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jueves, 25 de abril de 2024
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Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Estimado Ego, no había leído lo que has escrito antes de colgar el último comentario. Si yo estaría encantado de hablar de los visigodos, que, para que la gente lo recuerde, eran el tema del artículo. ¡Que no tengo tiempo para escribir la segunda parte!
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Tú sabrás, que eres la experta.
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Yo lo dejo, Armeringh. Es más, a pesar dela insistencia, renuncié a comentar el Parrochiale Suevuorum porque no es mi tema (la toponimia).
Sigo pensando que lo tendencioso es la interpretación de una frase que sólo expone un hecho, a mi parecer y el de muchos, objetivo.
Saludos y gracias.
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Si está la discusión terminada ¿podemos hablar de visigodos?
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Te lo agradezco mucho.
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Buenas:
Me alegra constatar que la oplémica por la frase inicial ha terminado y, a su vez, me estristece constatar que paraece que era lo único a discutir del artículo. Después de visitar bastantes foros me consuela un poco ver que es lo normal. En fin, yo voy preparando la segunda parte. Me teinta poner algo verdaderamente provocativo para ver si la discusión aún es mayor.
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Buenas:
Siento que sea un poco largo, pero creo que no está mal repasar un poco concienzudamente las fuentes históricas.
A ver si este artículo no provoca tanto jaleo.
Saludos
Biblioteca: ESPAÑA AUTONÓMICA = ESPAÑA FEDERAL
Sosècho que lo que molesta no es lo que dices sobre la inmigración, cada cual tiene su opinión al respecto y, por rjrmplo, yo no comparto la tuya. Lo que molesta es que, por menos, algunos contertulios han visto censuradas algunas de sus aportaciones. Sólo era eso.
Saludos
Biblioteca: ESPAÑA AUTONÓMICA = ESPAÑA FEDERAL
Sospecho que lo que molesta no es lo que dices sobre la inmigración, cada cual tiene su opinión al respecto y, por rjrmplo, yo no comparto la tuya. Lo que molesta es que, por menos, algunos contertulios han visto censuradas algunas de sus aportaciones. Sólo era eso.
Saludos
Biblioteca: ESPAÑA AUTONÓMICA = ESPAÑA FEDERAL
Perdón por la repetición. Ya que estoy, no deja de asombrarme que los artículos de opinión tengan tal cantidad de participaciones y que, además, muchos de los artículos de historia acaben convertidos en artículos de opinión.
saludos
Biblioteca: ESPAÑA AUTONÓMICA = ESPAÑA FEDERAL
He leido con mucha atención lo que has escritosobre la inmigración. Si lo hubieras puesto junto a la frase de marras habrías aclarado mucho las cosas (al menos ami, porque seguro que a algunos no les gusta que les aclaren las cosas y les hagan pensar). Entendido, pues tu comentario, que, por cierto, yo no he metido en el apartado de xenofobia o racismo. Sólo me extrañó en su momento. Aunque una vez en España, sigo pensando que su expulsión tampoco arregla el problema.
Saludos y gracias por la aclaración y la información.
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (segunda parte).
Gracias Uladh. Igual hay suerte y como determinada gente se ha comprometido a no leerme podemos hablar de Historia, para variar.
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (segunda parte).
Pues no te puedo contestar a ninguna de las dos preguntas, aunque algo puse de la primera en el foro de la primera parte de los visigodos, aunque desde el desconocimiento de la lingüística. De la novela no sé nada, aunque com ahora está de moda escribir novelas de historia y parece que lo publican todo, pues cualquiera sabe.
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (segunda parte).
Hola Cossue, cuánto tiempo. Te has perdido una discusión bien maja, aunque bastante vanal. La frase trajo cola aún no sé por qué y sobre el artículo bien poco. Qué le vamos a hacer. A ver si con éste hay más suerte.
En cuanto al idioma, me imagino que el contacto con los hispanorromanos sería decisivo para la transmisión del idioma.
En cuanto a si Hidacio vio al ejército godo no sé que decirte. El camino que yo he puesto en el artículo lo he sacado del libreo de Pampliega. No son detalles que me interesen mucho, me va más lo general. Lo que sí se desprende de la obra de Hidacio es que los visigodos no le hacían gracia.
Por cierto, que Hidacio era obispo de Chaves es una suposición no demostrada.
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (segunda parte).
