Autor: Irluachair
jueves, 13 de noviembre de 2003
Sección: Tradiciones y Fiestas
Información publicada por: Irluachair
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Arquetipos matriarcales en Andalucía: la señora de las marismas

Sobre el posible carácter ancestral de la religiosidad andaluza

Me ha interesado siempre intentar dilucidar en qué influye la ascendencia étnica antigua en las diferencias culturales de la España moderna. Por ejemplo, siempre se ha hecho mucho hincapié en el matriarcalismo vasco, unido a los cultos a la diosa madre, y su influencia en el carácter de la actual cultura vasca. También se pueden constatar las marcadas diferencias entre la hispania indoeuropea, y la hispania ibera y turdetana, lo cual llega hasta nuestros días. Uno de los posibles rasgos de separación entre las identidades de estos dos ámbitos culturales pudiera ser la tendencia matriarcal de la hispania iberoturdetana. Pero a raíz de esto hay que preguntarse. ¿Que es el matriarcalismo? ¿En que influye todo esto a la hora de intentar comprender la idiosincracia de algunos pueblos de España? Se me ha ocurrido que en Andalucía hay algunos indicios de este matriarcalismo. Sin ir más lejos el culto a la Virgen del Rocío puede ser un culto a la diosa madre camuflado bajo advocación a la virgen. El sitio donde se encuentra este santuario es un lugar muy especial, al borde de la marismas y de la enorme planicie de Doñana, como vientre de la tierra, que termina uniéndose al mar, y que es fertilizada por el río Guadalquivir: aquí precisamente se adora a una imagen y a un principio femenino. Lo importante de todo esto, para mi, más allá de creencias, o adoraciones a imágenes cristianas, es el hecho cierto de que todavía hoy prevalece en la cultura andaluza esa sensibilidad especial hacia los arquetipos femeninos, en íntima relación con la madre tierra. Es muy curioso por ejemplo el hecho de que toda esta comarca se haya hecho muy famosa como el coto de "Doñana"; la "ana" o diosa madre de tantas culturas, aunque este nombre no provenga de la antigüedad sino de hace unos tres siglos cuando el famoso Duque de Medina Sidonia, construye un palacio en las marismas y pasa sus últimos días allí junto a su esposa Doña Ana. Pero lo curioso es que haya pervivido el nombre de Doñana precisamente cuando aquí la fama correspondía a su marido, Don Alonso Pérez de Guzmán, que fue nada más y nada menos que el almirante que dirigió la Armada Invencible que trató de conquistar Inglaterra en tiempos de Felipe II y que fracasó. Sin embargo el nombre que ha quedado asociado al lugar ha sido el de su desconocida esposa, cuando su marido fue un personaje tan importante para la historia. ¿Porqué?. Pues precisamente porque esto se ajustaba a los arquetipos previos que ya estaban en la cultura y en la imaginación del pueblo, que utilizó los símbolos de las historias que desarrollaban y se ajustaban a esta mentalidad enfocada hacia los principios femeninos. Es sorprendente que la figura de un hombre poderoso, un gran general que dirigió la Armada Invencible, y un noble de los principales de España, no causó la más mínima impresión ni el más mínimo recuerdo en la psique popular, mientras que la figura de una misteriosa dama viviendo escondida en su palacio de las marismas caló hondo en la imaginería popular, formando toda la leyenda de Doñaña, en asociación intima a la Virgen del Rocío, precisamente porque ya existía esa predisposición para la sugestión producida por ciertos símbolos femeninos, que no eran más que la actualización de la diosa madre, presentes ya en religiones anteriores. Y esto, igual ocurre en muchos otros santuarios a la virgen repartidos por toda Andalucía. Así que no me queda duda que en Andalucía se puede palpar aún hoy esa expresión de la diosa madre con total normalidad, probablemente como herencia de la civilización turdetana.


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Comentarios

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  1. #1 mianadel 11 de nov. 2003

    Soy de la zona y estoy totalmente de acuerdo contigo. En todos los pueblos del entorno se venera por encima de cualquier otra devoción a una vigen o dos. Casi nunca a una figura masculina. Hay además en la cultura tradicional otras muchas huellas de ese matriarcado. Por ejemplo, se considera tradicionalmente una desgracia para una familia no tener al menos una hija. En cambio no tener hijos varones y tener varias hijas no se considera negativo. Hay parejas que se cargan de hijos buscando la niña, es raro en cambio, que se carguen de hijos buscando el niño. Curioso.

