Te vas a encontrar con tres artículos (uno está repetido, pero lee los comentarios en ambos casos) en los que le damos una pequeña somanta.

  24. #74 Brigantinus 20 de feb. 2004

    Biblioteca: TODOS SOMOS VASCOS. Breves reflexiones sobre Antropología y Política.

    Mirad, yo no sé en qué clase de Arcadia feliz aspiran a vivir algunos: el roce y los piques entre gentes de regiones distintas de un mismo estado es algo gneralizado... ¿eso justifica un separatismo? Es cierto que ALGUNOS comentarios de ALGUNOS madrileños sobre Galicia, me tocan las narices, pero también es cierto que los comentarios que he oído yo en boca de mis paisanos sobre la proliferación de "jolines" meseteños en vacaciones, su acento, etc... roza lo xenófobo. ¿habéis visto alguna vez en las películas de los EEUU la imagen que ofrecen de los campesinos del medio Oeste o de Alabama, MIssouri, etc? Peor que nuestros chistes de Lepe: paletos que nacen con escopeta bajo el brazo, que mantienen relaciones sexuales con sus hermanas... ¿deberían los sureños usar esto como argumento para vestirse otra vez de gris y marchar sobre Washington? No os rompáis la cabeza. En todas las familias hay puyas y algunas broncas, y no por eso la cosa tiene que acabar en divorcio...y a todo esto, a ver cuando dejamos de identificar las decisiones y políticas del gobierno de Madrid con "Castilla"

  25. #75 Brigantinus 20 de feb. 2004

    Biblioteca: TODOS SOMOS VASCOS. Breves reflexiones sobre Antropología y Política.

    Permitidme sólo un ejemplo más. Durante las pasadas guerras balcánicas, nos vendieron la idea de que las comunidades implicadas se habían cerrado en bloques monolíticos contra los demás. Tararí. Ni siquiera las guerras de la década de los noventa han puesto fin a los piques interregionales: los serbios de Belgrado siguen refiriéndose famliarmente a los serbios de Kosovo como "crniki" (negros). Y los croatas de Croacia siguen haciendo todavía el chiste (contra sus parientes del sur de Bosnia) de HERCEGOVNA (Sí, Hercegovna, y no Hercegovina; "govna" significa ´mierda` en serbocroata, o sea Hercemierda) Insisto, en todos los sitios -incluso cuando parece que todos cierran filas en torno a la patria en peligro- cuecen habas. Lo que pasa es que aquí siempe nos ha gustado cogérnosla con papel de fumar.

  26. #76 Brigantinus 21 de feb. 2004

    Biblioteca: El Oral. Crónica de una destrucción

    ¿Merecemos lo que tenemos o tenemos lo que merecemos? El 99,99% de los españolitos se estará devanando los sesos sobre que hacen cuatro mastuerzos en una casa con cámara de vídeo... la cruzada de los poderes fácticos por aborregar a la gente y alienarla ha triunfado desde hace mucho: olvídese del pasado y no piense en el futuro, viva el presente, a poder ser orientado al consumo masivo, y lo que no es "útil" pues no es "útil", y se elimina.

  27. #77 Brigantinus 23 de feb. 2004

    Biblioteca: TODOS SOMOS VASCOS. Breves reflexiones sobre Antropología y Política.

    Sobre lo que ha dicho torances: "el jesuita Nebrija, asesor personal de la Católica..." Las fechas no cuadran, cuando se fundó la Compañía de Jesús, Isabel la Católica llevaba muchos años criando malvas ( y no sé si Nebrija también)

  28. #78 Brigantinus 26 de feb. 2004

    Biblioteca: Reino Astur-Galaico-Leonés

    Al respecto de la pregunta de Andrade, Galicia fue reino hasta la división provincial en el siglo XIX. Pero ello no quiere decir que fuera independiente, sino que dentro de los territorios que conformaban la Monarquía, tenía rango de reino, como León, Castilla, Jaén, Toledo, Aragón, Murcia.. por eso el escudo gallego tiene una corona, Todavía durante la Guerra de Independencia, se constituye la Junta de Defensa del Reino de Galicia.

  29. #79 Brigantinus 26 de feb. 2004

    Biblioteca: LA PASION DE CRISTO

    Pero entonces, Caifás, los del Sanedrín que lo juzgaron, la muchedumbre que pidió que lo mataran a cambio de la libertad de Barrabás... ¿eran germanos? ¿celtas? ¿iberos? ¿partos? Con el lobby hemos topado.

