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Hay foros que están superdescuajeringados. El mío de la XX o per loca maritima apenas si se ven las personas que participan, no se si es por el tamaño de fotos o no se. Además ahora sólo escribe con cursivas y la lectura es muy incómoda. ´Será cosa mía o no?. No se si puedo corregir lo de las cursivas .?
Hola Kullervo. Si no te molesta me gustaría preguntarte por la palabra indi de ambas inscripciones. Creees fuciona como conjunción copulativa indi o que, por el contrario, debe ser una mala grafía de ende, como se ha propuesto en otro foro?. Gracias
Hola Silberius. Pués debieron arreglarse solos. Los comentarios se veían como se ven ahora los del foro petroglifos: demasiado escorados a la izquierda. Hoy por la mañana ya se veían bién, ayer por la noche no. Muchas gracias por arreglar las cursivas pués dificultaba la lectura. Así está perfecto.
los últimos pesqueros a vela del Golfo de Vizcaya"
Juan Carlos Arbex
"Conviene hacer, previamente, algunas rápidas observaciones acerca de la historia de la vela para aquellos lectores no familiarizados con tema. Para hacernos idea de las velas más primitivas tenemos que imaginar a un hombre en pie sobre un objeto flotante, con los brazos abiertos en cruz y sosteniendo en sus manos un tejido que se hincha al viento. El tejido estará compuesto por palos largos y estrechos unidos entre sí hasta formar un gran lienzo de forma cuadrada o rectangular.
Si reemplazamos el cuerpo de ese hombre por un má¡stil y sus brazos por una verga, obtenemos la vela cuadra, origen de todas las velas que evolucionaron en el mundo occidental.
Mientras la vela cuadra fue empleada como simple auxilio a la verdadera energía que movía los buques, los hombres a los remos, no fue necesaria ninguna evolución.
Si los vientos eran favorables, es decir, si soplaban de popa, la vela cuadra cumplía sus funciones sin mayores problemas. En caso de vientos contrarios, se recurría a los remos o se retrasaba el viaje. Si se requerían velas de mayor tamaño, se hacían buques más grandes que, gracias al mayor espacio disponible a popa del mástil, permitían alejarse hacia atrás y o sostener con eficacia los dos puntos o extremos inferiores de la vela sin que el aire resbalara bajo la relinga inferior o pujamen.
El verdadero problema para la vela cuadra llega cuando se hizo necesario disponer de una vela capaz de hacer navegar una embarcación pequeña hacia barlovento, contra el viento. De hecho, la evolución de la vela fue asunto en el que participó decisivamente la llamada la «pequeña marina», la de las embarcaciones de cabotaje y, sobre todo, la de los pesqueros. Y esto por una básica razón. Un gran buque equipado con velas cuadras y dando bordos, o lo que es lo mismo, navegando hacia donde sopla el viento por el sistema de hacer una ruta en zig-zag, tendrí que virar cada cierto tiempo para ofrecer el otro costado al viento y recuperar así su rumbo. Llegado el momento, el timón orientará la proa del buque hacia el lugar de donde viene el viento, las velas se verán aplastadas contra el mástil al recibir el aire por su cara delantera, se frenará el andar del buque y el éxito en la maniobra de cambio de bordo quedará confiado a la inercia del buque. Una vez franqueada la frontera y con el buque abatido sobre el costado, las velas cuadras se reorientan y prosigue la navegación hasta la siguiente bordada.
Pero ¿qué ocurre si el buque es pequeño y carece del peso suficiente para vencer las dificultades de un cambio de bordo por escasez de inercia? Para evitar que el viento frene la marcha de la embarcación, lo más adecuado es bajar la vela en el momento de dar la bordada, girando al tiempo la verga para colocarla paralelamente a la quilla, pasarla al otro lado del palo y volver a izarla una vez virada cuando la proa del buque ha enfilado la dirección deseada. Esto es posible hacerlo cuando se cuenta con suficiente tripulación y con un aparejo ligero. También es posible usar el empuje de unos cuantos remos para forzar la virada del buque, maniobra que bien pudo ser empleada por nuestras chalupas en casos de viento escaso.
