Autor: jeromor
viernes, 20 de mayo de 2005
Sección: Toponimia
Información publicada por: jeromor
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San Román

Esto no es exactamente un artículo. Pido ayuda para localizar restos antiguos en el entorno de los San Romanes.

SAN ROMAN Después de varios trabajos al respecto tengo la idea de que S. Román no tiene en gran número de casos nada que ver con el santo, sino con el latín sub romanum, ‘junto al romano’ o ahora pienso que sub remaneum, ‘junto a los restos de habitación’(remanire da el verbo medieval castellano remanar- romanir) Estos son los San Román, entidad de población, iglesia o ermita de la advocación, y me gustaría que, si alguno de vosotros conoce alguno de los sitios, me informe de si hay restos antiguos en el lugar o sus alrededores. Muchas gracias: GALICIA 1. CORUÑA Abegondo *Orto- S. Martin, S.R. Cedeira, S. D. de Montoxo Cerdera, * As Encrobas (iglesia de S.R.das Encrobas) Ferrol, S.R. Laracha, S.R. Oroso, S.R. Santiso *S.R.- S. Pedro (cº de Santiago) Val do Dubra *S.R.- Sª Mariña 2. LUGO Baleira *Retizos (Sª Mª Magdalena), S. Romao Becerrea, S.R. de Armesto Carballedo *S.R. de Campos, S.R. Cervantes, S.R. de Cervantes Cervo, S. R. de Vilaestrofe Friol *S.Romao da Retorta (miliario, Cº de Santiago antiguo) http://www.diputacionlugo.org/turismo/camino/primitivo/primi_6.htm Guntín de Pallares, S. R. O Incio, S.R. do Mao Lugo *S.R. (Sª Cristina), S.R. Monforte de Lemos *Chao de Fabeiro (S.R.) Pantón *Acedre- S.R., S.R. Pantón *Moreda- S. Romau, S.Romau Pantón *Vilar de Ortelle (Santiago), S.R. Ribas del Sil, S.R. Samos *Lousada-S. Martiño, S.R. (castro y monasterio) O Vicedo, S.R. de Vale O Viñedo, Playa de S.R. 3. OURENSE Junquera de Ambia *Sobradelo-S.R., S.R. S. Cristovo de Cea, S.R. Trasmiras, S.R. Viana do Bolo, S.R. 4. PONTEVEDRA Lalín, S.R. Nigrán *Priegue-S. Mamed, S.R. Redondela, S.R. ASTURIAS Amieva *S.R., S.R de Amieva. http://www.vivirasturias.com/asturias/turismo-rural/89/483/0/iglesia-de-san-roman-de-amieva/ Candamo *S.R., S.R de Candamo. (Peña de Candamo, divinidad prerromana) http://www.ayto-candamo.es/sanroman.htm Cangas de Narcea *Arbas (S. Julian), S.Romano de Arbái Cangas de Narcea *Besullo, San Romano de Besullo (iglesia) Castrillón *Naveces (iglesia de S.R.) Castropol *Figueras, S.R. Lena *Caravanzo, (iglesia de S.R. Llanes *Cué, (iglesia de S.R.) Piloña *S.R., S.R de Villa Sariego *S.R., S.R de Sariego. (iglesia románica con una ventana con celosía prerrománica)http://www.vivirasturias.com/asturias/turismorural/25899/17595/0/ iglesia-de-san-roman-de-sariego/ CANTABRIA Arenas de Iguña *Bostroniza; S.R. de Moroso (iglesia mozárabe s. X) http://canales.eldiariomontanes.es/patrimonio/bics/bic4.htm Arzúa, S.R. Cabezón de Liébana *Rinde, (con su iglesia de San Román, en las cercanías de Aceñaba) http://www.liebanaypicosdeeuropa.com/visita/lb1_2_1.htm Campoo de Yuso *Orzales, (iglesia románica de S.R.) Castro Urdiales *Mioño, (iglesia de S.R) Escalante, S.R. (ermita románica) http://www.ctv.es/sietevillas/escalan/eshi~1.htm Sª Mª de Cayón, S.R. Santander, S.R. (en una isla) http://www.wguides.com/city/227/162_153449.cfm San Román de la Llanilla Torrelavega *Viérnoles, (iª de S.R.) Villaverde de Trucios, *Trucios, iglesia de San Pedro de Romaña PAIS VASCO 1. Alava Ayala, *Ezkerekotxa S.R. (Iglesia de San Román, Cº de Santiago portada del siglo XII y presbiterio del siglo XIII) Bernedo, S.R. de Campezo http://www.euskalnet.net/sanromancampezo/sanroman.htm Oquendo, S.R. S. Millan-Donemiliaga, S.R. de S. Millan (ciudad de Alba y mansio de la via xxxiv, lápida romana) Valdegovía (iglesia de S.R.) 2. Guipuzcoa Eibar *Aguinaga, S.R y Sta Águeda (ermita) Mújica, S.R. NAVARRA Cirauqui, S.R. (iglesia en el cº de Santiago (calzada romana), entre Mañeru y Lorca, , ara romana) http://kender.es/~xazanza/iglesia.htm http://usuarios.lycos.es/camino/etapa-4.htm Escaroz, S.R. (iglesia) Larraya (iglesia románica de S.R.) http://www.terra.es/personal/cendea/pueblos/larraya/ Orbara, (iglesia de S.R.) RIOJA S.R. de Cameros Villaseca (iglesia de S.R.) ARAGON 1. Huesca Bierge, S.R. de Morrano (río Alcanadre) Puebla de Castro (De capital importancia es el yacimiento arqueológico de Labitolosa ciudad de época romana. La Ermita de San Román de Castro de estilo Románico tardío con detalles lombardos en su cabecera e interesante decoración gótica y mudéjar) Sabiñanigo, S.R. de Basa CATALUÑA 1. Barcelona Castell del Areny, Sant Romá de la Clusa Santa María de Mirales, Sant Romá Vialnova de Sau, Sant Romá 2. Lérida Isona y Conca D’Allá, Sant Romá de la Abella Llavorsí, Sant Romá de Tavernoles CASTILLA- LEON 1. Burgos Valle de Valdebezana, Quintanilla de S.R. Villarcayo, *Casillas: (Iglesia de San Román. Gótico popular) 2. León Bembibre, S.R. de Bembibre (Interamnium Flavium) Gusendos de los Oteros, S.R. de los Oteros Llamas de la Ribera, S.R. de los Caballeros S. Cristobal de la Polantera, S.R. el Antiguo S. Justo de la Vega, S. R. de la Vega (castro de la Reguerina) Val de S. Lorenzo, Val de S. R. 2. Palencia Palencia, S.R. S.R. de la Cuba http://es.geocities.com/nuestros_pueblos/otros_pueblos/palencia/ tierra_de_campos/san_roman_de_la_cuba.htm Villodre, S.R. (iglesia) 3. Salamanca Ciudad Rodrigo, S.R. Tabera de Abajo, S.R. 4. Segovia Cerezo de Abajo, (iglesia de S.Román) 5. Valladolid S. R. de Hornija (monasterio visigodo) 6. Zamora Cobreros, S.R. de Sanabria Pereruela, S.R. de los Infantes Puebla de Sanabria, S.R. Villabrazaro, S.R. del Valle CASTILLA- LA MANCHA 1. Toledo S.R. de los Montes Toledo, S.R. (iglesia) EXTREMADURA 1. Caceres Peraleda de S.R., S.R. (despoblado, iglesia con yacimiento tardo-romano) CANARIAS 1. Gran Canaria Las Palmas de Gran Canaria, S.R. 2. Tenerife S. Miguel, S.R. Copyright Jesús Rodríguez Morales. 2005