  30. #80 Brigantinus 26 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Huy, huy, que me parece que te confundes. Estrabón no habla del desembarco de César en Flavium Brigantium. El que sí habla del ataque cesariano a Brigantium (a secas) es Dion Casio.

  31. #81 Brigantinus 26 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Y por lo demás, Ptolomeo es el único que habla de Flauion (en griego); las demás veces, normalmente, se refieren a Fravium. Y tampoco creo que signifique río (flumen). De todos modos, río sí lo hubo ¿qué hacemos con el Monelos, antes de que le alteraran el cauce? Y la idea de que Artabro descienda de un celta art- está bastante extendida, pero ?¿y si sólo es una casualidad fonética? Los totems como tal no existían en la Galicia prerromana (una cosa es aceptar un animal como símbolo, y otra muy distitna establecer un vínculo totémico), y desde luego, para un pueblo del litoral coruñés, supongo que el oso no debía serle un animal muy famliar que digamos. Finalmente, un brigantino, es un habitante de Brigantium. La idea de que fueran un pueblo distinto de los ártabros está desestimada. Y por otro lado, la cosa está bastante clara. Todos los autores clásicos relacionan Brigantium con un faro. De entrada, en Betanzos ni siquiera hay restos romanos, cosa que en A Coruña si, tanto en la Ciudad Vieja como en los Cantones (bajo la sede de la futura Fundación Caixa Galicia)

  32. #82 Brigantinus 26 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Lo tienes fácil para corregir: entra en Mi Celtiberia, y en gestionar artículos. Desde allí puedes introducir las reformas que quieras en los artículos que has escrito.

  33. #83 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    BRIGANTIUM -No tenemos constancia de asentamientos prerromanos en la península coruñesa. El primero en mencionar el nombre Brigantium es Ptolomeo (s. II d.c.); Dion casio es del III; por lo tanto, cuando dice que César llega a Brigantium hay que entender que se refiere al lugar donde se levantaba en su época la ciudad. Seguramente, Brigantium no era el castro de Elviña, ya que estuvo poblado hasta los siglos II-III, cuando la ciudad ya existía. Y el nombre le correspondía a la ciudad. En Europa hay muchas Brigantium. Una de ellas es la actual Bregnez, capital del land austríaco de Vorarlberg. Fue fundada por los romanos -a pesar de su nombre celta- como un asentamiento militar "ex novo". Ni la arqueología ni los documentos han demostrado la existencia de un poblado anterior. por lo tanto, nuestra Brigantium, a pesar de su nombre celta, puede habe sido tranquilamente un topónimo impuesto por los romanos. Como dice J.Mª Bello, la idea de una Brigantium prerromana por ahora queda "en cuarentena".

  34. #84 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    FLAVIVM: El nombre en prinicipio, nos remite a los Flavios, Tradicionalmente, se ha interpretado que el Flavium fue adoptado como agradecimiento a Vespasiano , emperador de la familia Flavia, por haber concedido supuestamente a la ciudad estatuto muncipal. Hoy la cosa no está tan clara: -Ptolomeo es el único autor en hablar de Flavium. todos los demás autores clásicos mencionan Brigantium a secas. -Evidentemente, no conocemos el texto otriginal de Ptolomeo, sino copias que se fueron haciendo con el paso de los siglos. Pues bien, de todos los códices conservados, sólo uno recoge la forma Flavium (Phlaouion) Todos los demás hablan de FRAVIUM (Phraouion). -Se cree que este Fravium podría ser un término derivado de Pharos/Pharus. Así pues, Flavium sería un error de transcripción de un Fravium original que no formaría parte del nombre de la ciudad, sino que sería una especie de epítteto (algo así como Brigantium la del faro) que se corrompió en Fravium, y que a un determinado copista le sonó a corrupción más bien de la voz Flavium. -Lo cierto es que, si Brigantium hubiese llevado el Flavium delante, habría tenido que dejar algún indico toponímico, y no lo hay, cosa que sí sucede en Iria Flavia o Chaves (Aquae Flaviae) Y no olvidemos que el término Flavium suele ir (aunque no siempre, es verdad) detrás del nombre de la localidad, no delante.

