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Exacto. Hasta la transversa de Rebordelos, en donde seguían un camino común, la que viene de Ponte Albar poster¡or, y ésta. Espera, que ahora van a patentar la teoría...a que me troncho....
Este camino es prehistorico, y después lo usó cidadela/brigantium como secundaria a Cabo Ortegal. Un buén artículo sale publicado en el penúltimo Gallaecia sobre el. Salut
El manucrito Vindobonensis es el que pone Grandimiro
No me parece correcto decir que Cuntz corrigió R por L V Abo va a parecer que hablamos de la Coru
Ciertamente creo es irrelevante al efecto Es como quedarse con la monda de la naranja y dejar de comer el resto, sin mirar en su interior Y que conste que también me gusta la monda, pero ciertamente prefiero el zumo
Al grano
Glandimiro no es Brandomil igual que Glandimiro no es Grandimiro y aúnque lo fuera Brandomil no sería Grandimiro El señor que bland-ió su espada germánica debía tener altas miras, miras altas, pero que muy altas a tenor de su paciencia
Y en cuanto a la distancias no creo que descender mercancías por el camino actual a Portomouro en época romana fuera factible, ya que su pendiente excesiva nos haría rodar como la vida misma
Ya que sabes mucho de topografía, dime que tanto por ciento tiene de pendiente el camino que señalas? Has leído alguna vez en un trabajo mío que yo señalara el camino que dices que señalo?
No tergiverse mis palabras mis letras ni mis ideas Expón las tuyas deja las mías porque todavía no te he escuchado
A ojo de buén cubero te diría que debe ser una anta de dólmen, por estadística. En Dombate los hay de más de 5m, lo que pasa es que la mayor parte de el suele estar enterrada para sujetar el peso de la gran laxe horizontal y así no inclinarse hacia los lados. Las hay anchas y las hay estrechas, para tapar los huecos entre las otras más gruesas.
#248patinho domingo, 12 de agosto de 2007 a las 11:08
"Hallan en Boiro un fragmento de perfumario fenicio Un fragmento de perfumario encontrado en el Castro Grande de Neixón, A Coruña, datado entre los siglos V y III antes de Cristo, confirma la existencia de redes comerciales entre los pueblos del Mediterráneo y los indígenas castreños del Norte de la Península Ibérica. "
Desde luego Patinho no creo que un resto tan pequeño como ese de ónice o ágata sea argumento como para decir que es un resto fenicio. Pero bueno, las noticias son las noticias, de las que creo no eres responsable.
Estoy segura de que Lino sabe y conoce perfectamente la asociación cassiterita-estaño-wolfram, pero sabe seguro también, estoy segura de nuevo, que el wolframio no se extrae con auténtica devoción hasta los años 40 del pasado siglo XX, cosa que o pareces desconocer, o que te hace realizar afirmaciones ucrónicas, por lo que seguro te llamó la atención
La teoría de las simetrías es posible haga referencia a territorios centuriados, que por sino lo sabes, te lo digo yo, no existieron, aparentemente en Callaecia
Brandán, las ofrendas se las llevaría el viento tal y donde dices que serían ofrecidas. Pero si eran a Eolo no pasa nada, lo entiendo.
El castro de prerromano nada de nada. Como mucho indígena pero de época romana.
Caio Attius Attianus Rufinus Seilensis se va a mosquear un poco. Su excelente lápida en marmol de altísima calidad fué localizado en la playa de Seilas. Muy pero que muy cerquita. Y que me dices del ara a Diana Venatrice (que baixou del cercano caStro-romano de Baroña): Pereira Menaut. C.I.R.G, Tomo I, pax 195. El ara de monte Dordo (porto do Son).
Dos aras y una lápida entonces en el concello, muy cerca;y la de Diana cazadora en el castro de Baroña, supongo que del otro castro, pero es lo mismo. Saúdos. En todo caso hay romanización. ¿o no?
Hola. Yo asistí a un cursiño de doutoramento titulado granjas oleariaS DE ÉPOCA ROMANA. De hecho, muchas de esas pías que algunos dicen son de rituales, es cierto, son del ritual de darle vueltas a la muela, para amolar la oliva. si, si en Galicia también. Por cierto el hueso de la oliva de alto poder energético creo que está apunto de ser explotada como fuente de energía...no me preguntes como. Por su gran dureza y alto poder calorífico, creo recordar.
Si hacemos caso de los miliarios que marcan 95y 96 (el de A ponte de O burgo), sugieren que Turoqua está antes, eso si medimos las distacias de lavía XIX por el Itinerario antonino
Si no se correponde las distancia entre epigrafía y fuente literaria debemos suponer que algo falla
Para mi, la mansio Turoqua se halla en Paredes, dos km al N de Pontesampaio
Existe el topónimo Toural ao norte de Vilaboa tamén
Todo en un área mínima en donde debe estar la mansio propiamente dicha, lo que no quiere decir que en su camino hacia el norte, en el millia passum 96 a Lugo pasara la vía por la actual Pontevedra
No se me sulfuren. Haya paz o pax como se prefira, incluso celtibérica, si tenemos claro cual es la vía principal, y cuales las secundarias, no veo el problema.