El hecho de colocar la verga en sentido longitudinal, aunque fuera momentáneamente y en el transcurso de una maniobra, fue un gesto inicial en el lento proceso que desemboca en las velas Áuricas, velas que, al contrario de las cuadras, se sitúan en un plano longitudinal paralelo al eje proa-popa del buque y están capacitadas para trabajar recibiendo indistinta y alternativamente el viento por sus dos caras. La historia de la navegación no recoge el momento en el que la vela cuadra se transforma, lo que resulta lógico por el doble motivo de constituir un proceso extremadamente lento y por el hecho de afectar a las pequeñas embarcaciones de pesca, muy poco documentadas. Pero ya hemos visto sus consecuencias prácticas y el diferente camino recorrido en las fachadas maritimas europeas.
En el Mediterráneo, la vela latina alcanza su máximo desarrollo como vela áurica y carecemos de espacio en estas páginas para aventurarnos en sus orígenes y evolución. En la costa del Atlá¡ntico, los procesos de transformación de la vela cuadra en su camino hacia la práctica vela que sitúa su plano en el eje del buque, pasaban por la vela «de pico», «de trincadura» o «al tercio». Así pues, vela latina y vela al tercio marcan dos zonas náuticas muy determinadas, con un área de «contacto» situada en el litoral portugués. Cuando contemplamos los primitivos buques atlánticos, desde el «drakkar» normando hasta los barcolongos del siglo XIII, dotados de mástiles triples (enterizos) y en candela (verticales) de los que penden velas cuadras puras, y los comparamos con el aparejo al tercio de una embarcación tradicional atlántica, vemos como se han producido tres cambios fundamentales: los mástiles ya no son verticales y no se levantan en el centro de las embarcaciones; las vergas no están suspendidas de los mástiles (punto de driza) por su justa mitad sino a un tercio o a un cuarto de su longitud total; y las velas se han deformado hasta configurar trapecios irregulares.
" Esta frase no la entiendo ¿Quieres decir que cómo había habitantes en Galicia antes de los romanos, tuvieron que ser ellos los constructores de la Torre? Insisto en que en las excavaciones realizadas no se ha encontrado resto prerromano alguno. No fueron "los celtas" quienes construyeron la Torre. (puede dar fe la persona que dirigió las excavaciones, que participa en este foro)"
Giannini y volviendo al tema...
Y qué tiene de romano las excavaciones de la torre de hércules?
Entiendo que lo que Calo quiere decir, y estoy de acuerdo con el, es que el momento álgido de los castros, la explosión poblacional, y cuando se construyen el mayor número de castros, es tras la conquista??. LO que no quiere decir que no hubiera una cultura castrexa previa.
No, calro que en Carballo hubiera unos baños no tenía nada que ver. Casi nada
En Cances hay un castro, en Bedillo hay una feira y el Camino que señalas pr A Ponte Lubiáns es una puente del siglo XVIII, que en tiempos de Carlos III se diseñó para trazar el camiño Real Coruña- Fiterra
Centrémonos Coso
Carballo es el centro distribidor de caminos de Bergantiños Cances queda en el camino que de Carballo sale hacia Malpica, pasando por Cances, Buño, Malpica
Berdillo es una feira importante Y es cierto que el camino parece enfilar de allí para Golmar, pasando por Vilaño en donde aparece un miliario Lo he pensado Pero la mansión, a escasos, 1mp, podría ser Carballo, en donde sus maravillosa aguas te brindarían un buén descanso No me los imagino dormidos en Berdillo No me funcionan los puntos ahora
No, claro que en Carballo hubiera unos baños no tenía nada que ver. Casi nada
En Cances hay un castro, en Berdillo hay unha feira y el Camino que señalas y que dices pasa por Ponte Lubiáns es una puente del siglo XVIII, que en tiempos de Carlos III se diseñó para trazar el camiño Real Coruña- Fiterra
Centrémonos Coso
Carballo es el centro distribidor de caminos de Bergantiños Cances queda en el camino que de Carballo sale hacia Malpica, pasando por Cances, Buño, Malpica
Berdillo es una feira importante Y es cierto que el camino parece enfilar de allí para Golmar, pasando por Vilaño en donde aparece un miliario Lo he pensado Pero la mansión, a escasos, 1mp, podría ser Carballo, en donde sus maravillosas aguas te brindarían un buén descanso No me los imagino dormidos en Berdillo No me funcionan los puntos ahora
Mañana te leo Que me estresas Pero los ríos no e pasan por las cumbrera
Giannini San Xoán de Carballo era antiguamente una parroquia que se encontraba antes de cruzar el río Allóns, pola Ponte Rosende, en el camino de Santiago se encontraba el núcleo antiguo Pero con posterioridad hubo un traslado de la parroquia hacia al norte, hacia donde aparecieron los baños, porque debía haber más movida
Sólo un comentario No creais que no os leo Es que no puedo entretenerme hasta después del 25, cuando tendreis cumplida respuesta a lo que estais virtiendo San Benitinho!