  35. #85 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    ¿BETANZOS? -El paso de Brigantium a Betanzos es filológicamente inviable. -En Betanzos no hay indicios de poblado romano, en A Coruña sí. Se han encontrado vivendas desde el Jardín de San Carlos hasta Durán Loriga. En Betanzos, no, y no hace falta excavar un aparcamiento. Basta profundizar algunos pocos metros para hallar ya el estrato romano. Insisto que en Betanzos nada. -En A Coruña había un puerto. El cruzado Osborne escribió una crónica a mediados del siglo XII, en la que habla de un muelle muy antiguo construido sobre 24 arcos. El muelle suspendido sobre arcos es un tipo de muelle que se conoce -por arqueología y algunas representaciones en frescos- en otros muchos lugares del imperio romano. Aún en los años 50, los pescadores de la zona decían haber visto restos de arcos de piedra en el fondo del mar. Desgraciadamente, esa zona de la bahía coruñesa fue sepultada por la Dársena, la Solana y el Paseo Marítimo. -Paulo Orosio lo puede decir más alto pero no más claro. Historias, I, 2.71): "... donde está la ciudad galaica de Brigantia, que levanta, como lugar de observación hacia Britania, un faro altísimo..." -El único arguemtno que les queda a los defensores de la hipótesis Betnzos es el itinerario de Antonino, que dice que entre Brigantium y lucus Ausgusti hay una distancia de 35 millas romanas (51.8 kims) Evidentemente, la distancia entre A Coruña y Lugo no es esa, pero la cosa puede tener su explicación: -Puede ser un error (el Itinerario tiene varios) -Se ha formulado una hipótesisi: cuando en el Itinerario cita una mansio en acusativo sin preposición (caso de Brigantium) quiere decir que en el lugar señalado sale un camino hacia ese lugar. Así, 35 millas no sería la distancia entre LUcus y Brigantium, sino que a 35 millas de Lucus se abriría un ramal en dirección a Brigantium. De todos modos, las distancias viarias tampoco aca´barían de avalar la hipótesisi de Betanzos. Vuelvo a citar a J. M. Bello (chascarrillo pronunciado en una conferencia): hasta tal punto la idea de Betanzos=Brigantium está desestimda hoy en día, que incluso el club de fútbol local cambió hace algunos años el nombre de Brigantium por el de Betanzos.

  36. #86 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Perdón; la Brigantium asutríaca no es Brengez, sino BREGENZ.

  37. #87 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Perdón; la Brigantium asutríaca no es Brengez, sino BREGENZ.

  38. #88 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: LA PASION DE CRISTO

    Yo también quiero ver la película.. .pero qué curioso; lo único que hace es reflejar que Jesús de Nazareth fue procesado y ejecutado a instancias de los judíos. Eso es veracidad histórica. Pero ayer ya estaban los hashidines delante de los cines protestando vestidos con traje de preso de campo de exterminio. ¿A qué me suena esto? "El que no está conmigo es un terrorista...", "el que haga la menor crítica hacia nosotros, es un nazi..." Suena parecido, ¿no?

  39. #89 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    -Vamos a ver, Andrade, como he dicho en otro mensaje, yo procuraría buscar fuentes más actuales (te recomiendo la Historia de A Coruña de Vía Láctea y el estudio sobre el Magnus Portus Artabrorum de Naveiro López, publicado por el Museo Arqueológico) 1-No hay ni un sólo indicio de presencia de asentamientos fenicios en Galicia. Otra cosa son algunos objetos de factura cartaginesa llegados por vía comercial. (a este respecto, te recomiendo cualquier obra o artículo de Naveiro López) 2-Los dólmenes y petroglifos no tienen nada que ver en todo esto: los ártabros son siglos -de hecho, miles de años- posteriores. 3-La Torre de hércules no es fenicia. En ningún lugar de la Europa Atlántica hay vestigios de faros fenicios. Las excavaciones que se realizaron en los cimientos de la Torre (puedes verlas si la visitas) demuestran definitivamente que la Torre es romana. Los fenicios, nada. Aún así, con la cronología en la mano, no deberíamos hablar de fenicios, sino de cartagineses

  40. #90 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: LA PASION DE CRISTO

    Para Mouguias: ¿sabías que los british se cabrearon -la cosa llegó al Parlamento- por la imagen que se daba de los ingleses en esas películas? ¡Qué tendríamos que decir los españoles y los alemanes! : malos, y encima gilipollas, sistemáticamente. Pérez-Reverte les dedicó un artículo (a los ingleses que protestaban) magnífico. Por cierto, en "Los pirtatas del mar caribe", los tontos-malos también eran ingleses, ¿no? Menos mal que a los españolitos ya nos dan un respiro... ¿será cosa del Hispanic Power, del "Latín Lobby"?