Repito lo mismo que Amerghin, pon tu foto Pascualina que enseguida te hacemos una caricatura. Adelanto que no tienes narices. Bórrate sol@, nos harías un favor y ahorrarias nos vidas.
"Los galegos en Galicia cuando van eu procesion lleven a un gatu por santu y a una viella por pendón. Soy galeguinho, soy galeguinho e con una mano limpio o culinho". E coa outra meto o dedo no teu olliño.
Ala chosquiño a andar polo mundo e non caias, que mais que chosco estás cegho. Ave maría purísima!. Perdónalos señor que no saben lo que hacen..Amén
Gianini cuando hice esa hipótesis das Encrobas no habían aparecido las aras . Ni nada.
Entonces las distancias del Itinerario Antonino y la disposición de las rutas naturales de tránsito lo sugerían, hoy en un área relativamente reducida existen y existirán restos arqueológicos y epigráficos de importancia.
Por más que corto y pego no puedo reducir esa letra tan gigante.
—¡Válame Dios! —dijo Sancho—. ¿No le dije yo a vuestra merced que mirase bien lo que hacía, que no eran sino molinos de viento, y no lo podía ignorar sino quien llevase otros tales en la cabeza?
—Calla, amigo Sancho —respondió don Quijote—, que las cosas de la guerra más que otras están sujetas a continua mudanza [14]; cuanto más, que yo pienso, y es así verdad [15], que aquel sabio Frestón que me robó el aposento y los libros ha vuelto estos gigantes en molinos, por quitarme la gloria de su vencimiento: tal es la enemistad que me tiene; mas al cabo al cabo [16] han de poder poco sus malas artes contra la bondad de mi espada.
Que [la filosofía] no se trata de una ciencia productiva, es evidente ya por los primeros que filosofaron. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como las cambios de la luna y los relativos a sol y a las estrellas, y la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos). De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre, pues ésta sola es para sí misma. [...]
Así, pues, todas las ciencias son más necesarias que ésta; pero mejor, ninguna.
____________________________________________
Metafísica, 982b- 983a. (Gredos, Madrid 1970, p.14-17).
Biblioteca: Prisciliano de Avila y Santiago de Compostela (Con ánimo de polémica)
Biblioteca: Balneario romano de San Xoán de Carballo de Bergantiños.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Exacto. Hasta la transversa de Rebordelos, en donde seguían un camino común, la que viene de Ponte Albar poster¡or, y ésta. Espera, que ahora van a patentar la teoría...a que me troncho....
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Este camino es prehistorico, y después lo usó cidadela/brigantium como secundaria a Cabo Ortegal. Un buén artículo sale publicado en el penúltimo Gallaecia sobre el. Salut
Biblioteca: ETIMOLOGÍA: BELLOTA
Gland- : ¿no es bellota?. La bellota no es el fruto del quercus robur es decir Carballo? Es decir....
Biblioteca: ETIMOLOGÍA: BELLOTA
Biblioteca: Balneario romano de San Xoán de Carballo de Bergantiños.
Biblioteca: Lar Vial. Una presencia en el cruce de caminos
Biblioteca: Balneario romano de San Xoán de Carballo de Bergantiños.
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Oh! Patinho
Me has decepcionado Veo que en tu página supradicta citas la teoría de RV Ciertamente es machismo o convicción? Pregunto De buen rollo eh Eso si
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Biblioteca: Noticias
#248 patinho domingo, 12 de agosto de 2007 a las 11:08
"Hallan en Boiro un fragmento de perfumario fenicio Un fragmento de perfumario encontrado en el Castro Grande de Neixón, A Coruña, datado entre los siglos V y III antes de Cristo, confirma la existencia de redes comerciales entre los pueblos del Mediterráneo y los indígenas castreños del Norte de la Península Ibérica. "
Desde luego Patinho no creo que un resto tan pequeño como ese de ónice o ágata sea argumento como para decir que es un resto fenicio. Pero bueno, las noticias son las noticias, de las que creo no eres responsable.
Saúdos
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Biblioteca: ¿Quiénes fueron los celtas? ¿Qué es lo "celta"?
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Está visto
El resto somos aprendices
de brujo
No me hagas de reir que tengo el labio leporino
Poblamientos: Un camino prehistórico: Camiño dos Arrieiros
Biblioteca: Baroña
Hola a todos
Por lo visto el topónimo Insua anda pululando por la zona, así que deberíamos investigar más la hipótesis de que quizás hubiese sido una isla.
