En la ciudad
jueves, 18 de abril de 2024
Es primavera en la Celtiberia.- Celtiberia en calma
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Biblioteca: INTROIBO AD ALTARE DEI
Biblioteca: INTROIBO AD ALTARE DEI
Biblioteca: coronación de carlomagno
vuestros buestros son vuestros,
de vos nosotros tenemos vuestros vuestros...
las ves junto a las bes...y ver sin ver be
o que be en vuestros buestros...
hacednos el favor de distinguir
si la be o no la ve,
ya que si la be, silaba no ve
y carlomagno el buestro se corona
en buestra universidad de calomango
arquidioniso vuestro
Biblioteca: coronación de carlomagno
Va una interpretación libre de los hechos, y que los historiadores se hagan nudos con los hechos desnudos, ya que soy semiologo... y si el mismo Papá se le planta al tal Carlomagno para coronarlo emperador, después de haberse coronado a sí mismo rey de los francos...es obvio que la autoridad pontificia se ve desfiada por un bárbaro, al que más vale tenerlo de buen lado y con la pata en el pescuezo...se cuenta que el Pontifice le dijo a Carlomagno..."acuerdate de que si yo te puedo coronar como emperador, también yo te puedo quitar el imperio." En cierto modo puede considerarse esto como un juego diplomático de arribismos e hipocresías para mantener distancias y asegurar que la expansión de los francos diera origen al montaje del poder papal en el caballo de espadas. Los pipinos breves y no tanto de los años anteriores fueron reyecitos de chocolate, frente a las tensiones económicas de un imperio que se levantaba sobre las ruinas del imperio romano...buen golpe de timón de este Leon papal. Y Alcuino escribe y escribe para ganarse el pan y pasar a la historia cómo el alter ego del primer emperador de tan pomposo imperio...mucho Alcuino para tan poco Carlos...y más mito por eso de magno...que dicen que era bajito...y si, hay que reconocer sus chuletas bien asadas en la parrilla de la historia...metáforas y alegorías de los Bushesmedievales. Y sin petroleo.
Biblioteca: INTROIBO AD ALTARE DEI
Biblioteca: La arroba hermafrodita (con Addenda, 19.10.07)
A todos los sapientes ponentes y platicantes de generidades...aca en México, en eso del genero, acabamos de estar con un pasguato que fue presidente de la república, un tal Fox que opera en automático: cuando abre la boca mete la pata...y no para...nos echamos un sexenio de los y las a diestra y siniestra. Apenas estamos respirando otra vez. Es de sentido común llamarle a las cosas por su nombre. Y es una pena que las caprichosas veleidades de lo genericamente correcto destapen la alcantarilla de las palabrejas...adecuadas o inadecuadas...la tequila es impensable...el tequila si existe...los mexicanismos son pródigos en adaptaciones de número, genero y persona.
El charro y la charra...pero no el tortillo..., la enchilada y el mole y la molienda...de chile, mole y pozole...la mangana, el mango y la manga...es decir, a cada quien con su cada cual y dejémonos de las arrobas con cola o sin ella, que siempre han sido una medida de peso y volumen, muy marina...y aca equivalente al almud...para tasar granos...tambien se le puede llamar adobera, que no adobero. Pero va. Gocemos mientras podamos y menos remolinos y más arrumacos. Salud, con tequila.
Biblioteca: La arroba hermafrodita (con Addenda, 19.10.07)
El buen Servan remata con gracia. Estocada hasta el fondo y a la primera.
Si la inocente arroba desata tantas pasiones y hace correr tanta tinta (o en este caso, bits), es mejor alzar la copa y brindar: ---¡Quedense con sus masas y con sus misas, que yo me voy con mis musas y mis misses!. Con arroba o si ella. ¡Salud!. Con tequila por supuesto. Y que siga la fiesta de las arrobas.
¿Los arrobos haran fiesta, o los invitamos?
Biblioteca: Algunos aspectos del mito oriónico.
Servan...la llamada serpiente caimana...es en realidad una metáfora visual del Cipactli o caiman...la serpiente "coatl" es diferente. El mundo se fundó sobre el lomo del caiman Cipactli. Representa el origen del origen. En la figura que ofion presenta, el símbolo mas importante es el del cuchillo de pedernal o "tepactl", que en realidad representa a la palabra divina que sale de las entrañas. No es un cuchillo de sacrificios, aunque la imagen muestre un brazo cercenado. Para eso había un tepactl sin el glifo de la palabra. El Tezcatlipoca no es una deidad sino un estado del ser. La historiografía tradicional quiere ver deidades en todas partes y cuando no comprende algo simplemente lo arrincona en un santuario facil. Al Tezcatlipoca nadie le comió el pie.....es la metáfora de las metáforas en México. Es todo lo que se gobierna a si mismo, la esencia de nuestro ser, la noche, la mente y la memoria. El pie derecho en forma de garra apresa el eterno giro del Universo, en la region polar del cielo. Sus manifestaciones son: El Tezcatlipoca blanco o Quetzalcoatl, la serpiente bella, el Tezcatlipoca azul o Huitzilopochtli, el colibri zurdo o del lado izquierdo...por un momento imaginate un ser que sólo tiene el lado izquierdo...el Tezcatlipoca rojo o solar y el Tezcatlipoca negro... el que ve los seres y las cosas desde el corazon del monte o Tepeyalotl. Ejerce su patronazgo como el estado extático de los artistas, tlacuilos, diseñadores y arquitectos, que habitan en la casa donde se divinizan las cosas con el corazón, tambien llamada Tlayolehuanitlacuilotzincalli.
