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  1. #601 F. 22 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    No conozco ningún Sínodo en Celenis. Yo me refiero siempre al de Toledo de 400.

    Saludos

  2. #602 F. 22 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    giannini, lo tuyo con las fuentes roza ya lo paranoico. De verdad que aún no entiendo tu esceptismo tan exagerado, y sin fundamento, sobre todo porque tiene una nota de desprecio hacia quien ha traducido, editado y/o estudiado las fuentes históricas. En cuanto a la frase "sigo creyendo que controlas tu tema", caramba, ya me dejará dormir tranquilo. No sabes tu que noches de sufrimiento...

    Saludos

  3. #603 F. 22 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    No entiendo el desprecio hacia mi, sino hacia los filólogos e historiadores que han dedicado sus esfuerzos a editar las obras clásicas. Ejemplos de trabajo bien hecho hay muchísimos (de Hidacio, precisamente, está el de R. Burgess). La edición de una fuente documental conlleva mucho trabajo, mucho mirar documentos y dilucidar (no por ciencia infusa, desde luego) qué manuscritos son más fiables que otros, qué copias utilizar y explicar el porqué, añadiendo en la edición crítica (la única que vale) otras lecturas en otros manuscritos, para que se pueda estudiar con mayor precisión el texto y, en su caso, dudar de la elección del editor. Para ello, hace falta una solídisama formación filolólica, rastrear manuscritos y verificar su autenticidad, además de integrarlos en la tradición textual. Los stemma no se hacen de un día para otro.

    En cuanto a la fiabilidad, pues no sé cuáles son los motivos que tendría Martín de Tours, por ejemplo, para mentir sobre Pisciliano o inventarse cosas al respecto. Y el ejemplo de la escritura notarial, pues hombre, mientras el notario no sea de Marbella...prefiero a Martín.

    Saludos

  4. #604 F. 22 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    Pero giannini, siguiendo tu argumentación ¿po qué deberíamos fiarnos de otras fuentes? ¿Por qué no pueden mentir o estar equivocadas dos o tres? Lógicamente, hay fuentes "mejores" y "peores" y lo ideal es contrastar datos en la medida de lo posible. Eso es lo ideal. Pero a veces sólo tenemos una fuente y no toca otra que estudiarla en profundidad. Puede ser que un autor sea única fuente para un hecho (nuestro querido Hidacio, sin ir más lejos), lo que nos haría dudar de su veracidad, por lo que tendremos que realizar un profundo y detallado estudio de la obra de Hidacio para ver si es buena o no, analizando noticias en ella aparecidas que sí podamos contrastar y comprobar su grado de verosimilitud. Pero siempre quedará la duda de si en este caso se equivoca o no.

    Lo mismo ocurre con la arqueología, que parece, en principio, más exacta que las fuentes documentales. Pero, en el fondo, es lo mismo. Por ejemplo, si encontramos un tesorillo enterrrado, podemos deducir que la causa es el miedo a una posible pérdida del dinero, pero para deducir esto debemos informarnos de posibles amenazas en el momento del enterramiento...para lo que tendremos que recurrir a las fuentes. Si no, sólo tenemos un montón de monedas enterradas en un agujero. No sé si me explico.


    pérola, ahora no tengo a mano datos para comprobar lo que escribes, pero revisaré mis notas a ver que encuentro al respecto. Algo me suena, pero prefiero no meter la pata.

    Saludos

  5. #605 F. 22 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    El sínodo del que se habla es el de Toledo. No conozco yo ninguno que tuviera lugar en Celenis. Pero todo puede ocurrir en esa tierra sagrada.

    Por cierto, no es por molestar ni ser quisquilloso, pero el subtitulo del artículo es "Aspectos políticos". No me quejo de los comentarios, que conste (para una vez que hay tranquilidad), pero yo, personalmente, preferiría abordar el tema de Prisiciliano desde el punto de vista político.

    En cuanto (me resigno, empero) a la amplia propagación (presunta) del priscilianismo por Galecia, sospecho que se ha exagerado bastante. Y lo sospecho después de leer a Hidacio del derecho y del revés.