Lo de la cabeza de tiburón es todavía peor hipótesis que lo del ballenato megalítico. Si me haceis reir tanto, no voy a poder estudiar. En Camariñas tenemos un oso, en O Rostro tenemos tortuga...¿quieres que continúe?. Salut
A ver... Apomius
Hay cazoletas antíguas y hay cazoletas que no se pueden probar que sean antíguas. Ahora , los "tronos" ¿en qué basas la cronología antígua?. Podrían haber sido realizados por un canteiro..para impresionar a una novia, o a la madre, o al padre...o feitos por un grupo de amigos para contemplar el paisaje las tardes de verano, pero no hay argumentos sólidos para retrotraerlos a una época determinada y menos a una en concreto, o a la que más nos conviene. Pués imagina lo mismo pero con el tiburón.
saúdos
p.d: el nido supongo será una rémora del pasado. Muy ingeniosa la foto. :-DD
Saúdos
p.d de la p.d: El tema de las cazoletas es interesante sin embargo, pero es difícil a veces decantarse por el carácter natural o artificial, o por una cronología... habiéndolas antíguas, parece haberlas históricas, como los petroglifos. Difícil e interesante cuestión. Saúdos
El caldero es de hierro...los tronos no son para tres matres, pero igual tu hipótesis es que sean para tres patres, que es peor, y sin son guerreros, todavía peor...y puedo seguir profundizando en una espiral destructiva. Me contengo...por el momento.
El tiburón. Es que suena de coña. Sería el primer ejemplo...a ver...paralelos...
Pena Tiburón.
A pedra da balea...
es una piedra que en Ames, los niños le llaman " a pedra da balea" , porque ciertamente tiene, una afloración granítica típica, forma de balea. Pero vas allí, con algo más de criterio que la sabiduría popular que te transmiten unos niños, y es cierto podría asemejarse a una ballena, el afloramiento, totalmente natural. Tiene dicho afloramiento muchas "coviñas" y una pía cuadrangular, que dicen los mismos niños fue hecha para colocar una bandera.
Es decir una cosa es la sabiduría popular y otra es la peneira que el "científico" debe realizar, claro, que para eso hay que tener criterios, por supuesto.
Hablar por hablar
Por esa lógica también se puede decir que puede ser obra de mano extraterrestre, o de Dios, o de Alá. Y como comprenderás, no es plan. Se supone que la hipótesis debería fundamentarse pués en eso en una hipótesis, en unos argumentos con motivos, argumentación lógica, conclusiones.... Para mi decir"cazoletas para recoger sangre de sacrificios" etc es una pura intromisión del inconsciente del historiador, o no, en la interpretación del fenómeno artístico-histórico. La imaginación puede ser muy desbocada, por eso hay que procurar atarla de corto.
Saúdos
y lo dejo. Y perdón por incordiar.
Recuerdo un día, era Enero, y muchos corderos se ofrecían en los caminos, muchas personas se acercaban a comprarlos. El Sábado se matarían en todos los hogares un cordero. Es cierto me hizo pensar en ese profundo sentimiento espiritual, en esa comunión. No recuerdo nada parecido por aquí. Nada nos lleva a una interpretación tan forzada de la manifestación artística rupestre.
"o, más probablemente, como una divinidad similar al Marti Condati o del Tyr germano, relacionados con los lugares de reunión y asambleas de guerreros, donde se tomaban las decisiones importantes para las comunidades tribales (González García, F.J., García Quintela, M.V., De la idolatría en el occidente peninsular prerromano, Rev. Ciencia de las Religiones, 2005, 10, 127-162). En este sentido, tendríamos que proponer los asientos múltiples de Buendía o Cebreros, así como el resto del área que proponemos como carpetana".
Hombre Delcampo lugares de reunión o asambleas de guerreros...¿es esto lo que propones?.