Pero no pienses que ahi acaba la historia. En México tenemos más de sesenta etnias diferentes entre si. La distancia linguística entre el nahuatl y el otomí es semejante a la que encontramos entre el japones y el italiano. No todo es "azteca". Ellos duraron poco mas de trescientos años. Nada comparado con los mayas o los olmecas. Ni siquiera con los virrarikas, pueblo ágrafo, de tradicion oral, chamánico, vivo y activo en el occidente central del país, y una de las siete etnias más puras del mundo.
Los códices que sobrevivieron a la Conquista, son de apreciarse y su interpretación deja mucho que desear, reconozco que hay esfuerzos importantes de estudio, pero la mayoría son unilaterales, parciales y teñidos por una antropologia renca y europeizada después de haberla destilado en las universidades gringas que, por otra parte son las que aportan una gran cantidad de dinero para apoyar a sus arqueologos.
Es como si en el imaginario popular España fuera solamente de manolas, toreros, butifarra y pandereta. Con México sucede los mismo al colgarle el mamotreto de lo "azteca". Habra que revisar el mito oriónico desde la arqueoastronomía y lo mexicano, ya que existen varias pistas, no muchas con Orión , pero más con las Pleyades. En especial en las culturas de Michoacan, los tarascos y los pur´epechas.
Ni son todos los que estan, ni estan todos los que son.
Ofrezco a Celtiberia y a su noble comunidad de estudiosos y curiosos mi aportación, desde el centro mismo de la tradición viva que apenas despierta.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Onnega...la dialectica sigue siendo la misma...Comer o ser comido. No importa si en la mano traemos una laja de pedernal o un fusil calibre 22...la caza esencial y la sobrevivencia. Falta el alimento y antes de que cante un gallo comienzan las pasiones y nos ponemos místicos. Sobra el alimento y entonces inventamos rituales de celebración...en ambas ocasiones y en casi toda la historia, el conjurar las fuerzas naturales ha sido un asunto delicado e importante. El tsunami no avisa, ni el terremoto, ni el incendio en San Diego California. Simplemente arrasan. Es el epidemós que se abate sobre todos, que debe ser neutralizado por el pharmakós que en griego es tanto como el chivo expiatorio. La conjura es privilegio del que conoce el camino entre cielo y tierra. O dice conocerlo. Y el regreso a la animalidad o a la naturalidad, en sus formas metafóricas se convierte en mito, en danza, en exhibición publica de ese origen. En México tenemos muchas danzas yrituales ancestrales...no para los turistas despistados...los verdaderos, que estan muy dentro de las comunidades y que siguen siendo efectivos socialmente para tranquilizar a las fuerzas naturales. Desde la invocacion a alguna de las innumerables formas de culto a la Virgen María, hasta la oscura presencia de la Santa Muerte. Y mira que de santos tenemos un calendario lleno que tiene lugar hasta para los no tan benignos. Paganos, del campo, del monte, que se acercan aullando con sus trajes vistosos y enmascarados para pedir por la fertilidad, la sangre de Cristo, las lagrimas de la Magdalena o como en la etnia virrarika, por el "divino luminoso", el venado azul que se aparece en el desierto y brilla con intensidad en la noche de Huiricuta, mientras en la fogata, todos confiesan sus pecados en voz alta.
Cordialmente
Arquidioniso
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Les relato una experiencia chamánica que vivi en la comunidad de Opamitzin.
Opamitzin es una persona pequeña, aparentemente debil, tiene un tendajon de abarrotes en la ciudad de Guadalajara, que es la segunda de México...enorme, contaminada y violentisima. Alrededor de Opamitzin se reune una comunidad compuesta por seres variiopintos, que practican la danza tradicional, como una forma de reordenamiento de la salud espiritual y mental. Cosa muy necesaria en esa ciudad.