Seupone que era obispo de Chaves porque en su iglesia fue capturado,en 460, por unos suevos de la facción de Frumario a causa de una delación (como él mismo relata en 201 y 207). Se acepta que nació alrededor del año 395 en la ciuitas Lemicorum (actual Ginzo de Limia en el norte de Portugal).
Saludos.
P. S. No hace falta aclarar nada de la frase que está muy claro, valga la redundancia, lo que dice
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (segunda parte).
Tranquilo, no sufras, no mencionaré más la frase (si nadie lo hace, claro). Igual me animo incluso a escribir un articulito explicando lo de la importancia histórica en general.
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (segunda parte).
Mis disculpas por lo de Ginzo de Limia. Se me había metido en la cabeza que estaba en Portugal, no sé por qué.
Saludos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (segunda parte).
Cossue, preferiría una bibliografía sobre historia de Galicia, ya puestos. No sé si es lo mismo.
Saludos
Biblioteca: --------------------
Por si a alguien le interesa la edición canónica del Parroquial es Paeeochiale Sueuum, Corpus Christianorum CLXXV. Itineraria et Alia Geographica, Turnholti 1965, pp. 144-146.
No creo que esté en la red, pero si alguien lo encuentra que lo haga saber.
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Pues no sé que te diga en lo de interés...viendo la falta de comentarios. Ya me voy dando cuenta que esto de la tardorromanidad no es lo más popular.
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Pues per no tengo ahora a Orosio para verificar ese dato.
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Interesante discusión sobre el faro de La Coruña, la verdad. Lo único es que el artículo va sobre Orosio. Por lo demás, perfecto.
Saludos
Por cierto, quien propuso que Orosio nació en Brigantia fue Y. Janvier: La Géographie d'Orose, Paris, 1982, pp. 177-178.
Biblioteca: El galo-romano RUTILIO NAMACIANO: Cristianos y judíos vistos por un celta.
Es Rutilius Namatianus, no Numatianus. Y los propios italianos también lo llaman así: DELLA CORTE, F.: "Rutilio Namaziano ad Albingaunum", Romanobarbarica 5, 1980, pp. 89-103, por ejemplo. Desde luego, la historiografía anglosajona siempre lo llama Namatianus.
Saludos
Biblioteca: El galo-romano RUTILIO NAMACIANO: Cristianos y judíos vistos por un celta.
Por cierto, yo no llamaría celta a Rutilio.
Saludos
Biblioteca: El galo-romano RUTILIO NAMACIANO: Cristianos y judíos vistos por un celta.
No me suena ahora mismo ninguna edición de Rutilio en español, pero a ver si buscando...
Saludos
Biblioteca: El galo-romano RUTILIO NAMACIANO: Cristianos y judíos vistos por un celta.
La versión más utilizada y, podríamos decir, canónica, es: Rutilius Namatianus. Sur son retour, a cura di J. Vasserau e F. Préchac, Paris. 1933. Es antigua pero está muy bien.
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Pues la teoría de ARNAUD-LINDET, M.-P.: Orose. Histoires (contre les Païens). Tome I. Livres I-III, Paris, 1990, pp. XI-XII, de hacerlo bretón en vez de hispano también se las trae.
En cuanto a las opiniones del profesor C. Torres, quizás debiera haber empezado a aplicárselas él mismo.
Saludos
P. S. No deja de sorprender que alguien que tanto sabe de Hispania tardorromana y de sus historiadores sugiriera a Janvier lo de Brigantia. A saber qué le diría Fontaine y qué entendería Janvier.
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Estimada Per:
Los romanos navegaban por el Atlántico, no le quepa duda. Se han encontrado en Britania ánforas de aceite bético para suministro militar, que parece lógico que llegaran por el Atlántico.Pero no sólo ellos, porque parece bastante claro que los cartagineses se acercaban a las islas Británicas a adquirir estaño.
Para el siglo V conocemos un par de ataques hérulos a las costas galaicas e incluso uno vándalo, proveniente del norte de África (y, lógicamente, en barcos de construcción romana).
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Independientemente de que sea mejor que el, por otro lado muy curioso para mi, tema del faro se traslade a un foro al respecto, ha sido un placer tenerles por aquí. Cómo se agradece, sea cual sea el tema, un intercambio civilizado de opiniones.
Saludos.