    Saludos

  6. #606 F. 23 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    Gracias dra. Canto por sus precisiones. Igualmente gracias a cossue quien, como siempre, enriqueze mis artículos. Bueno, cossue, sobre el intento de los priscilianistas por hacerse con el control del obispado de Mérida, transcribo a continuación lo escrito por M. Victoria Escribano, sin duda la mejor especialista española sobre el tema:

    "(...) después de [el Concilio de] Caesaraugusta los obispos priscilianistas, ante la gravedad de la acusación de maniqueismo, decidieron reforzar su facción haciéndose con el control de distintas sillas espiscopales y otras tantas ciudades de Lusitania. Conscientes de la importancia de la sede metropolitana y de la responsabilidad que en su situación personal tenía su titulas planearon sustituir a Idacio por Prisciliano, valiéndose del apoyo que les prestaban determinados sectores del clero y el pueblo local. El medio elegido para justificar su plan consistió en acusar a Idacio, a traves de un presbítero de su iglesia, "in actis eclesiasticis", difundir por distintas iglesias lusitanas libelos inculpatorios y buscar la conformidad de otros obispos extra lusitanos, tales como Simposio de Astorga e Higinio de Córdoba, para poner en práctica la sustitución. La resistencia armada al plan por una parte del pueblo emeritense, que salió en defensa de su obispo, decidió su fracaso. En su defecto, optaron por consagrar a Prisciliano obispo de Mérida" La fuente principal para estos hechos es la "Chonica" de Sulpicio Severo (2.28, 39). La cita proviene de M. V. Escribano Paño, "Cristianización y liderazgo en la Lusitania tardía", IV reunió d'Arqueologia Cristiana Hispànica, Lisboa (1992), Barcelona, 1995, p. 274.

    En cuanto al tema de la expansión del priscilianismo en Galecia en el siglo V, yo no la niego, pues es indudable que la hubo. Yo opino que de la lectura de Hidacio, nuestra fuente principal, podemos deducir que no era una gran preocupación. A Hidacio le preocupaban más los nombramientos ilegales de obispos (como indica en el Prólogo de su Crónica). Lo que ocurre es que ha habido autores, sobre todo Tranoy, que han querdio ver al priscilianismo en casi todas las noticias relacionadas con la iglesia galaica. Lo cierto es que fue en Tarraconense, como indica la epístola 11* de Consencio, donde encontramos el más importante episodio de tensión priscilianismo-iglesia oficial.

    Saludos

    P. D. Gracias por el enlace al McKenna, cossue.

  7. #607 F. 23 de abr. 2007

    Biblioteca: La Memoria Histórica

    rexhispaniae ha escrito.

    "Me hace gracia que honremos solamente a los vencidos de la guerra, sin embargo aquellos que cayeron del lado de los nacionales, "nada de nada". Creo que se merecen la misma honra que los otros, porque han muerto en una contienda."

    A los vencedores se les estuvo honrando durante cuarenta años. Ahí están las innumerables calles de muchas ciudades españolas que recibieron su nombre de héroes fascistas. Por no hablar del Valle de los Caídos.

    Lo que no es de recibo es que, con la burda excusa de que la transición sirvió para lavar heridas, se produjo una amnistía encubierta. Quizás fuera necesario en 1977. Treinta años después, es bueno que se sepa qué ocurrió y que se lave el nombre y el honor de los muertos republicanos (incluso, que se encuentren los cuerpos y esas nimiedades). Que eso es, al fin y al cabo, lo que prtende la Ley de la Memoruia Histórica: declarar ilegítimos (por desgracia, no ilegales) los juicios y condenas a los opositores al franquismo. Y al que no le parezca correcto, por algo será, que el sonsonete ese de "no reabrir heridas" no cuela.

    Saludos

  8. #608 F. 23 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    Sobre el priscilianismo en el siglo V en Galecia, recomiendo este utísimo y bien documentado artículo de J. Vilella: www.ub.es/grat/grat25.htm.

    Saludos

  9. #609 F. 23 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    Me he resignado (snif).

    Saludos

  10. #610 F. 25 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    cossue, gracias por el aporte de McKenna, buen especialista en el tema. Yo, personalmente, prefiero la versión de EScribano porque me parece que se asienta mejor en las noticias de Sulpicio Severo, autor que ella conoce muy bien, y poqrque casa a la perfección con el acontexto histórico y la durísima lucha que se produciá por hacer con una silla catedralicia.