No he visto más arriba las fuentes a las que dices asociar las cazoletas
"NO ha aparecido ninguna estructura de hábitat ni tampoco ningún tipo de enterramiento u otro resto material que podría ser utilizado para una posible datación por paralelos conocidos. Nada de nada, ni siquiera cerámica. Existen restos de unos muros de piedra en alzado en una de las áreas pero no sabemos si están relacionados con los restos objetos de estudio. La antigua explotación intensiva de la vid y las plantaciones decimonónicas de pinos ha influido, sin duda alguna, en la alteración del paisaje arqueológico."
Pués para no haber aparecido nada anda que no le das al maxín.
"Exposión del cadáver del guerrero para su descarnación. Todos estos asientos, retallados con más o menos esmero, y sobre todo los que tienen el poyete central, hacen referencia directamente al caballo y su montura. ¿Qué ritual puede acompañar a este tipo de ‘asientos’ en la roca? ¿Puede tratarse de un ritual relacionado con el mundo funerario? Recordemos la costumbre reflejada en las fuentes clásicas de determinados pueblos prerromanos de exponer los cadáveres de los guerreros que destacaron en combate a los buitres".
Buitres, buitres no se pero por esa zona creo que abondan los palomos y los alcones.
palomos y halcones o boinas y birretes que es lo mismo. Esos creo que si tenían experiencia en descarnar a sus víctimas. Pero cada vez quedan menos...Ya se sabe, el progreso
...Cuando el despótico Zeus advirtió que de las chimeneas de las viviendas de los hombres salía humo, comprendió que su poder había sido desafiado otra vez por el astuto titán. Su cólera explotó, terrible. Encadenó a Prometeo a una roca sobre una alta y gélida cumbre, y ordenó que un águila le abriese el vientre y le devorase el hígado.
Durante la noche, el hígado del condenado crecía de nuevo, y al día siguiente volvía, una y otra vez, a ser devorado por el águila de Zeus.
Pasó el tiempo, pasaron siglos, y los gritos de Prometeo seguían llenando los aires...
Meu deus! Cosas veredes que harán fablar a las piedras...
Con tanto guerrero sin cabeza y descarnado no me extraña se hubiese instalado un matriarcado. :-DD
Puede ser por dos motivos porque el material superior tenga una mayor dureza, y por lo tanto más resistente a la erosión, bien puede ser resultado de la erosión cárstica, como se observa en la parte inferior, que por alteración química debido al agua de lluvia, y muchos más se me ocurren, motivos, pero se de antemano no van a convercerte La razón y la fe son malas compañeras
Le llevo la contraria cura merino. Lo que es una intrusión en la arqueología es afirmar que algo es un resto arqueológico cuando no existen indícios para ello. La arqueología usa métodos científicos si no hay indícios de actividad humana debe ser desechado. Para la distinción le recomiento experiencia y aparato crítico.
Jugimo. ¿Qué mide?. Yo me inclino por el miliario. Pero hay cerca vía romana?. Saúdos
curamerino. Las supuestas minas que dice que están a 500 km del yacimiento que expone, le diré que creo entender que esas piedras monolíticas fueron transportadas y probablemente modelas, por una lengua glaciar, desde donde dice que se extrajo esa piedra azulada característica de Stonehenge.
Es que me parece adivinar en sus palabras argumentos poco serios. ¡No estará pensando en gigantes u otros seres mitológicos para la supuesta origo del fenómeno. Creo que me recuerda a alguien...
Biblioteca: Ayuda de Celtiberia.net v3
Hola Siberius
Hay foros que están superdescuajeringados. El mío de la XX o per loca maritima apenas si se ven las personas que participan, no se si es por el tamaño de fotos o no se. Además ahora sólo escribe con cursivas y la lectura es muy incómoda. ´Será cosa mía o no?. No se si puedo corregir lo de las cursivas .?
Gracias
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
Hola Kullervo. Si no te molesta me gustaría preguntarte por la palabra indi de ambas inscripciones. Creees fuciona como conjunción copulativa indi o que, por el contrario, debe ser una mala grafía de ende, como se ha propuesto en otro foro?. Gracias
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
A todo esto:
Yo creo que traduces mal. La correcta no sería...
Vendo moto...
el resto me parece mejor.