En una ocasión, muy temprano...ejecutabamos la Danza de Cuahutli (el águila) y una de las integrantes de la comunidad se quedo quieta, entró en una especie de estado místico. Extasiada miraba al cielo y se movia lentamente. Opamintzin nos hizo la seña de guardar silencio y quietud. Se acerco a ella y la tomo de la cintura para sostenerla...y ella comenzó a girar, casi como los derviches. Así paso un rato, diéz minutos quizás. Cuando paró, volvió en sí y relató que su percepcion de una gran luz la tomo del corazón y la llevó danzando hasta el Tlalocan donde moran los pipilitzin o niños eternamente felices, y que se manifiestan en la risa del agua. Como si nada siguió danzando. Opamitzin le dió una pluma de águila. En la tradición americana, las plumas solo pueden ser regaladas por el ave misma o por el chaman. Aca preferimos decir hombre de sabiduría o simplemente por su nombre. Chaman es una palabra usada, si, pero no expresa el significado de nuestra tradicion. Por ejemplo, cuando vinieron los hombres de sabiduría, para conmemorar el último Ce Acatl (uno caña), estuvo aqui uno que proviene de los lakotas, de nombre Juan Piél de Jaguar...hombre de medicina y de conocimiento. Conocedor de los cantos tradicionales y cantor el mismo. Ya que desentrañe los misterios cibernéticos, les enviaré fotografías de estas ceremonias y de las mascaras y vestimentas que se usan en varias regiones tradicionales de México.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Servan...estoy de acuerdo contigo en cuanto a lo de la voltereta dialéctica...en efecto ahora nada es sagrado por que nada es real...todo es simulación y decoro (euprepes). El mayá de lo ilusorio se apodera de todo. SAK es aquello que es capáz de convertirse en realidad...el SACerdote, lo SACro, los SACramentos..la magia del ritual que transforma la idea en palabra y esta en obra, para que las cosas se hagan tangibles. Como la carne. En todo momento digna de ser SACrificada, es decir realizada en su transformación trascendente, de lo material a lo inmaterial ...pero como bien dices, hoy todo es mercancia. Salimos de nuestra propia escencia sin el tránsito del éxtasis. Miro a los púberes desenfrenados con sus fiestas "rave" en las que asocian una ritualización paradójica de la tecnología y el neolítico. En los bosques se reunen para danzar, casi dionisiacamente, al ritmo de un tum-tum hipnótico que proviene de los chips y la ciberexistencia, en un ámbito forestal, rural, diría pagano en su significado más preciso. El Kali Yuga lo previene desde hace muchos años. Y en lugar de psicotrópicos naturales, ingieren metanfetaminas o LSD, esperan que se cumplan las "profecias mayas" y sin saber abren la puerta a lo retroprogresivo, segun dice Salvador Paniker. Las ninfas, satiros, sirenas, silenos, bacantes, angeles, y demás fauna heterogénea emerge para compensar la terrible vacuidad de saberse lejos de lo divino, sin sentirse dentro de lo humano. La tragedia (Stragós) regresa con cibersangre televisada. Y la expiación (Pharmakós) no se puede realizar, ya que las victimas propiciatorias pueden ser cualquiera de ellos. La demencia suplantó a la locura sagrada y se disfrazó con el hábito de la normalidad. Lo femenino emerge también como reivindicación de la Natura...menstruación, embarazo, parto, puerperio, lactancia menopausia, todo ello carne íntima con la tierra. Todo ello sagrado y olvidado. Recuerda la prohibición tridentina para que el altar no fuera pisado por las mujeres. Se pensaría que las mujeres carecen de esPIRitu?..., de ese fuego divino que conduce, induce y traduce la epifanía por medio de la zenaidaeia y se manifiesta en la iluminación? En las tareas de la caza, las mujeres estaban excluidas...solo participaban en el despellejamiento y en la preparación del alimento. Ahora en este mundo de nuevos nomadas, la tarjeta de credito cumple la función de una lazca de pedernal o de obsidiana. El supermercado es como el territorio en donde todo está al alcance, segun los chips o bits almacenados en la tarjeta. La adrenalina de la caza fué suplantada por el miedo en la caja, ante cada bip, con el riesgo de que la compra sea rechazada.
¿Que espíritu puede caber en ese mundo?
Los rituales cambian y los símbolos se resignifican frente a los mitos que huyen por la puerta trasera cuando la tecnología hace su entrada triunfal por el frente.
Pero no nos preocupemos...los mitos siempre regresan convertidos en ciencia ficción.
Saludos desde las visperas del Dia de Muertos.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Onnega....las mujeres siempre sabias y bellas. Siempre.
Servan...mientras que la casada desparece, la cazada emerge con su sonrisa televisiva. Y esta es observación de primera mano.
Gracias a Sotero 21 por los datos de la dentadura que ahora es dentablanda.
La pérdida del acervo alimentario es brutal. Hace un siglo, en mi estado, Jalisco, se cocinaba con más de mil ingredentes naturales. Nuestra región es la más rica del país, con una biodiversidad mayor a la de todo Europa. Hoy las cazadas, que no casadas, intentan cocinar con ochenta o noventa ingredientes, y eso si la susodicha es un portento de sabiduria y experiencia culinaria. Colecciono recetarios antiguos mexicanos y descubro que es alarmante lo que estamos perdiendo. Los niños lucen su dentadura llena de alambres, frenos y bocados para lograr una sonrisa escenográfica, mientras son pseudoalimentados con papillas nauseabundas y blanderias de pacotilla, eso si, empaquetadas en vistosos colores y con vitaminas y minerales, dicen.
Observo la desaparición de la cocina como espacio en la arquitectura doméstica. Sin cocina no hay casa. Ahora son cocinetas o"kitchenettes" en las que se añade agua caliente a todo. Se estudia gastronomía como una moda de postín y cocinar se glamouriza para acompañar esa sonrisa dentrífica y profesional. En el periodo de la colonia no habia comedor, esa fué una moda afrancesada del XIX. Después llegaron los gringos y un signo de progreso y aceptación del "american dream" era comprar un refrigerador. Creo que la mejor forma de echar a perder la comida es meterla al refrigerador. El mio es uno pequeño del siglo XIX, de madera de maple. Usa hielo en barras y me permite ir al mercado , no al super, a deleitarme con la belleza natural de la mujer que hace los jugos, sabia ella en eso de exprimir naranjas y conversar picardias nobles sonrientes y prometedoras. La caza Servan, la caza. Arte mayor.