  2. #2 Ionathan 25 de dic. 2003

    UNA MISTERIOSA DAMA ESCONDIDA EN LA MARISMA....CON DOCE ESTRELLAS EN SU CORONA...UNA REINA...VENERADA EN TODA ANDALUCIA....MAS QUE A CRISTO....FUI TAL VEZ UN PREPOTENTE AL DECIR QUE SABIA CASI TODO DE AL-ANDALUS, REALMENTE NO COZOCO NI LA BIGRAFIA NI TODOS LOS NOMBRES DE PERSONAJES IMPORTANTES QUE PASARON POR AQUI...PERO SOBRE MARIA IAN BETISTU...Y LAS OTRAS XURIDES, NO HACE FALTA , QUE ELEAZAR DE 83 AÑOS, VAYA AL GEAM (ya me dirás donde está), eso yo mismo lo explicaré aqu EN CELTIBERIAí:PORQUÉ EL RECUERDO DE LA MADRE ES UN PODEROSO ACICATE PARA LA FE DE LOS BERE Y UN GRAVE EMTORPECIMIENTO PARA LA ESTUPIDA RELIGION HERETICA Y ATEISTA DE LOS PAIOS. manda cojones que yo no recordara el nombre del árabe que se rebeló contra el Califato, y luego se cristianizó. A cada uno le llega su momento de pasar "por la piedra" . Así que ya me dirás donde está el GEAM, que si está cerquita me acerco yo solo en un salto, y te entrego los documentos que te prometí en mano.

  3. #3 Ionathan 25 de dic. 2003

    y ya ves, de la existencia hitórica des paios no te has enterdo ni tú, que eres de Cádiz, la que fuera otrora su orgullosa capital.

  4. #4 Humeya 28 de sep. 2006

    El culto mariano en Andalucía procede del culto a la madre tierra de todos los pueblos mediterráneos de la antigúedad: el culto a la fertilidad y al nacimiento de la primavera: la diosa Astarté: Venus: es el nacimiento y celebración de la feminidad, de la fecundidad, de la época de floración y bondad agrícola. Mircea Eliade estudio estos cultos panmediterráneos. Por eso en Andalucía hay verdadera devoción popular por las vírgenes, mimetizada por el culto católico, como en otros tantos lugares, pero cuyo semblante pagano podemos observar claramente. Por ejemplo, la Semana Santa en Andalucía no es dolorosa, es festiva, y, si la habeis visto, extraordinariamente floreada y primaveral; musicales, vitales, sentimentales; las fiestas, ferias y festejos locales en Andalucía van desde Semana Santa hasta septiembre, últimas ferias locales, coincidiendo con las vendimias de muchos lugares; la primera es la de Sevilla, abril, justo después de la semana de pasión, coincidiendo con el ciclo lunar. Aunque tuvo un comienzo agroindustrial, no hacía más que prolongar la necesidad popular, en veladas, ferias y reuniones, de celebrar el nacimiento de la primavera que en Andalucía se celebraba desde la Antigüedad: creo que la Feria de Abril es la única feria pagana por completo, con los carnavales, de todo el Estado; si alguien sabe algo de esto que lo cuente por favor. No celebra nada, ni el día de la patrona, ni el día del patrón, ni las fiestas locales, ni la fundación, rendición o reconquista de la ciudad, nada más que la vida. El hecho de la muerte de Cristo, en Semana Santa queda supeditado al del culto a las vírgenes en Andalucía, y más allá de la Semana Santa, la devoción a la Virgen del Rocío, la Macarena, la Trianera, la Inmaculada, la Virgen de los Reyes, la Virgen del Carmen, del Rosario, de la Cabeza, de Araceli, etc...sn buena muestra de la prolongación del culto soterrdo a Astarté en estas imágenes católicas. En eso nos úne bastante con el sentir italiano por la madonna, tan presente en Nápoles y todo el sur de Italia. Cada ciudad ha continuado con los ritos de la antiguedad agrícola, donde nuestros ritmos vitales, y los de todo el mediterráneo, iban inevitablemente unidos al de las estaciones y siembras. Hay crónicas romanas hablando sobre las celebraciones populares y floridas por el nacimiento de la primavera que celebraban los anteriores pobladores de la Bética, esos tartésicos gobernados por el rey Argantonio.