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
Siempre me pasa lo mismo. Os escabullíis como pulgas, con perdón.
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
Me olvidaba, gracias de todos modos. , -)
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
Es que no es lo mismo vendo choche y moto...
que vendo coche, por ello moto
:-((
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
No os riais fue una errata no un lapsus.
Biblioteca: Ayuda de Celtiberia.net v3
Hola Silberius. Pués debieron arreglarse solos. Los comentarios se veían como se ven ahora los del foro petroglifos: demasiado escorados a la izquierda. Hoy por la mañana ya se veían bién, ayer por la noche no. Muchas gracias por arreglar las cursivas pués dificultaba la lectura. Así está perfecto.
Saúdos
Biblioteca: Embarcaciones prehistóricas atlánticas
Barcos para los lagos, para los ríos...
Con toda esta potencia naval atlántica no me explico como fueron los griegos los de la talasocracia. Pobre Colón.
¿En que año dice que descubrimos América?. Serván el aeroplano era vikingo?. Me lo voy a pensar. Saúdos.
Biblioteca: Embarcaciones prehistóricas atlánticas
"Embarcaciones tradicionales. La vela al tercio y
los últimos pesqueros a vela del Golfo de Vizcaya"
Juan Carlos Arbex
"Conviene hacer, previamente, algunas rápidas observaciones acerca de la historia de la vela para aquellos lectores no familiarizados con tema. Para hacernos idea de las velas más primitivas tenemos que imaginar a un hombre en pie sobre un objeto flotante, con los brazos abiertos en cruz y sosteniendo en sus manos un tejido que se hincha al viento. El tejido estará compuesto por palos largos y estrechos unidos entre sí hasta formar un gran lienzo de forma cuadrada o rectangular.
Si reemplazamos el cuerpo de ese hombre por un má¡stil y sus brazos por una verga, obtenemos la vela cuadra, origen de todas las velas que evolucionaron en el mundo occidental.
Mientras la vela cuadra fue empleada como simple auxilio a la verdadera energía que movía los buques, los hombres a los remos, no fue necesaria ninguna evolución.
Si los vientos eran favorables, es decir, si soplaban de popa, la vela cuadra cumplía sus funciones sin mayores problemas. En caso de vientos contrarios, se recurría a los remos o se retrasaba el viaje. Si se requerían velas de mayor tamaño, se hacían buques más grandes que, gracias al mayor espacio disponible a popa del mástil, permitían alejarse hacia atrás y o sostener con eficacia los dos puntos o extremos inferiores de la vela sin que el aire resbalara bajo la relinga inferior o pujamen.
El verdadero problema para la vela cuadra llega cuando se hizo necesario disponer de una vela capaz de hacer navegar una embarcación pequeña hacia barlovento, contra el viento. De hecho, la evolución de la vela fue asunto en el que participó decisivamente la llamada la «pequeña marina», la de las embarcaciones de cabotaje y, sobre todo, la de los pesqueros. Y esto por una básica razón. Un gran buque equipado con velas cuadras y dando bordos, o lo que es lo mismo, navegando hacia donde sopla el viento por el sistema de hacer una ruta en zig-zag, tendrí que virar cada cierto tiempo para ofrecer el otro costado al viento y recuperar así su rumbo. Llegado el momento, el timón orientará la proa del buque hacia el lugar de donde viene el viento, las velas se verán aplastadas contra el mástil al recibir el aire por su cara delantera, se frenará el andar del buque y el éxito en la maniobra de cambio de bordo quedará confiado a la inercia del buque. Una vez franqueada la frontera y con el buque abatido sobre el costado, las velas cuadras se reorientan y prosigue la navegación hasta la siguiente bordada.
Pero ¿qué ocurre si el buque es pequeño y carece del peso suficiente para vencer las dificultades de un cambio de bordo por escasez de inercia? Para evitar que el viento frene la marcha de la embarcación, lo más adecuado es bajar la vela en el momento de dar la bordada, girando al tiempo la verga para colocarla paralelamente a la quilla, pasarla al otro lado del palo y volver a izarla una vez virada cuando la proa del buque ha enfilado la dirección deseada. Esto es posible hacerlo cuando se cuenta con suficiente tripulación y con un aparejo ligero. También es posible usar el empuje de unos cuantos remos para forzar la virada del buque, maniobra que bien pudo ser empleada por nuestras chalupas en casos de viento escaso.