José Vasconcelos afirmaba que donde comienza la carne asada termina la civilización.
Y entre carne asada, carne cazada y casadas...les dejo un momento con sus masas y sus misas, que yo me voy con mis musas y mis misses.
Sera?
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
Corrijo: ¡Santiago y cierra, España!
Gracias Cogorzota.
Biblioteca: La arroba hermafrodita (con Addenda, 19.10.07)
para Onnega....mencionas a la prepotencia como posible causa de la violencia contra las mujeres...¿Que no será la impotencia?....recuerda que la dulzura es el privilegio de los fuertes.
Biblioteca: Leche y culebras
Biblioteca: Leche y culebras
Biblioteca: España, Iberoamérica
La violencia exhibida por el barbajan golpeador de mujeres, sí es racista y machista y sí pone en riesgo la concordia entre nosotros. Los mexicanos ya podremos ir a trabajar a España, desde el 2008, y sinceramente no esperamos ser tratados asi, como esta basofia lo hizo con la chica. Una chispa puede causar un estallido y si en la parafernalia mediática esto pesa como argumento de cargo, para una buena relacion internacional, el cupable debe pagar las consecuencias, con justicia o sin ella.
Violencia, indiferencia e ineficiencia son cómplices en esta agresión que se refugia en la pachorra burocrática y se escuda con las fallas de cualquier sistema judicial de cualquier país.
Del papel de España como la Madre Patria, es como el de cualquier madre, a veces amorosa, a veces terrible, pero el agresor no merece llamarse español. Ni será nunca bien recibido en ningun país iberoaméricano. México tiene un gran amor por su Madre Patria y por sus hermanos de Iberoamérica y nos repugna la violencia ejercida contra esta joven. Los venenos son sus palabras y ofende a esta comunidad que piensa y siente. Apenas se curan las heridas y cicatrizan las afrentas y el pelagatos atenta contra los buenos esfuerzos de nuestros gobiernos, para acercarse como hermanos que se quieren.
No es de hombres ni de caballeros alzarse contra los indefensos. Y esto es de biennacidos en cualquier época y lugar. Es mejor callarse y salir con la verguenza entreverada, que seguir defendiendo lo indefendible.
Elel.lina disculpese o despidase.
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
DOMINE LABIA MEA APERIES
ET MEUS ANNUNTIABIT
GLORIAM TUAM
Biblioteca: Leche y culebras
Biblioteca: España, Iberoamérica
Servan y galete
La revaloración de la Hispanidad es tarea nuestra. Y los molinos de viento, son muchos y grandes, pero no como para salir despavoridos. La mohosa lanza del intelecto atraviesa cualquier pantalla electrónica llena de fantasmas. El rocín desgarbado y flaco está así por que ya aprendió a no comer. Dura más que el maquillado corcél de tarjeta postal. Aprovechemos el 2012...en México tenemos conciencia de ello, quiza no todos los mexicanos, pero en las etnias y pueblos ancestrales se habla de la "consigna cumplida"del señor Cuauhtemotzin.
Con gusto observo y participo en las ceremonías de este Día de Muertos. En Janitzio, la isla sagrada del Lago de Patzcuaro, florida y rebosante de vida para halagar a los difuntos. El pueblo está abarrotado de tristes turistas gringos que cámara en mano intentan fabricar un remedo de memoria escénica "very ethnic, very exotic"...hartos de su jaloguin de jolibu.
Nosotros tenemos la figura estrambótica y tragicómica del "masiosare"...que no es más que una estrofa del himno nacional...."más si osare un extraño enemigo"...el pueblo lo transformó en el MASIOSARE, un extraño enemigo; lo personalizó y le dió cara y color muy parecidas a la del gringo. El estereotipo del invasor que ya declina y da patadas de ahogado.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Bueno Servan, no eran caballeros, por que no había caballos, eran guerreros águila y jaguar, coyote y demás fauna. El uso de plantas con propiedades anticonceptivas es ancestral en México, y segun la región y la biodiversidad, la planta es diferente, pero con los mismos efectos. Les pasaré una lista de plantas y sus propiedades y regiones, Actualmente siguen en uso.
Lo de los animales se da por el simbolismo que expresan en sus capacidades y por la designación de el hombre de sabiduria, (no quiero utilizar la palabra chaman), para encontrar cuál es el animal que acompañará a ese guerrero hasta la muerte y después de ella. Se les llama tonales..o del sol...y los hay naguales o de la oscuridad. Son diferentes y cuando se dice que "ahi viene el nagual" es como un mal presagio.
Todo comienza en el nacimiento...cuando el niño ya está con su madre y se le ha cortado el cordón umbilical, esa noche se pone un rastro de arena o cal alrededor de la casa, para que a la mañana siguiente se vean las huellas del animal que cruzó por ahi. Ese es el tonal. Francisco Rojas Gonzáles cuentista y antropologo jalisciense, escribió el relato delicioso de un niño al que se le bautiza como Damian Bicicleta, por las huellas del vehículo que pasó sobre el rastro de cal. Ese cuento forma parte del libro titulado "El Diosero". El cordón umbilical se entierra o se cuelga de un árbol sagrado, tambien se pone abajo de una piedra. El inolvidable Gutierre Tibón, maestro de todos nosotros, profundizó en el estudio de estas prácticas. Y por lo que toca a Carlos Castaneda y a Don Juan...el mito roza con la realidad. La veracidad de las prácticas es total, la realidad de la existencia de Castaneda está comprobada. Don Juan sigue vivo en cada hechicero. Llug, si valen el gusto de leerse, que no la pena.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Biblioteca: El secreto de la flor de todos los colores.