    Saludos.

  11. #611 F. 26 de abr. 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    Pues no deja de ser curioso que Hidacio guarde silencio al respecto, crecano como estaba a los hechos tempral y geográficamente, además de ser colaborador direct de Toribio para esa época. Me parece un silencio de lo más elocuente.


    Saludos

  12. #612 F. 28 de abr. 2007

    Biblioteca: basilio bejarano y el medulio

    Lo mejor que has escrito, con diferencia. Qué lucidez. qué amplitu de miras. Esto es un artículo y no esos debates bizantinos que circulan por ahí. Inscríbelo rápido en el registro público no te lo plagien.

    Saludos

  13. #613 F. 01 de mayo de 2007

    Biblioteca: La bandera de Galicia



    En fin, lo de siempre. A repetir toca:

    a) Los alanos eran un pueblo nómada (no construian ciudades, vamos).

    b) Los alanos se instalaron en Hispania entre 409 y 417, cuando fueron destruidos por los visigodos.

    c) En el reparto de 411, recibieron las provincias Lusitania y Cartaginenses. Nada indica que prefirieran vivir en el norte de Lusitania a hacerlo en la Meseta o en Levante.

    d) Cuando fueron destruidos como gens por los godos, se pusieron bajo mandato de los vándalos asdingos, que se habían asentado en la parte occidental de Galecia. Los asdingos fueron expulsados de allí por los romanos en 420.

    e) ¿Qué misteriosos estudiosos sostienen lo que escribe bandeirante?

    f) ¿Qué tiene que ver esta disparatada teoría, o lo que sea, con el tema de la bandera de Galicia?

    Todo lo anterior no es óbice para afirmara que, en efecto, los osetios descienden en parte de los alanos.

    Saludos

  14. #614 F. 01 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Saludos, Txerrin. No falto, sólo que el Brujo y Amerginh se sobran para poner en evidencvia a los evidentes. A mi me llamó la atención, no la huella, sino que al que la hizo se le cayeran las llaves del coche y no volviera a por ellas.

    Saludos

  15. #615 F. 01 de mayo de 2007

    Biblioteca: Onomástica etrusca de origen egeo-anatolio

    MUchas gracias por tan interesante artículo. Se agradece sobremanera, después de aguantar lo que tenemos que aguantar, algo tan serio y cincienzudo como lo que escribes, diocles. Así que gracias.

    Saludos

  16. #616 F. 01 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    ¿No me digas que las llaves son tuyas? Pues le quitas toda la emoción al misterio. Yo no veo tan evidente eso que tú ves tan evidente. Por mucho que miro, además. Pero, como he dicho en alguna otra ocasión, yo en cuestiones de fe no entro.

    Saludos

  17. #617 F. 01 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    No creo que la teoría de la evolución sea una cuestión de fe, por más que lo intentes simplificar.

    Yo tampoco soy de ninguna religión y, por lo tanto, no comulgo con ruedas de molino.

    Saludos

  18. #618 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: Onomástica etrusca de origen egeo-anatolio

    Creo, servan, aunque posiblemente me equivoque, que ogro viene de húngaro, pero seguramente alguine acudirá en nuestra ayuda.

    Saludos

  19. #619 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Por un momento me está pareciendo que el amigo kronos defiende la teoría del creacionismo. Seguro que es una equivocación mía, seguro. Decideme que sí. Por favor. Tengo miedo.

    Saludos

  20. #620 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    En cuanto nos descubra Íker, tiene programa para rato.

    Saludos

  21. #621 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    ¿A todos? Pues tiene mérito. Por cierto, que aquí la única insultada es la inteligencia, con las tonterías que está soltando kronos sobre la teoría de la evolución.

    El creacionismo tiene unas connotaciones políticas muy relacionadas con la extrema derecha y los grupos ultrareligiosos. Kronos, ¿perteneces a la primera, la segunda o amabas?

    Saludos

  22. #622 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Como me he animado, me sumo a Amerginh y no sólo insulto a los musulamanes creacionistas (todos, si hace falta, qué joder) si no a los no musulmanes creacionistas.