El hecho de colocar la verga en sentido longitudinal, aunque fuera momentáneamente y en el transcurso de una maniobra, fue un gesto inicial en el lento proceso que desemboca en las velas Áuricas, velas que, al contrario de las cuadras, se sitúan en un plano longitudinal paralelo al eje proa-popa del buque y están capacitadas para trabajar recibiendo indistinta y alternativamente el viento por sus dos caras. La historia de la navegación no recoge el momento en el que la vela cuadra se transforma, lo que resulta lógico por el doble motivo de constituir un proceso extremadamente lento y por el hecho de afectar a las pequeñas embarcaciones de pesca, muy poco documentadas. Pero ya hemos visto sus consecuencias prácticas y el diferente camino recorrido en las fachadas maritimas europeas.
En el Mediterráneo, la vela latina alcanza su máximo desarrollo como vela áurica y carecemos de espacio en estas páginas para aventurarnos en sus orígenes y evolución. En la costa del Atlá¡ntico, los procesos de transformación de la vela cuadra en su camino hacia la práctica vela que sitúa su plano en el eje del buque, pasaban por la vela «de pico», «de trincadura» o «al tercio». Así pues, vela latina y vela al tercio marcan dos zonas náuticas muy determinadas, con un área de «contacto» situada en el litoral portugués. Cuando contemplamos los primitivos buques atlánticos, desde el «drakkar» normando hasta los barcolongos del siglo XIII, dotados de mástiles triples (enterizos) y en candela (verticales) de los que penden velas cuadras puras, y los comparamos con el aparejo al tercio de una embarcación tradicional atlántica, vemos como se han producido tres cambios fundamentales: los mástiles ya no son verticales y no se levantan en el centro de las embarcaciones; las vergas no están suspendidas de los mástiles (punto de driza) por su justa mitad sino a un tercio o a un cuarto de su longitud total; y las velas se han deformado hasta configurar trapecios irregulares.
Saúdos
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
Ciertamente Silberius no tengo argumentos. Ni soy músico ni se hebraico, o hebreo. Me limité a comentar las inscripciones lusitanas. I don´t know.
Biblioteca: El Judaísmo en Botorrita, a.C.
Pero bueno, si el autor no rebate argumentos o no lo explica en un lenguaje llano, para no iniciados, tampoco le veo mucho sentido mantenerlo activo.
Saúdos
Biblioteca: Acerca de D. Pero Fernández, Señor da Casa Dandrade
Muy bueno Ainé. Saúdos
No me meto que no es mi tema. Pero estoy contigo.
Biblioteca: Los Celtas y el Carozo
CATOIRA= CAT ( Paso extrecho). El punto donde está ubicado el puente sobre la ría.
¿qué puente?
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
" Esta frase no la entiendo ¿Quieres decir que cómo había habitantes en Galicia antes de los romanos, tuvieron que ser ellos los constructores de la Torre? Insisto en que en las excavaciones realizadas no se ha encontrado resto prerromano alguno. No fueron "los celtas" quienes construyeron la Torre. (puede dar fe la persona que dirigió las excavaciones, que participa en este foro)"
Giannini y volviendo al tema...
Y qué tiene de romano las excavaciones de la torre de hércules?
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Es verdad, ya me acuerdo, perdona y gracias.
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Castrotorife puedes estar tranquilo. Si Calo dice que es posteriotr al 50.d.C. puedes dormir tranquilo. Lo será. Por lo tanto no celta.
Biblioteca: ¿Celtismo o no celtismo ? esa es la cuestion
Cierto, celtas hay muchos, se les distinguen por los cuernos.
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Entiendo que lo que Calo quiere decir, y estoy de acuerdo con el, es que el momento álgido de los castros, la explosión poblacional, y cuando se construyen el mayor número de castros, es tras la conquista??. LO que no quiere decir que no hubiera una cultura castrexa previa.
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
anda, anda menudas ironías.