Servan...si tengo y de primera mano, la compartiré con gusto. Pronto
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
En la consigna de Cuauhtemotzin, ordena a los tlatoanis que se cierren las puertas de los calpullis, se destruyan los amates, se callen los cantos y se guarden el la memoria hasta el dia en que habran de despertar...de florecer...ordena esperar el tiempo del Ce Acatl...y asi pasó....el 26 de agosto de 1986 se presentó la esperada fecha. Entonces hubo celebración y las puertas se abrieron, los tlacuilos comenzaron a consignar con tinta roja y negra los cantos florecidos y la memoria regreso para mostrar de nuevo. a quien este despierto, lo que siempre ha sido, lo que se quedó en el fondo del espejo humeante, en el Tezcatlipoca de cada uno de nosotros. En esa fecha se danzó de nuevo en todos los centros ceremoniales de América. Desde entonces se abrió el tiempo de los tzintzimimes, los señores de negro, los señores de la guerra...hasta diciembre del 2012. Los guerreros aguila, los señores jaguar, los guerreros ocelotl y coyotl, levantaron sus estandartes. Yo levante el mio propio en el circulo de la tradición al que pertenezco. Ahora se puede hablar de ello, y la difusión que se hace de "lo prehispanico" va desde los clichés folkloricos hasta las investigaciones arqueológicas profundas. Como contenido televisivo, todavía no es tan taquillero como "lo egipcio", pero poco a poco gana espacios yatención. Pasaron muchos años de secretos y voz baja. Ahora surge el verdadero rostro de nuestras culturas aboriginales y al mismo tiempo celebramos la Hispanidad. Antes como postura oficial en México, por lo menos en la educación pública, España simbolizaba saqueo, conquista, espadas y avaricia. Eso quedó atras y hasta las camarillas radicales y jacobinas, que todavía las hay, comienzan a reconocer la gran aportación europea. El camino comenzó a transitarse por nuevas visiones, más frescasy no estereotipadas, que la antropología decimononica rechazaba. El arquitecto Ignacio Marquina logró una panorámica novedosa a mediados del siglo XX y poco le hicieron caso. A Caso mismo lo arinconaron y cuando convenia lo sacaban a pasear. Y el campo quedó libre para ajustar la idea pseudohistórica de la oficialidad, influida por la masonería comecuras, que desde la guerra cristera en 1926, se manifestó como la mano invisible de la educación en México. En la escuela primaria, recuerdo que había que esconder el Ripalda cuando llegaban los inspectores de la secretaría de educación. Ellos impulsaron una visión contradictoría que presentaba imagenes heróicas de Cuauhtemoc resitiendo la tortura y relegaron al indigena real a la miseria terrible del hambre y la caridad pública. Apenas hay signos de que esto comienza a cambiar....
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Llug, Sotero, Servan...las máscaras mexicanas tienen dos grandes categorías. Las danzadas y las no-danzadas o decorativas. Formalmente expresan lo mismo pero las danzadas ya participaron en el ritual de la transformación de la persona que las porta. Esto también afecta el precio que los coleccionistas pagan por ellas. Una máscara danzada, digamos de la época virreynal, puede llegar a costar 15-20 mil euros, mientras que una máscara decorativa no alcanza los mil pesos.
La temática formal de la máscara está ligada a la magia del otro-yo, aunque los rasgos y los cortes, o colores y materiales con que se trabaje correspondan a las circunstancias del medio o la region cultural del artesano. Tambien las hay más puras , más indigenas o más mestizas. Las que nos muestra Alevin, son exquisitas y algunos tocados son casi idénticos a los que se usan en varias partes de México, por ejemplo en la danza de los negritos y en las coronas de flores que se ponen los danzantes para "llevar a la Virgen".
Buena la armamos con esta. Salud a todos.
Biblioteca: España, Iberoamérica
Servan: El gigante, puede hacer mucho daño en su decadencia, levanta polvaredas y grita ley tras ley...como esta última que impide a los trabajadores especializados permanecer en el territorio norteaméricano y que sanciona a los empleadores por ofrecerles puestos que sólo ellos pueden y quieren tomar. Un hindu, ingeniero en electrónica se lamenta diciendo..."nosotros tenemos cosas mas importantes que hacer, cómo inventar el próximo I-Pod...sus colmillos nucleares estan afilados y listos para desatar la destrucción y su avaricia es tal, que pretende imponer tratados espureos como el que nos proponen de Merida. La cancillería ha dicho que no lo aceptaremos, mientras su labor de zapa carcome las reservas naturales de México y se apodera de todo cuanto cree que descubre. Ciertamente es poderoso y feroz, pero esa debilidad es su perdición y la estamos aprovechando. Son unos "parvenu" que pronto se acabaran entre ellos. No se si en cien o doscientos años más, pero nosotros tenemos medio milenio como mexicanos mestizos y mas de cinco mil años como continente civilizado. Ellos no se adaptan, ni en el idioma ni en las costumbres. Quizas la estrategia sea de uno por uno. Cuando Fox resultó presidente, Al Gore dijo que eso era "lo mejor que nos ha pasado desde que Santana nos entrego la mitad del territorio"...el tratado Puebla- Panama intenta dividir por la mitad al país, las redes ferroviarias estan desarticuladas y hasta los jitomates ya fueron patentados por el CalTech. John Saxe Fernandez, investigador de la UNAM hace un análisis profundo de esto en su libro "La compra-venta de México". El enojo popular es tal, que poco a poco los fagocitamos...aunque primero nos aseguramos de quitarles las espinas. Y lo saben.