  5. #5 Hawwahante 28 de sep. 2006

    A mi, a veces, me cuesta creer que la religion popular andaluza tenga algo que ver con al religion católica. No es un secreto que la imagen central de la religiosidad andaluza es Maria, no cristo, y que su caracterizacion mitica atiende siempre a potenciar sus elementos maternales y pancosmicos. UN dia discutía con uno que hablaba mal del Rocio; al parecer no era creyente y por lo visto le disgustaba que la gente se lo pasase bien en la romería, y yo le dije "¿Tanto te cuesta entender que no se celebra la muerte de nadie, ni su martirio, ni la culpa de nadie, ni nada negativo? Es como si Eva hubiese tomado las riendas del Paraiso, hubiese echado de él al autoritario dictador, y hubiese convertido a Adan en su esposo y su hijo". Eso es lo que celebra un andaluz cuando ve a la Virgen en una fiesta popular. Ahi va la letra de la Salve Rociera de los Romeros de la Puebla, en "Misa de ALba en las Marismas" Dios te salve Reina de las Marismas Madre de Dios y nuestra Blanca Paloma de la Paz Divina esperanza verdadera. Dios te salve y salve a tus romeros, errantes peregrinos en la tierra que gimen sin consuelo en este valle de llanto y de tinieblas, herencia dolorida de la primera Eva. Vuelvenos tu mirada, abogada y maestra, celestial mediadora y amorosa pastora de la grey marismeña Muestranos a tu buen pastorcillo, la divina cosecha de tu vientre bendito, que a tu amado redil alimenta ¡Oh Clemente y piadosa, y paloma almonteña, siempre virgen Maria si tu dulce rocío nos llega! Santa Madre de Dios Nos harás merecer tus promesas, y podremos al fin de los dias habitar las marismas eternas

  6. #6 Hawwahante 28 de sep. 2006

    Si lo miramos bien, en esta cosmovision Ella es la Gran Madre, cristo un Dumuzi, Osiris, Adonis o Dionyssos cualquiera, el espiritu santo (la Blanca Paloma), una emanacion de su poder, y el Padre algo que ni existe. Parece como si ese "Dios te salve" fuese una simple formula repetitiva para curarse en salud de la acusacion de herejía.

  7. #7 Humeya 28 de sep. 2006

    Sí. Sabes que hay pueblos marroqíes que realizan romerías a cuevas del Atlas?

  8. #8 Hawwahante 28 de sep. 2006

    Vaya, vaya... Hesperides o Grayas, Fórcides todos.

  9. #9 Hawwahante 28 de sep. 2006

    Paganismo a ambas orillas del extremo occidente... Humeya, ¿podrias darme algun enlace para informarme de eso?

  10. #10 Humeya 28 de sep. 2006

    Se llaman Moussems, fiestas reliogiosas parecidas a las romerías, lo cual es extrañísimo dentro del mundo musulmán. Hay una, en Sidi Harazem, al final de abril curiosamente, y otras, en Sidi Ahmed el Bernoussi y Mulay Idriss, en Septiembre. Yo me quedé helado con la primera. No es que se corresponda con una devoción mariana pero, van peregrinando en un ambiente más o menosfestivo hasta lugares santos. Estas localidades están cerca de Fez, la ciudad más andalusí curiosamente.

  11. #11 Humeya 28 de sep. 2006

    Son grandes concentraciones de personas para rendir homenaje a un hombre santo .Se organizan fantasías, bailes, cantos, costumbres tradicionales, procesiones y degustaciones .Estas manifestaciones dependen generalmente de las estaciones y las cosechas o del calendario lunar -como las fiestas religiosas-. Por ello, es imposible dar fechas anticipadas. turismo de marruecos

  12. #12 kaerkes 28 de sep. 2006

    ¿son los morabitos no? o ¿es otra cosa?

  13. #13 kaerkes 28 de sep. 2006

    sobre ritos paganos actuales en el magreb, este enlace de los bosques sagrados dice cosillas interesantes sobre los khaloa, morabuts o morabitos. creo que hacen peregrinaciones tipo romería. http://www.revistaecosistemas.net/pdfs/173.pdf#search=%22morabitos%22

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