P. S. Aquí me quedo con Orosio, bastante solo me temo
Biblioteca: El galo-romano RUTILIO NAMACIANO: Cristianos y judíos vistos por un celta.
No es que lo viera bien o mal, es que no entendía que un aristócrata (ya que éstos eran los que se retiraban a practicar el ascetismo, como por ejemplo Paulino de Nola) abandonase sus obligaciones políticas para retirase del mundo terrenal. Los aristócratas romanos, obviamente, tenían sus villas campestres para retirarse a practicar de vez en cuando el "otium", aunque no tanto como se ha venido manteniendo. A un hombre como Rutilio, avezado en la vida política, le resultaría extraño este comportamiento de abandono total.
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
Per, desconozco por completo quién es Istro Aethico y si Orosio tomó de él el dato de la torre o no. Es más, y no te ofendas, tampoco me interesa. Es un detalle de la obra de Orosio sin la menor importancia. Estoy seguro que hay pasajes del braccaranse que merecen más detalle.
Mi opinión sobre Orosio, más bien sobre su obra, la expongo a lo largo y al final del artículo.
Saludos
P. S. Si lo sé no pongo lo de Brigantia, que no deja de ser una anécdota. La que se organiza con frases sin importancia...Afortunadamente aquí la discusión no ha degenerado en pelea y ha sido más civilizada. T he aprendido bastante sobre faros y el tal Breogán.
Biblioteca: Tiberio, el emperador que se enamoró de Capri
Tienes absolutamente toda la razón protion9. Me apunto.
Saludos
Biblioteca: Orosio como fuente histórica para Hispania en el s. V
MSr, elpater me alegra que me aclare usted el tema del geógrafo de marras con nombre tan raro, pues le confieso que me había quedado preocupado de mi ignorancia, ya que se supone que debería conocer las fuentes del período que estudio y el tal Istro no me sonaba de nada. Me quedo más tranquilo y, le confieso, dejo de buscar al mentado.
El que sinceramente lamenta que deje usted el foro soy yo, no le quepa duda, que el sentido común del que usted suele hacer gala me reconcilia con Celtiberia.
Saludos
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Yo he jugado, ainé.
Saludos
Poblamientos: Villa de Materno Cinegio
Perdonad las dos, pero sigo sin ver que el enterrado en Carranque sea Cynegio. Los mosaicos paganos, como bien indica la dra. Canto, son indicio en contra y bastante claro, creo yo. Me parece que lo que pasa, y no sólo aquí, recordemos Centcelles, es que luce más adjudicar la villa a alguien importante que a un particular cualquiera. Y a veces ese afán hace que se propongan hipótesis algo débiles.
Saludos
Biblioteca: ¿Manipulación informativa de los avances arqueológicos?
No entiendo el problema de estas noticias. De hecho, me parece muy bien que se vaya conociendo con mayor detalle lo que ocurrió. Y lo que dice Carmen Frenández Ochoa es muy razonable, teniendo en cuaenta además que es alguien muy cualificado para hablar del tema.
Saludos
Biblioteca: ¿Manipulación informativa de los avances arqueológicos?
Gracias por la explicación. Ahora lo entiendo. Lo de siempre: utilización partidista de la Historia. En fin.
Saludos.
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Ainé, ¿has estado en Alicante? Ya verás que lo del río no siempre se cumple...
Saludos
P. S. No entro en la discusión, que conste. Eso sí, la sigo con interés.
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
EStimada per, menciona usted que en Cidadela, entre otras muchas cosas, tienen la notitia dignitatum. ¿me haría el favor de especificar más sobre ese asunto?
Gracias de antemano.
Saludos
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Acabo de encontrar la referencia, pero gracias de todas formas por la información. Me imagino que el "nun" será "nunc".
Antes de opinar, tendría que tener más datos sobre el campamento que usted menciona. No sabemos cundo fue trasladada la I cohorte de los Celtíberos, pero no hay dato spara decir que fue a principios del s. IV. La Notitia se data en la primera mitad del s. V.
Saludos
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Espero que no sea mucha molestia que me indicaras algún artículo sobre ese campamento.
Me imagino que sabrás que la Notitia también menciona una ad Cohortem Gallicam, sin identificar todavía. ¿Alguna idea?
Saludos
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Gracias por la página sobre Cidadela, per. Cuando tenga tiempo la leo en profundidad.
Ahora me retiro para que puedan seguir despellejándose tranquilos.