Biblioteca: España, Iberoamérica
Kalpa...la estrategia es :divide y venceras...la historia demuestra que la fragmentación social y económica que se ejerce desde la tecnología o desde la ecología puede acabar con las mejores intenciones...distingo cuatro variables interconectadas que posiblemente permitan una lectura completa y compleja....agrupadas en dos ejes que se cruzan, en cada eje dos polos y en uno de ellos ponemos a la tecnología y en el otro extremo a la sociedad. El eje transversal tiene a la economía y en su extremo a la ecologia. La resultante puede ser política, cultural, histórica, etc...son fuerzas que creo que trabajan como vectores. Brasil y cualquier pais americano son un ejemplo de la presencia tensionada de estos cuatro elementos que menciono...el anaáisis se impone y ahora los bloques interamericanos resultan un riesgo para USA. Lograron dividir durante muchos años, desde los periodos coloniales y luego con las independencias y demas luchas. Pero hoy el panorama se ve diferente. Imposición de restricciones, avidéz energética, limitaciónes sociales graves en su mismo territorio y una profunda y enorme ignorancia de la mayoría. La neobarbarie armada hasta los dientes, pero como bien dice Servan...con piés de barro.
Biblioteca: España, Iberoamérica
La semilla está sembrada y los frutos serán amargos. Los fundamentalismos rabiosos como ciertas formas de nacionalismo violento, se ceban y fecundan en la escoria. Un locutor norteamericano de CNN dedicó parte de su tiempo a ofender y amenazar a los mexicanos y al Presidente de México. Lumpen mediático muy peligroso e incendiario. Es lamentable que la justicia sea tan politicamente correcta y deje que la venganza anide en las manos de los que si saben ejercerla sin piedad. Las bandas "latinas" son implacables. Es una hidra de mil cabezas. Y los rencores son su alimento. Va un ejemplo de delincuencia terrible...los maras salvatruchas.
Biblioteca: El secreto de la flor de todos los colores.
Servan...en idioma purepecha, segun los ancianos indigenas del pueblo de Uruapan, aguila se dice UAKUSI.....la figura del guerrero, del tonal que sea se dice ACHATI KERITI y guerrero agulia es ACHATIKERITIUACUSI. Aunque algunos mencionaron otras formas, esta es la que encontré en la mayoría de los casos.
Salve
Biblioteca: Algunos aspectos del mito oriónico.
Servan, esta es la canción de las cuatro estrellas.
TAMU JOSKUECHA
Juchite mintsita mamru ambe miantsindi
T´amu joskechuani eranguaparini
Enja ts´ima merenarhipajka
I mendaruski mendku is¨l andaroti
ka ji ekini niuka mentku k´amaroka
ka no meni kúanatziaka
nirani, nirani jinati niraxaca...
CUATRO ESTRELLAS
Micorazón recuerda todas las cosas bellas
laq luz de las cuatro estrellas
recordando a esos luceros veo brillar
a pleno sol o cuando sale.
Pienso que yo de una vez acabe
si nunca las volveré a mirar
me voy, me voy, a donde ellas me quieran mandar.
Serán las pleyades?
Biblioteca: El secreto de la flor de todos los colores.
Servan...sigo preguntando...pronto lo haré con otras tradiciones...tengo una invitación a un ceremonial chichimeca de transmisión del bastón de mando y aprovecharé para preguntar a los ancianos.
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
El mediterraneo es la cuna donde nacimos. Buena cuna...ahi se encuentra parte de la semilla luminosa de nuestra esencia. Mexicanos, españoles, chilenos, italianos, occitanos, peruanos, etc....que compartimos....estoy seguro de que uno de los rasgos mas claros del intelecto es la capacidad de distinguir (no separar) lo que es, de lo que no es. Y esto en la inteligencia de lo cotidiano equivale a ver lo diferente en lo semejante y reconocer lo semejante en lo diferente. No es un mero juego de palabras, es la manifestación de una propiedad que podría llamar flexibilidad. Y es justamente eso lo que nos permite la gracia de ser respetuosos. La palabra tolerancia me parece que es la actitud que describe Servan...Rambo tolera a los flacos y tristes enemigos de la democracia hasta que se harta y luego los aniquila....yo hablo del respeto que es una virtud mucho más humana y trascendente...si algun latinista eximio, que los hay en este foro pudiera explicarnos la etimologia de respeto, se lo agradecería...estamos en el plano en donde los significados se disuelven, en el dialogoin... y la polémica nos nutre para poder alcanzar el episteme. Y de ahi al zoumazein o asombro. Es preferible siempre, mejor vida que más trabajo. Lo demás es simulación.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
El hombre pájaro, cazador de pájaros, en la ópera de Mozart, es el modelo del "buen salvaje de Rousseau". La Flauta Mágica se escribió en plena ilustración iluminista, Schikaneder y Mozart compartian hermandad en la misma logia y los temas melódicos son de gran valor para comprender la presencia hermética y mágica de Papageno. Simple en la construcción, eran tonadas que el vulgo aprendía y silbaba en las calles. La identificación con el chacotero de Papageno era mayor a la que sentían por el aburrido Tamino. El principe que se convierte en hombre real. Al cazador de pájaros le bastaba y sobraba con un buen par de copas y de tetas, que como dicen, jalan más que un par de carretas.