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Comentarios

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  1. #1 dalare 09 de ene. 2004

    Et proinde accepimus ex vobis tres villas, videlicet, illa vestra parte in Sancti Romani qui est sita in ripa fluminis Aslanzone cum suis terminis, exitu et regressu, et villa de Licinio in ripa fluminis Aslanza similiter cum suis terminis, et villa quod dicunt Cornelianos in rivilo Pinitello cum suis terminis. Esto es un fragmento de una escritura (año 972) del Cartulario de la abadía de Covarrubias, de Luciano Serrano. Se mencionan tres pueblos, Sancti Romani, junto al río Arlanzón (Burgos), Licinio, junto al río Arlanza (Burgos) y Cornelianos, junto al río Pinitello (¿Pinedillo? hoy desconocido). No se conoce el emplazamiento exacto de ninguna de las tres villas.

  2. #2 chelalo 26 de feb. 2004

    Habría que revisar todos los SAN. Tienen mas retranca de lo que parecen. No solo San Roman. San Pedro, según el padre Martino, podría venir de Jupiter (Iupiter), fijaros que en ingles pedro es "peter". Terminos como San Julian, se repite en toda la toponimia con sus distintas variaciones a partir de Julio (Iulius); Santillan, Santillana, Santyan, Illan, Olian, Santullan, Sierra Llana (cuando no es llana), Monte Llano (cuando no es llano)... ; el problema sería saber a que estaría asociado y tiene Pinta de ser de origen militar romano.