Saludos
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
554 intervenciones ¿es record?
Saludos
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Dra canto, ¿tiene a mano las referencias del CIL para las inscripciones que ha citado per como de Cidadela? En especial esa de la I cohorte de los celtíberos. Gracias de antemano y perdón por la molestia.
Saludos
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
Gracias sr. elpater. Bonita foto, por cierto. Le diré (y sigo manteniéndome lo más neutral posible) que tampoco veo la relación entre los signíferos de Cidadela y los exactores de Brigantium.
Sin embargo, sigo pensando que el campamento romano de Cidadela, a falta de más información que busco muy despacio por mis limitaciones varias que sería demasiado largo y aburrido citar aquí, es una pista importante.
Saludos
Biblioteca: Quién es quién en el s. V en Hispania.
Buenas:
El presente artículo no es una prosopografía, ya que no contiene las fuentes donde vienen citados los personajes. Tampoco está completa, en ocasiones porque no he querido reseñar personajes muy marginales y en otras por olvido mío, que seguramente habrá más de uno.
Cuando hay dudas sobre un personaje suelo poner mi opinión personal, aunque a veces dejo los interrogantes.
Espero que no nos enzarcemos, como siempre, en discusiones sobre frases sin importancia o detalles nimios.
Saludos
Biblioteca: Quién es quién en el s. V en Hispania.
A caballo del siglo ciertamente. nació, probablemente en Galagurris, en 348 y murió después de 405. Hizo un viaje a Roma en 401-402.
Un olvido mío (y habrá más).
Saludos
Biblioteca: Quién es quién en el s. V en Hispania.
Pues gracias IRTRIBISKIS. Y no le quepa duda de que lo he hecho yo solo. Espero que los fallos vayan saliendo con los comentarios, si los hay, porque los artículos de historia, por extraño que parezca, últimamente no tienen mucho predicamento por aquí.
Saludos
Biblioteca: Quién es quién en el s. V en Hispania.
Gracias Uladh. No creo que siga en los siguientes siglos. Ya me pensé mucho poner este artículo en vista del poco éxito que, por extraño que parezca, tienen los artículos de historia en esta página, perdidos como estamos entre flores, topónimos, caracteres raciales y discusiones varias (por lo general derivadas en peleas). Mi artículo sobre los visigodos sólo dio para discutir sobre la (escasa) importancia de los suevos, mientras que el de Orosio propició una agria discusión sobre si Brigantia es Cidadela o La Cpruña, cuyos debatidores tuvieron la consideración de seguir en un artículo más apropiado. Por lo demás, nada de nada, y te aseguro que hay unas cuantas cosas polémicas (como en este). En fin.
Varias fuentes he utilizado para confeccionar este artículo. La principal, Hidacio, que proporciona muchos nombres, que en ocasiones sólo aparecen en su Crónica. También la carta 11* de Consencio a Agustín, que también aporta datos interesantes.
Luego, aparte de otras fuentes, eclesiásticas varias de ellas, he usado algunos estudios prosopográficos, que si quieres añado al artículo. Pero, inisto, la principal fuente ha sido Hidacio.
Saludos y gracias de nuevo.
Biblioteca: Quién es quién en el s. V en Hispania.
Gracias hartza. Dejemos al Señor Lobo tranquilo. La verdad es que cada vez que me dices el siguiente libro que vas a recibir me da un ataque de envidia que necesita de medicación.
El artículo está abierto a cualquier sugerencia o corrección o subsanación de algún olvido mío, que los hay (el de Prudencio, por ejemplo). Por ejemplo, yo sostengo que Requimundo y Remismundo son diferentes personajes, pero hay quien piensa que son el mismo. También es opinión común que Máximo protagonizó dos usurpaciones, y no sólo una como yo defiendo. Ese es el tipo de discusión que me gustaría suscitar.
No digo que mis artículos tengan poco interés, sino que los artículos de historia tienen poco interés (y los de Antigüedad Tardía menos aún). Y más si lo comparamos con los de toponimia, que se llevan la palma (y que conste que no tengo nada en contra). Parece que gusta mucho más la historia local que la general, cosa que me choca bastante, pues, en mi modesta opinión, es muy difícil hacer historia local en epóca antigua. No sé, igual el tema merecería un artículo o pregunta general, a ver que opina la gente...
Saludos
Hay 786 comentarios.
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