    Y eso lo dice todo de mi, carente de respeto hacia las personas que creen en Dios, Alla (sic), Geohova (sic) o Buda.

    Saludos

  23. #623 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Lo que está claro, leyendo a kronos, que al revés sí funciona: monos que se vuelven hombres.

    Saludos

  24. #624 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Pues caña al mono (nunca mejor dicho)...

    Saludos

  25. #625 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Si hombre, y perderme lo mejor. Con lo que me divierto yo persiguiendo falsantes. Recuerda, kronos, El Inquisidor de la historia no descansa. Y por la pestilencia no te preocupes, que se me ha hecho el olfato a todo. A ver si te piensas que eres el primer cuentacuetos que nos aromatiza.

    Saludos

  26. #626 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Yo sí tengo miedo: tengo 1.400 millones de correos electrónicos en el buzón.

    Saludos

  27. #627 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    No te puedes imaginar lo que me fastidias. Es un sin vivir, me paso el día rechinand los dientes sabiendo que estás por el monte buscando (y encontrando, por supuesto) cosas insólitas. A ver si hay suerte y encuentras un cerebro.

    Saludos

  28. #628 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Pues si encontraste el cerebro, úsalo.
    Caramba, ahora veo porque han suprimido el artículo ese sobre esoterismo nazi: por redudante. Poco aportaría a las necedades de kronos.

    ¿No tenís la sensación de que últimamente hay cierto iterés en desacreditar la seriedad y prestigio de esta página mediante artículos del tipo que perpetra, sin rubor, gente como kronos?

    Saludos

  29. #629 F. 02 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Amerginh, para ponerte a su altura intelectual debes involucionar unos 120 millones de años, ir dejado huellas por ahí y luego irte a poner megalitos kingsize a Barcelona (y, si puedes, abrazarlos).

    Saludos

  30. #630 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Pues me libro, porque no creo en la reencarnación. Si me das la cifra de los que sí, los insulto a todos de vez, kronos.

    Saludos

  31. #631 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Ya estamos todos. Sólo faltaban zaresein y sus bere.

    Si insultar es decir que una majadería es ua majadería, que celtiberia se está llenado de estupideces de gran calibre (llámense bere, abrazapiedras o huellas invetadas), pues insulto. Y bien fuerte. Y lo que haga falta y a quien haga falta. Niguna persona inteligente o medianamente normal se dará por aludido, por lo que mi preocupación es mínima.

    Saludos (efusivos, incluso).

  32. #632 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Pero si kronos nació desgastado...

    Saludos

  33. #633 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Hombre cid, teniendo en cuenta que hay 1.400 millones de musulmanes que nos persiguen (tardarán un poco en organizarse, pero vendrán), un huequito para tres sería de agradecer. Y si consigues el casette de cantos tradicionales de los Bere nos amenizarás el viaje. Te aseguro que es un disco que deja huella.

    Saludos

  34. #634 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Pero zaresein, es que no quiero que Dios me perdone.

    Saludos

  35. #635 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    cid, no pensaba yo en zaraonos y krosein como compañeros de viaje, pero en fin.

    Por cierto, sr. Brujo, si va a ceder usted a las insinuaciones lujuriosas del kronos (lo que dudo), tómeselo con paciencia, que seguro que al pobre le lleva su tiempo sacarse la cabeza del culo.

    Saludos

  36. #636 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    cid me ha convertido a la verdadera fe.

    Saludos

  37. #637 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Entre bstezo y bostezo, la verdad, me he deleitado poco. A lo mejor si cojo la primera letra de cada palabra, le doy un valor numérico, lo transformó en las primeras 177 letras del alfabeto tamil y les pongo música, o aprendo nada, pero me forro como compositor. Y si no, escribo un artículo para la celti: no iba a desentonar con las tontadas estas delas huellas y las piedras aberazables.

    Saludos

  38. #638 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Díselo a tu amigito, que habeis empezado vosotros a poneros zalameros.

    Vaya sr. brujo, hoy me toca a mi ser el mamporrero, Un honor, como siempre.

    Saludos

  39. #639 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Si hasta nos dicen cómo debemos comportarnos y qué debemos decir.

    Si la frase de R. Guenón es muestra de su erudición, me saltaré sus escritos con gran placer.