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
No, calro que en Carballo hubiera unos baños no tenía nada que ver. Casi nada
En Cances hay un castro, en Bedillo hay una feira y el Camino que señalas pr A Ponte Lubiáns es una puente del siglo XVIII, que en tiempos de Carlos III se diseñó para trazar el camiño Real Coruña- Fiterra
Centrémonos Coso
Carballo es el centro distribidor de caminos de Bergantiños Cances queda en el camino que de Carballo sale hacia Malpica, pasando por Cances, Buño, Malpica
Berdillo es una feira importante Y es cierto que el camino parece enfilar de allí para Golmar, pasando por Vilaño en donde aparece un miliario Lo he pensado Pero la mansión, a escasos, 1mp, podría ser Carballo, en donde sus maravillosa aguas te brindarían un buén descanso No me los imagino dormidos en Berdillo No me funcionan los puntos ahora
Ciertamente me parece irrelevante
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
No, claro que en Carballo hubiera unos baños no tenía nada que ver. Casi nada
En Cances hay un castro, en Berdillo hay unha feira y el Camino que señalas y que dices pasa por Ponte Lubiáns es una puente del siglo XVIII, que en tiempos de Carlos III se diseñó para trazar el camiño Real Coruña- Fiterra
Centrémonos Coso
Carballo es el centro distribidor de caminos de Bergantiños Cances queda en el camino que de Carballo sale hacia Malpica, pasando por Cances, Buño, Malpica
Berdillo es una feira importante Y es cierto que el camino parece enfilar de allí para Golmar, pasando por Vilaño en donde aparece un miliario Lo he pensado Pero la mansión, a escasos, 1mp, podría ser Carballo, en donde sus maravillosas aguas te brindarían un buén descanso No me los imagino dormidos en Berdillo No me funcionan los puntos ahora
Ciertamente me parece irrelevante
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
http://pobladores.lycos.es/channels/lugares/RUSciti/area/4/subarea/2
ahí puedes ver la romanidad de tu puente.
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
Lo de la cabeza de tiburón es todavía peor hipótesis que lo del ballenato megalítico. Si me haceis reir tanto, no voy a poder estudiar. En Camariñas tenemos un oso, en O Rostro tenemos tortuga...¿quieres que continúe?. Salut
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
A ver... Apomius
Hay cazoletas antíguas y hay cazoletas que no se pueden probar que sean antíguas. Ahora , los "tronos" ¿en qué basas la cronología antígua?. Podrían haber sido realizados por un canteiro..para impresionar a una novia, o a la madre, o al padre...o feitos por un grupo de amigos para contemplar el paisaje las tardes de verano, pero no hay argumentos sólidos para retrotraerlos a una época determinada y menos a una en concreto, o a la que más nos conviene. Pués imagina lo mismo pero con el tiburón.
saúdos
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
A falta de datos para el caldero, los restos próximos hablan de contactos con Roma. ¿Hay fechas más exactas?. ¿de qué era el caldero?
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
Por Gundestrup!!, no estarás insinuándo el caldero sea celta?. La pócima la de Axterix y Obelix supongo...Bueno, bueno, os dejo...
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
p.d: el nido supongo será una rémora del pasado. Muy ingeniosa la foto. :-DD
Saúdos
p.d de la p.d: El tema de las cazoletas es interesante sin embargo, pero es difícil a veces decantarse por el carácter natural o artificial, o por una cronología... habiéndolas antíguas, parece haberlas históricas, como los petroglifos. Difícil e interesante cuestión. Saúdos
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
El caldero es de hierro...los tronos no son para tres matres, pero igual tu hipótesis es que sean para tres patres, que es peor, y sin son guerreros, todavía peor...y puedo seguir profundizando en una espiral destructiva. Me contengo...por el momento.
El tiburón. Es que suena de coña. Sería el primer ejemplo...a ver...paralelos...
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
Pena Tiburón.
A pedra da balea...
es una piedra que en Ames, los niños le llaman " a pedra da balea" , porque ciertamente tiene, una afloración granítica típica, forma de balea. Pero vas allí, con algo más de criterio que la sabiduría popular que te transmiten unos niños, y es cierto podría asemejarse a una ballena, el afloramiento, totalmente natural. Tiene dicho afloramiento muchas "coviñas" y una pía cuadrangular, que dicen los mismos niños fue hecha para colocar una bandera.
Es decir una cosa es la sabiduría popular y otra es la peneira que el "científico" debe realizar, claro, que para eso hay que tener criterios, por supuesto.