Saúdos
Biblioteca: Baroña
Biblioteca: Baroña
Biblioteca: Baroña
Biblioteca: Baroña
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Y por cierto ya me defiendo solita, no te apenes. Tú sigue bañándote en el río Vir. Aún acabaremos llamándo te Vir-hiato.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Y aprovechando la coyuntura. Que les pasa a Giannini y Abo?. Los cotilleos en el exprésate o sino le doy a las tijeritas. Es que ya es el colmo!
Biblioteca: Molinos hidráulicos romanos del Alto Imperio
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Y si no se hunde lo hará. Te lo aseguro.
El dedo además de para mandar sirve para proyectar, la mente me refiero. Como el cuerpo calloso. Intuición femenina :-DD
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Aquí estamos de regreso
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Poblamientos: Bolonia
Que bonito Bolonia
Baelo Claudia, África el azul del mar, del cielo y el verde y blanco de la vegetación y arena. Lo recuerdo como algo maravilloso, vamos un lujo.
Recomendado
Saúdos
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Carai jfk, me vas a ruborizar. Se teño que pedir disculpas públicas pídoas. Faltaría máis. Saúdos.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Mira jfk
Gianinni también se quiere hacer famoso con la per loca maritima
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
"A desembocadura do Allóns (Concellos de Cabana y Ponteceso) que sea declarada patrimonio cultural y natural YA¡ "
Por favor...
es precioso, maraviloso.
Este vrao vin unha chuvia de estelas desde Soesto.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Cortouse
Recomendo ver a desembocadura do Allóns dende o google erth, dende ás promixidades semella a cara dun parrulo. Insuperable.
Saúdos
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
No se me sulfuren. Haya paz o pax como se prefira, incluso celtibérica, si tenemos claro cual es la vía principal, y cuales las secundarias, no veo el problema.
Biblioteca: ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL ASPECTO FISICO DEL LEHENDAKARI
"aparatosidad esquizofrénica"
Claro, no ha faltado al respeto a nadie....
Repito lo mismo que Amerghin, pon tu foto Pascualina que enseguida te hacemos una caricatura. Adelanto que no tienes narices. Bórrate sol@, nos harías un favor y ahorrarias nos vidas.
Te adelanto, no lloraré
adeu
Biblioteca: ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL ASPECTO FISICO DEL LEHENDAKARI
Pascualina Pascualina...
Te recomiendo ahora mismo el progama de la Ser sobre xenofobia...Pero obviamente sólo escucharás la COPE y por añadidura Radio María.
A ver si te beatifican atí tambien...lo mereces ciertamente
Biblioteca: ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL ASPECTO FISICO DEL LEHENDAKARI
"Los galegos en Galicia cuando van eu procesion lleven a un gatu por santu y a una viella por pendón. Soy galeguinho, soy galeguinho e con una mano limpio o culinho". E coa outra meto o dedo no teu olliño.
Ala chosquiño a andar polo mundo e non caias, que mais que chosco estás cegho. Ave maría purísima!. Perdónalos señor que no saben lo que hacen..Amén
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Gianini cuando hice esa hipótesis das Encrobas no habían aparecido las aras . Ni nada.
Entonces las distancias del Itinerario Antonino y la disposición de las rutas naturales de tránsito lo sugerían, hoy en un área relativamente reducida existen y existirán restos arqueológicos y epigráficos de importancia.
Biblioteca: Dependencia de distancias en el itinerario de Antonino
Aquis Celenis es a todas luces Cuntis. Pero esto nos metería EN PROFUNDIDADES, que no sé si estais dispuestos a debatir.
Saúdos
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
A mandare!
Biblioteca: Rutas naturais e vías romanas
Por más que corto y pego no puedo reducir esa letra tan gigante.
—¡Válame Dios! —dijo Sancho—. ¿No le dije yo a vuestra merced que mirase bien lo que hacía, que no eran sino molinos de viento, y no lo podía ignorar sino quien llevase otros tales en la cabeza?
—Calla, amigo Sancho —respondió don Quijote—, que las cosas de la guerra más que otras están sujetas a continua mudanza [14]; cuanto más, que yo pienso, y es así verdad [15], que aquel sabio Frestón que me robó el aposento y los libros ha vuelto estos gigantes en molinos, por quitarme la gloria de su vencimiento: tal es la enemistad que me tiene; mas al cabo al cabo [16] han de poder poco sus malas artes contra la bondad de mi espada.
Biblioteca: Breogán, Fundador de Brigantia
Aristóteles: la admiración
Que [la filosofía] no se trata de una ciencia productiva, es evidente ya por los primeros que filosofaron. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como las cambios de la luna y los relativos a sol y a las estrellas, y la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos). De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre, pues ésta sola es para sí misma. [...]
Así, pues, todas las ciencias son más necesarias que ésta; pero mejor, ninguna.
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Metafísica, 982b- 983a. (Gredos, Madrid 1970, p.14-17).
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
El padre Sarmiento se dio cuenta de ue
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
que el latín no debía ser enseñado desde el castellano, sinó desde o galego, creo recordar...
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