    Saludos

  40. #640 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: ARTICULO CENSURADO POR NO PENSAR COMO LA MAYORIA!

    Hombre, servan, es evidente: nos echamos unas risas poniendo en evidencia al evidente (falsario) de este mes. Bueno, que este mes tenemos tres en activo.

    ¿En qué se parecen Prometeo y Jesús? Pues exactamente en l mismo que un huevo a una castaña.


    Saludos

  41. #641 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    Te agradezco la aportación y, es más, creo que tienes bastante razón en lo que expones.

    Sólo dos cosas:

    1.- Sigo pensando que la villa de Carranque no tiene por qué pertenecer a Materno Cinegio, ni éste ser hispano. Ni, por supuesto, la existencia de un círculo hispano en los aledaños del poder.

    2.- Las acusaciones de maniqueismo no fueron porque se pudiera relacionar a Prisciliano con las doctrinas maniqueas, sino para poder encausarlo y condenarlo a muerte, ya que sino hubiera sido extremadamente complicado (por no decir imposible). Lo mismo sobre las acusaciones de magia.

    En cuanto a los grandes propietarios como principl base social del priscilianismo, la eístola 11* de Consencio parace apuntar claramente en ese sentido. Pero no olvidemos que también controlaban obidspados, como ddemuestra su presencia en el Concilio toledano de 400.

    Saludos

  42. #642 F. 03 de mayo de 2007

    Biblioteca: basilio bejarano y el medulio

    Entonces, ¿no va a haber segunda parte? Yo esperaba un Basilio Bejarano y el enterulio, que me he quedado a medias.

    Saludos

  43. #643 F. 04 de mayo de 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    En cuanto a lo del dinero, creo yo que del erario público. Además, no le faltrían apoyos según la teoría de Rita Lizzi, muchos de ellos cristianos de la pars Orientis, cansados del arrianismo militante de Valente.

    Sigo pensando que la acusación de maniqueismo fue hecha prara poder conseguir la pena capital, no porque el priscilianismo tuviera mucho que ver con las doctrinas de Mani y los suyos.

    En cuanto a las huellas arqueológicas, ese es tu terreno, terreno que me consta que conoces de sobra. Yo no sé de ninguna específica, pero eso no quiere decir que no las haya.

    Saludos

  44. #644 F. 04 de mayo de 2007

    Poblamientos: Atapuerca y la evolución humana

    Una cosa diré en favor del kronos este: no me interesaba mucho Atapuerca y la prehistoria, pero he entrado por aquí a ver que tontadas decía la atracción de feria del mes y me he encontrado con una artículo excelente, magnífico, que me he leido de un tirón y me ha dejado transido de felicidad. Qué estupendo trabajo que luce aún más, si cabe, con las tonterías sin la mayor importancia del amiguete kronos. Joder, tío, elígeme otro. Me fío de ti: eres como una polilla que se dirige hacia la luz intentando imitarla y, al final, te quedas, como era de esperar, achicharrado.

    Saludos

  45. #645 F. 06 de mayo de 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    Siento discrepar contigo sobre el priscilianismo, pérola, pues no lo considero en absoluto característico de Gallaecia. Recordemos que no está demostrado en absoluto que Prisciliano fuera galaico. Su actuación personal comprobada se realizó en Lusitania (Mérida, Ávila). Y el mayor "follón" en el que se ven implicados priscilianistas ocurre en Tarraconense, no en Galecia. Por lo tanto, no creo que debamos asociar priscilianismo a Gallecia automáticamente.

    En cuanto a las peculiaridades religiosas de Gallaecia, no entro. Supongo que tendría las suyas propias, como, por otra parte, muchas otras provincias romanas.

    Saludos

  46. #646 F. 06 de mayo de 2007

    Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos

    No olvidemos que paganismo tiene su raiz en el término pagus. Parece bastante obvio que muchas tradiciones religiosas perduraron a la romanización y a la cristianización. SEguro que bastantes aún perduran en la actualidad. Lo único que hacían los romanos era darles nombres latinos a las deidades locales y asimilarlas con alguna grecorromana. El cristianismo hizo algo similar. ESto ocurría tanto en Gallaecia como en la Narbonense (paradigma de romanización) y Britania.