  41. #91 Brigantinus 27 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Hombre, cada uno tiene su manera de ver las cosas. De todos modos, en mi opinión si lo es: asentamiento romano de gran importancia económica, muelle, faro... si no me equivoco, ni Pontedeume ni Carballo ni Batanzos, ni Sada reúnen estos requisitos

  42. #92 Brigantinus 28 de feb. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    De todos modos, permíteme que añada algo más: Benito Sáez Taboada, experto en vías romanas, acaba de publicar "As comuniacións romanas na provincia da Coruña" (Edicións Lea) en la que mantiene la identificación Brigantium=A Coruña. Sobre lo que era el Magnus Portus Artabrorum, el área comprendida entre los cabos Prioriño y Punta Herminia, o sea, el conjunto de las bocas de las rías de A Coruña, Betanzos, Ares y Ferrol. Sobre Juan L. Naveiro López, te recomiendo "El golfo ártabro. Arqueología e Historia del gran puerto de los galaicos lucenses" Asociación de Amigos de Museu Arqueolóxico de A Coruña, 1994, muy fácil de encontrar en librerías y bibliotecas. Más en profundidad, del mismo autor: "El comercio antiguo en el N. W. peninsular" Monografias Urxentes do Museu, 5, A Coruña, 1991. Una última cosa: En su Geographika, ¿cómo sitúa Ptolomeo Broigantium? TablaII Capítulo 6 Situación de la HIspania Tarraconenese Tabla Segundas de Europa 4 En el Gran puerto de los Kallaikos Lucenses Flavion (¿o Fravio?) Brigantion 6º 45¨ 45º Es decir, en el pueto de los galaicos lucenses, esto es, el golfo ártabro o Magnus Portus Artabrorum. Yo interpetaría que se refiere a una Brigantium junto al mar, no situada tan tierra adentro como Betanzos. Lástima que las coordenadas usadas por el geógrafo griego no sirvan para ubicarla en un mapa actual....

  43. #93 Brigantinus 28 de feb. 2004

    Biblioteca: Roma, la máquina que sometió Europa

    Un buen artículo. De todos modos, la decadencia de Roma no fue sólo por cuestiones militares. Aunque, por supuesto, también cuentan. Arther Ferril y otros ya llamaron la atención sobre el hecho de que en el bajo imperio, Roma se puso a la defensiva, a todos los niveles: -Los campamentos ya no eran una base de retaguardia para tropas que combatían a campo abierto, sino fortalezas defensivas en sentido estricto. -Los soldados ya no eran una máquina autosuficiente, en el sentido de que cargaran con toda su impedimenta. Ahora quedaban vincualdos a su guarnición, y su armamento, sobre todo el defnsivo, se empobrecía. Algun autor del siglo IV se escandaliza de que los soldados prefieran combatir sin yelmos.... los tiempos de las grandes campañas sostenidas sobre las piernas de las cohortes habían pasado. En fin, el imperio se había puesto a la defensiva. Incluso se habían avacuado aquellas zonas del imperio difíciles de defender: Campos Decumates, Dacia, la Britania al norte del muro de Adriano, la mayor parte de la Tingitana... y los que entienden de táctica y estrategia coinciden en que la mejor dfensa es un buen ataque, Al final, la defensa del Imperio se redujo a ir ponindo parches al limes, hasta que éste acabó por ceder

  44. #94 Brigantinus 28 de feb. 2004

    Biblioteca: LA PASION DE CRISTO

    Puestos a ser quisquillosos, en las imágenes promocionales ya hay algo que no me cuadra: Jesús carga con "toda" la cruz, tal y cómo tradicionalmente se interpretaba. Lo que sucede es que, si no me equivoco, los crucificados sólo cargaban con el palo horizontal de la cruz. El vertical ya estaba clavado. De hecho, había una película (No sé si era Rey de Reyes o alguna de éstas) en las que aparecía, en efecto, cargando sólo con el palo horizontal. De todos modos, lo de ver una película en latín y arameo no deja de tener su aquel. Y sobre el supuesto carácter revolucionario de Jesús, no era anti-Roma. De hecho, en vida no tuvo demasiado éxito por eso; porque no se ajustaba a lo que cada colectivo esperaba: -Los sacerdotes y fariseos, desde luego no podían concebir un Mashiah que se dedicaba a despreciarlos y a rechazarlos, tachándolos de hipócritas. -Los esenios, con su obsesión por la pureza, no podían aceptar a un hombre que iba acompañado de pobres, prostitutas y enfermos. o sea impuros de cuerpo, de espíritu o de ambas cosas. -Los zelotes esperaban a un Mashiah que los guiara en un levantamiento armado conrta Roma (no fue el caso) -El pueblo esperaba un "rey"; de todos modos, su percepción, en la medida en que estamos hablando de una masa, estaria muy condicionada por los mensajes que recibieran de las clases dirigentes. El propio Pilatos se lavó las manos; de revolucionario contra Roma, nada. Lo único "anti-sistema" de su mensaje era de consumo interno: el rechazo de la explotación del pueblo llano por parte del Consejo de Sacerdotes, escribas, fariseos, saduceos y demás... Y lo del Priorato de Sión, Código Da Vinci y demás... una mierda. De hecho, el argumento no es original. Y como novela, prefiero "Los hijos del Grial" de Peter Berling. Cosa distinta es que Jesús se acostara con la Magadalena y todo eso, pero lo del linaje griálico, la dinastía merovingia... lo que hay es mucho magufo con ganas de promocionar libros.