  3. #3 jeromor 15 de dic. 2005

    Gracias Balsense y Brandán. Si es"um orago conveniente para sítios de prévias necrópoles ou capelas associadas a cemitérios páleo-cristãos" y "As ermidas e pequenas igrejas dedicadas ao Santo situam-se frequentemente em lugares de necrópoles romanas e Tardo-Antigas, nomeadamente em pequenas colinas perto de estradas e cruzamentos viários de origem romana", entonces la presencia de este santo (y sigo creyendo que en gran número de casos no es tal santo) en la toponimia es muy indicativa de restos tardorromanos. Como precisamente mi investigación al respecto comenzó en Portugal añado los datos que aparecían en mi artículo "Algunos topónimos camineros y las vías romanas de la península" publicado hace algunos años en la revista El Miliario Extravagante: "En Portugal el topónimo equivalente es Sao Romao. En el Repertorio que he manejado hay 42 entradas bajo este nombre. Falto de tiempo e instrumentos para analizarlos todos me he limitado a los alrededores de Coimbra, en donde he podido visitar los lugares y contar con el apoyo de la tesis de Vasco Mantas. * Población, hoja 219, coordenadas 173, 378 Un Km al SE de Mealhada, en un camino que se dirige hacia Penacova, bordeando la Serra do Buçaco. * Capilla, hoja 219, coordenadas 171, 376. Se encuentra al S. de la población de Vimera, sobre un diverticulum de la vía de Aeminium a Cale . * Capilla, hoja 229, coordenadas 161, 361 Junto a Tentugal, en la salida E de la población. En la vía que por el N del Mondego, unía Aeminium con Montemor-o-Velho. * Capilla, hoja 230, coordenadas 172, 368. En la población de Sargento Mor, en el cruce de la antigua carretera de Coimbra a Oporto con el camino de Adoes, por donde viene la calzada de Aeminium a Cale. * Población y capilla, hoja 230, coordenadas 177, 361 Al N de Coimbra. El camino que arranca del puente de Santa Cruz, sobre el Mondego en Aeminium, sube por la Couraça de Lisboa, pasa junto a la Cruz de Celas (quizás el emplazamiento antiguo de un miliario) y al Monasterio de Santo Antonio dos Olivais, baja por emPinadísima Calçada do Gato, y pasa por S. Romao. La capilla del santo, que da nombre a la localidad, con una imagen del s. XVII, está al pie del camino que es, casi con toda seguridad, una calzada romana que se dirige hacia el NE, en dirección a Lorvao, y sería la L94 de Arias. Considerando lo que he dicho al respecto más arriba (ver nota 19) esta calzada formaría parte de la vía L9 de Arias: Ierabriga- Collipo- Conimbriga- Aeminium- Visensis. Por tanto tres topónimos seguros sobre una vía romana, uno muy probable y otro posible. Parece que hay una relación directa entre Sao Romao y las vías romanas portuguesas."

  4. #4 Balsense 16 de dic. 2005

    Caro Jeromor Terás, sem dúvida, dados para justificar a tua oPinião que S. Romão é resultante de uma derivação linguística. No entanto, chamo a atenção para o facto que, nos casos portugueses, o topónimo corresponde a um efectivo lugar de culto do santo, embora tenha perdido o seu carácter funerário, substituido regra geral pelo seu carácter de médico "especialista", o que assegurou a vitalidade do culto, pelo menos até ao séc. XIX. Este tipo de rededicação funcional médica tem mais exemplos (como Santa Eulália, São Marcos e outros). A propagação do culto parece obedecer a um modelo de difusão-mutação: A difusão primária far-se-ia essencialmente por selecção geo-condicionada dos lugares (e por sincretismo funcional e simbólico no caso de outros santos). Um desses santuários pode alterar a funcionalidade graças a um "milagre local", cuja ampla aceitação produz uma alteração no culto quer dos santuários primitivos quer nos originados daí em diante, em difusão secundária. Porém estes tendem já a localizar-se em sítios geo-condicionados e de sincretismo sobrevivente, de acordo com a nova funcionalidade. Este difusionismo "popular", em Portugal, começou a ser combatido pelas autoridades eclesiásticas desde, pelo menos, o séc. XIV, e, com sucesso, a partir do séc. XVII, quando as funcionalidades de raíz popular e pagã foram substituídas por novos cultos e funcionalidades doutrinárias e abstractas, de ideologia pós-trentina (Graça, Piedade, Conceição, etc.). Nota-se, em Portugal, de resto, uma marianização acelerada dos cultos páleo-cristãos e pagãos anteriores, desde, pelo menos, o século XII. Esta foi uma das armas do rei Afonso I para garantir o apoio das populações moçárabes e superficialmente islamizadas do Centro e Sul, que mantinham cultos marianos apenas superficialmente cristianizados. Brandan Creio que devias investigar melhor a história e as práticas do culto de São Romão

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