La metáfora del bosque y la presencia de los tres espíritus puros ayudan a comprender sin entender. El silencio cuesta más trabajo que la perorata graciosa.
La evolución del pueblo por la intervención de los sabios como Sarastro deja claro que hay muchos que quieren ser dirigidos, y muy pocos que saben a donde van. Podemos recordar el aria de la reina de la noche pero es aventurado cantarla. En cambio Papageno, por no haber pasado las pruebas fue dejado en su plano de natura y bendecido con su Papagena y muchos Papagenitos. Tamino trascendió junto con Pamina y los malos se fueron al abismo oscuro de donde salieron.
La linea argumental es simple, y la encontramos en muchas leyendas y cuentos. La afortunada intervención de Amadeus la hace digerible sin tener que zamparnos un mamotreto teórico sobre las bondades de portarse bien.
El carisma de Papageno está construido sobre la desobediencia. No tendrá doctorados ni maestrias, pero como se divierte. Tamino va de la mano del heroismo y la caballerosidad del rito programático de una tradición y de una sentenciosa presencia.
Uma estoy de acuerdo contigo, aunque Papageno nunca quiere transformar nada.
Y el chaman existe para esa ceremonia en especial.
Biblioteca: LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN Y EL ARTE DE ENSOÑAR
La fontanería es una de las bellas artes cotidianas. Invisible y necesaria. La gota que nos quita el sueño es más necesaria todavía.
Y si las fechas quedan aclaradas por Don Javier, se le agradece. Por lo pronto..."parar el mundo" es util hasta en esta Celtiberia. Que bueno que usted Don Javier sabe o intuye que los orientales no tienen fiosofías y que señala que Don Juan y Carlos Castaneda no sirven para analizar nada...Dios me libre de semejante pretensión.
"El costumbre" no es accesible a quien no lo vive. Hay que caminarlo con los propios pies: Wasson fué descubierto por los hongos y no al revés. San Ignacio de Loyola dijo muy claro; solo y a pie.
Y como un dato apabullante: Ahora mismo en Tabasco, tierra de brujos de agua, mis paisanos sufren por que no hubo fontaneros con esas artes en las manos.
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
Uyao...lo de la engrapadora y el caballo me parece tema de una novela de grandes proporciones...casi vi a Cortazar y a Magritte bailando un mambo sudoroso alla en su cielo tropical y asomados entre tus lineas...me he divertido mucho. Sigue con esa vena surrealista, que mucha falta hace por aqui. Que la madrugada te sea leve.
Biblioteca: LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN Y EL ARTE DE ENSOÑAR
El esoñar está, en parte, dentro esa franja indefinida entre la vigilia y el sueño, y si se quiere explicar como un hecho, esta podría ser una punta de la hebra. Pero el "ensoñar", va no se si más dentro o más que, pero se manifiesta en rapidas revelaciones, voces, imágenes y percepciones sinestésicas que son muy dificiles de describir. Los experimentos de Dunne aclaran algunas pautas, pero tambien quedan cortos frente al "costumbre". En mi experiencia directa con el "ensoñar", la claridad de la percepción es apabullante e indescriptible, salvo por algunos factores como voces y sonidos de colores. Algunas veces si han sido premonitorios. Otras son bellisimos y de repente algunas cosas muy concretas los desvian o diluyen. Los libros de Castaneda son una descripción muy bien escrita, pero que falla al intentar compartir lo místico, o lo que "es". Además en el tiempo, "el costumbre" es del kairos y no del cronos.
Onnega te agradezco la referencia a Dunne y su obra.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Servan, por favor explayate ...el tema es de gran interes. Te lo agradecería.
Nada más que aprenda mejor como poner las fotos en este aparato, les mostraré mi colección de máscaras danzadas, tanto indígenas como mestizas. La tecnología no se me da mucho que digamos...yo soy de la época del lápiz y papel.
Ragel...las coincidencias son notables. Las mascaras mejicanas (y me encanta la jota, tan decimonónica)...muchas formas de las másaras mestizas son directas de Galicia, de Andalucia, de Aragon...de toda España...respetamos la herencia y con nuestra capacidad para transformar, tomamos las bases formales y materiales de cada expresión y le añadimos lo mejicano...iconografía inmensa y jamás inacabada que se inspira en el cielo, en la tierra, en la fauna y en la flora. Y con todas las combinaciones posibles.
Es un gusto encontrar a los artesanos en plena invención, sin repetir modelos pero conservando rituales, semblantes, personajes, rasgos, colores y materiales.
Salve
Biblioteca: España, Iberoamérica
Uyao...cuando algo se cierra....algo se abre.