    Lo que ya me parece más complicado es ver en qué aspectos estas tradiciones religiosas autóctonas hispanas pudieron influir en el priscilianismo, si es que lo hicieron, que esa es otra. Pero, como no estoy muy versado en ese tema, lo dejo a los especialistas.

    Saludos

  47. #647 F. 09 de mayo de 2007

    Biblioteca: El fraude histórico de la fundación de Tarragona y su muralla ciclópea.

    Por pura maldad, brigantinus. Para ahogar la enorme sapiencia de algunos vendedores de elixires históricos milagrosos, resentidos en general, que desconocen las fuentes o las leen de cuarta mano, cuya única "sabiduría" proviene de páginas de internet de calidad, cuando menos dudosa. Y no faltan quienes quieren demostrar una y otra vez (y otra) que España ha sido, desde siempre, unidad de destino universal y reserva cultural de occidente. Porque es evidente que los malvados universitarios están ocultando que en "Iberia" se inventó la rueda, la astronomía, la agricultura, la ganadería, el urbanismo, la religión y, lo más importante, el tute. Y no cabe duda de que, en realidad, que se sepa ya hombre, los romanos jamás conquistaron Hispania, los musulmanes tampoco y, si nos descuidamos, es al revés. Basta ya de historia oficial, basada en las tontadas esas de la crítica textual (¡y encima escrito en idiomas raros, lo que faltaba!), la arqueología y esas zarandajas.

    Eso sí, lo de Zaragoza y su etimología es impresionante. Qué nivel.

    Saludos

  48. #648 F. 09 de mayo de 2007

    Biblioteca: El fraude histórico de la fundación de Tarragona y su muralla ciclópea.

    Vaya solimán, te equivocas dos veces. De anonimato nada: lee mis artículos. Yo siempre los firmo con mi nombre.

    Y, segundo error, yo nada tengo que ver con la universidad: solo estudié allí. Y conocía a muchos profesores que eran grandes profesionales de la docencia y la investigación y, obviamente, a algunos que no lo era (como en todos los trabajos, vamos). Tú resentimiento hacia la universidad me imagino que atenderá a motivos personales y, a lo mejor, legítimos. Me da igual. En cuanto al (presunto) inmovilismo de los investigadores (presuntamente) "oficiales", se ve que no tienes ni idea ni lees nada al respecto. Sigue con tu cantinela, que entiendo que os duela que no cuelen vuestras "verdades".

    ¿Aire fresco? Pues para ti las miasmas. Si toda tu argumentación es que hay una conspiración académica para ocultar la verdad (verdad, por cierto, indemostrada), estupendo. Os retratáis.

    Saludos

  49. #649 F. 10 de mayo de 2007

    Biblioteca: Ya toca una reorganización

    Pues, aparte de darte las gracias, yo particularmente te he echado de menos. Aquel artículo iba fenomenal, a ver si lo retomamos.

    Saludos

  50. #650 F. 11 de mayo de 2007

    Biblioteca: Jesús de Nazaret, ¿mito o historia?

    durius, agradablemente sorprendido quedo de coincidir plenamente con tus exposiciones de ayer a alas 17:32 y de hoy a las 11:01. Creo que el rollo de las cosnpiraciones, ya sean eclesiásticas ya universitarias está empezando a colonizar de una forma preocupante (para mi, vamos) celtiberia. Y que a argumentos impecablmente expuestos y armados como los de la dra. Canto sólo se puede contraargumenta con cosas del estilo "la Iglesia es mala yfalsifica documentos" me parece untanto peregrina.

    Las referencias a Sócrates, estimado luisote, vienen a cuento de que la mayoría d elos textos de Platón, Jenofonte y tantos otros escritores clásicos, fueron conservados por esa Iglesia que denostas (y no voy a ser yo, precisamente, quien la defienda). Lo mismo ocurrió con diversos textos de autores paganos, como por ejemplo, Zósimo, historiador bizantino de principio del s. VI. Una lectura atenta de su obra, de la que sólo se conserva un manuscrito, precisamente en el Vaticano, dará como resultado la conclusión de que si hubo censura o manipulación eclesiástica, fue de una torpeza inimaginable.

    Saludos

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