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
Hablar por hablar
Por esa lógica también se puede decir que puede ser obra de mano extraterrestre, o de Dios, o de Alá. Y como comprenderás, no es plan. Se supone que la hipótesis debería fundamentarse pués en eso en una hipótesis, en unos argumentos con motivos, argumentación lógica, conclusiones.... Para mi decir"cazoletas para recoger sangre de sacrificios" etc es una pura intromisión del inconsciente del historiador, o no, en la interpretación del fenómeno artístico-histórico. La imaginación puede ser muy desbocada, por eso hay que procurar atarla de corto.
Saúdos
y lo dejo. Y perdón por incordiar.
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
Recuerdo un día, era Enero, y muchos corderos se ofrecían en los caminos, muchas personas se acercaban a comprarlos. El Sábado se matarían en todos los hogares un cordero. Es cierto me hizo pensar en ese profundo sentimiento espiritual, en esa comunión. No recuerdo nada parecido por aquí. Nada nos lleva a una interpretación tan forzada de la manifestación artística rupestre.
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
"o, más probablemente, como una divinidad similar al Marti Condati o del Tyr germano, relacionados con los lugares de reunión y asambleas de guerreros, donde se tomaban las decisiones importantes para las comunidades tribales (González García, F.J., García Quintela, M.V., De la idolatría en el occidente peninsular prerromano, Rev. Ciencia de las Religiones, 2005, 10, 127-162). En este sentido, tendríamos que proponer los asientos múltiples de Buendía o Cebreros, así como el resto del área que proponemos como carpetana".
Hombre Delcampo lugares de reunión o asambleas de guerreros...¿es esto lo que propones?.
No he visto más arriba las fuentes a las que dices asociar las cazoletas
"NO ha aparecido ninguna estructura de hábitat ni tampoco ningún tipo de enterramiento u otro resto material que podría ser utilizado para una posible datación por paralelos conocidos. Nada de nada, ni siquiera cerámica. Existen restos de unos muros de piedra en alzado en una de las áreas pero no sabemos si están relacionados con los restos objetos de estudio. La antigua explotación intensiva de la vid y las plantaciones decimonónicas de pinos ha influido, sin duda alguna, en la alteración del paisaje arqueológico."
Pués para no haber aparecido nada anda que no le das al maxín.
"Exposión del cadáver del guerrero para su descarnación. Todos estos asientos, retallados con más o menos esmero, y sobre todo los que tienen el poyete central, hacen referencia directamente al caballo y su montura. ¿Qué ritual puede acompañar a este tipo de ‘asientos’ en la roca? ¿Puede tratarse de un ritual relacionado con el mundo funerario? Recordemos la costumbre reflejada en las fuentes clásicas de determinados pueblos prerromanos de exponer los cadáveres de los guerreros que destacaron en combate a los buitres".
Buitres, buitres no se pero por esa zona creo que abondan los palomos y los alcones.
Saúdos
Es que tiene tela la cosa
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
palomos y halcones o boinas y birretes que es lo mismo. Esos creo que si tenían experiencia en descarnar a sus víctimas. Pero cada vez quedan menos...Ya se sabe, el progreso
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
Quizás quiera hablarme de Prometeo y su hígado
Prometeo encadenado
Leyenda Griega
...Cuando el despótico Zeus advirtió que de las chimeneas de las viviendas de los hombres salía humo, comprendió que su poder había sido desafiado otra vez por el astuto titán. Su cólera explotó, terrible. Encadenó a Prometeo a una roca sobre una alta y gélida cumbre, y ordenó que un águila le abriese el vientre y le devorase el hígado.
Durante la noche, el hígado del condenado crecía de nuevo, y al día siguiente volvía, una y otra vez, a ser devorado por el águila de Zeus.
Pasó el tiempo, pasaron siglos, y los gritos de Prometeo seguían llenando los aires...
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Meu deus! Cosas veredes que harán fablar a las piedras...
Con tanto guerrero sin cabeza y descarnado no me extraña se hubiese instalado un matriarcado. :-DD
Poblamientos: LOS BARRUECOS
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Apomios
Ayer, a las 15:24
"¿Aun no sabes que no hay restos de herramienta en abrasamientos y pulidos sobre granito?"
Apomius, ¿qué tontería es esta?
Biblioteca: Sobre límites, altares, piedras y constructores en Cebreros (Avila)I.
Yo no sabré nada de religiones, pero tú de granito...
Poblamientos: LOS BARRUECOS
Le
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