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
El guerrero es el que sigue la tenue luz de las lamparas de los Bodithsavas.
La luz del reflejo de su espejo empañado (Chimalpopoca) lo lleva al encuentro de sí mismo.
Siempre está a punto de entrar en el bosque tenebroso.
Menciono estas tres metáforas de tres culturas diferentes coincidentes en la impasibilidad, en el "camino" y en lo que , en la ópera de La flauta mágica, de Mozart, cantan los espiritus de los niños: paciencia, constancia y discreción.
La Tradicion Unánime teje su manto con todas estas hebras.
En la juventud hay extraños encuentros. Coincidencias de caminos, afortunado el que "se da cuenta y lee" esos signos.
Biblioteca: El final del aprendíz.Apostillas sobre Castaneda y relato de las danzas y andanzas entre los chichimecas.
Uma, con gusto intentaré describirlas. Primero habría que entender que "la danza" es algo diferente por completo a la danza que algunos conocen. No se usan plumas vistosas en enormes penachos, ni atuendos llenos de abalorios y espejitos...esas danzas y danzantes son los que atienden a la superficie, la cascara de lo folkórico y a veces folkloroide.
Estas danzas, son esenciales en "la tradición" y los guardianes las protegen de su exhibición publica a modo de espectáculo. Tienen un caracter reservado.
Todos los danzantes visten de blanco y danzan a pie desnudo. Siempre se forman en círculo, que se hace dejando un lugar vacío hacía el este. En ambas piernas cerca del tobillo, portan unas ristras de ayoyotes,que son unos frutos venenosos, del tamaño de una ciruela, que secos quedan con las semillas, muchas y pequeñas, dentro, a modo de sonaja. Tienen a pecurialidad de ofrecer un sonido muy hermoso, como el de una caida de agua.
En el centro del círculo de danzantes se ubica la ofrenda y el huehuetl. La ofrenda consiste en flores, frutas, y copal. Que es una resina bituminosa que se extrae de los pinos y se ponea consumir en brasa, muy aromática, a modo de incienso. El huehuetl es el tambor hecho de una sola pieza de madera de pino o caoba y con la piél de un animal totémico, coyote por ejemplo. El tocador de huehuetl debe ser alguien con una gran experiencia en la danza y que haya tomado esa vocación.
Todas las danzas comienzan con la acción de gracias , que es una pequeña ceremonia en la que todos los danzantes ya formados en círculo miran hacia el estey levantan los brazos, para agradecer al Sol (Tonatiuh) su luz, al tiempo que se toca el caracol.
El caracol está cortado en el quinto nudo, para que asi, la embocadura por la que se sopla, quede con el símbolo de Quetzalcoatl , que parece una estrella de cinco puntas con una ranura en espiral. Una vez que canta el caracol, se depositan las ofrendas. Nadie puede ingresar al circulo después de esta parte de la danza.
El huehuetl comienza con el ritmo de la danza y todos los danzantes inician con el paso del camino. Siempre en dirección contraria a las manecillas del reloj.El paso del camino espara iniciarel camino propiamente dicho de esta o esa danzas.
Las danzas sonmetáforas dinámicas de los movimientos de los animales, por ejemplo en la danza del perro, el paso del perro es arrastrando un poco el pié izquierdo. Como caminando chueco. En la de la mariposa, los movimientos son más con el torax, que se inclina hacia atras y con las manos a modo de alas.
Todos los pasos, que son muchos, se conforman en una base de cuatro movimientos con los piés, muy sencillos solos y que juntos son de una terrible complejidad, ya que ponen a prueba la memoria corporal y nos dejan ver que nuestra conciencia de la lateralidad es desastrosa. Se necesitan años de práctica cotidiana para dominar la danza. En la vida de un danzante que honra la tradición, la tarea no se limita a lo meramente fisico, implica disciplinas más profundas, de estudio y de comportamiento.
Para participar en un circulo de danza, no se necesita más que voluntad. No hay rituales extraños o consignas secretas. Pero si existe un profundo celo para proteger las danzas, de la mirada de los curiosos de ocasión.
En la transmisión del baston de mando de los chichimecas, a la que asistí como invitado en nombre de Señor Santiago, las danzas que se ejecutaron tuvieron como finalidad celebrar que la tradición está viva, que continúa, y en especial la reconciliación de los opuestos. En los circulos, solo el guardian usa una pluma, de aguila o de zopilote, sostenida por una cinta roja, a modo de tocado. Nadie más puede hacerlo y las plumasson entregadas a los que las merecen,en ocasión especial. Por ejemplo, cuando se entrega una pluma de guajolote (pavo) es por que dominó su orgullo, la de zopilote es para aquellos que son pulcros e impecables y la del águila se reserva para los sabios y decididos.
Las danzas son las mismas en casi toda la tradición americana septentrional. Los lakotas o los otomiés danzan igual y se entienden entre si, lo que cambia son algunos aspectos externos o circunstanciales.
Biblioteca: El final del aprendíz.Apostillas sobre Castaneda y relato de las danzas y andanzas entre los chichimecas.
Luego seguiré con el costumbre y la descricion del chimal y la de los opuestos...ahora voy a desayunar unos buenos chilaquiles picosos, acompañados de café, chocolate y papaya.
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