  45. #95 Brigantinus 01 de mar. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    ¡¡¡¡SALUDOS PITEAS!!!! Pues yo conozco tu web desde hace un montón de tiempo, lo que pasa es que hacía tiempo que no entraba en ella, y veo que le has introducido algunas mejoras. Sí, la web es muy buena, felicidades. Por cierto. ¿sigues frecuentando el ancientsites.com?

  46. #96 Brigantinus 01 de mar. 2004

    Biblioteca: Apiano sobre Iberia III (Guerra contra lusitanos y Viriato)

    No olvidemos que , técnicamente, los únicos galaicos o callaici eran los del bajo Duero. Sólo después -casi un siglo después de Junio Bruto, la voz se utiliza para designar a todos los pueblos que hay entre el Duero y Estaca de Bares. Así, pues, cuando se dice que Cepión devastó el país galaico, entiendo que se refiere al país de los auténticos galaicos, los del Duero, mucho más al sur que el Limia.

  47. #97 Brigantinus 02 de mar. 2004

    Biblioteca: LA PASION DE CRISTO

    Lo de los hicsos y Akhenaton es sólo una teoría. De hecho, está claro que hicsos y hebros no eran el mismo pueblo ¿pudo haber influido el monoteismo del período El Amarna en el monoteísmo hebreo? De entrada, no olvidemos (léase "La Biblia desenterrada") que hay serios motivos para dudar de la mera existencia del episodio del Éxodo...

  48. #98 Brigantinus 02 de mar. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Sobre las dos Brigantium, vuelvo a lo mismo, Ptolomeo es el único que le antepone el Flavium o Fravium delante. Por otro lado, el Farum Brigantium, intentando expresar la idea de Faro de Brigantium no es correcta desde el punto de vista gramatical

  49. #99 Brigantinus 02 de mar. 2004

    Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.

    Aclarando un poco más, el Faro de Brigantium habría sido Pharus Brigantii, y Brigantium del Faro Brigantium Phari. Yo casi me inclino por la hipótesis de que por motivos un tanto oscuros, Ptolomeo quiso incluir alguna referencia -en griego, no lo olvidemos- no sabemos muy bien a qué, y ese término corrupto de copia en copia se convirtión en Fravium, que muchos aceptan como Flavium, aunque sólo conozcamos una referencia escrita a esta denominación. De todos modos, hay una teoría relativa al faro que, en mi opinión, es un poco cogida por los pelos: Sería Pharum Brigantium, pero siendo Brigantium el genitivo plural de Brigantes, poderoso pueblo del norte de Britania. Así, el nombre derivaría del hecho de ser el faro coruñés el último antes de llegar a Britania. Insisto en que no me acaba de convencer: los brigantes no fueron los que más guerra dieron, de modo que no se me ocurre por qué habría que referirse a Britania con el nombre de esa tribu; el faro fue construido muy probablemente en uná época en la que Britania ya estaba sometida; hubo algún faro romano en las costas galas y britanas, con lo que el coruñés no sería el último... me parece una versión un poco retorcida.

  50. #100 Brigantinus 03 de mar. 2004

    Biblioteca: Los Galaicos

    Que no, que no... el Magnus Portus Artabrorum era el conjunto del golfo ártabro: rías de A Coruña, Ares, Betanzos y Ferrol. Y los callaici no estaban en el sur de Ourense, sino en el bajo Duero. Y que los galaicos particparan en las guerras cántabras, hay muchas dudas.

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