Autor: Llangreo
lunes, 08 de septiembre de 2003
Sección: Leyendas
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Leche y culebras

De cómo aún, en Asturies, se cree que las culebras maman de las vacas y las mujeres.

Leche y culebras

Todavía hoy, sorprendentemente, es creencia general y común en Asturias que las culebras maman tanto de las vacas, como de las mujeres. Aún recuerdo cómo mi abuelo me daba la solución para sacar una del estómago si te quedabas dormido tras haber bebido bantante leche, siguiendo ella tu aliento. La culebra tiene un mamar muy dulce. E hipnotiza. Hipnotiza a la madre que da de mamar. Luego ella mama y mete su cola en la boca del niño, que sigue dormido succionando, mientras ella se lleva la ganancia. La solución, dormir en el hórreo. Por la mañana será fácil darle muerte al sorprenderla enroscada y adormecida en el "pegollu", el pie del hórreo. La culebra se enrosca a las patas traseras de las vacas para mamar. Una leyenda narrada por una anciana, me decía cómo en tiempos se había matado un cuélebre (serpiente alada de la mitología asturiana) poniendo a hervir una gran olla de leche frente a su morada. Mi abuela me contó de un mozo de un pueblo cercano que crió en un cubo con leche una culebra, luego se fue a servir, y al volver la llamó. Tanta fue su alegría al verlo que se le enroscó en el cuello y lo ahogó. También ella me contó la primera vez que oyó un despertador. No sabía ni lo que era ni que lo habían comprado. Estaba al cuidado de un niño de unos marqueses que había sido entregado a un ama de cría de la aldea. Cuando oyó el despertador revolucinó a todo el mundo para que buscara la culebra que se había metido en casa para entrar en el crío. No había culebra, era un despertador. Historias como estas empapan la vida de miles de asturianos a diario. ¿Es común en otras zonas? Los pastores italianos de los Apeninos creen lo mismo de las ovejas, el resto de nuestra península no será menos, ¿no?.


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Comentarios

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  1. #1 jugimo 08 de abr. 2005

    En Extremadura, tierra repoblada por astures y leoneses después de la reconquista, están también muy arraigadas y generalizadas este tipo de leyendas. Yo mismo las he oido de pequeño a los más viejos en varios lugares. Entre ellas destacar la leyenda que se desarrolla en una cueva del valle del Ruecas, cerca del pueblo de Cañamero (Cáceres), llamada "Cueva de la Chiquita", donde un cabrerillo llamado Álvarez guardaba su ganado. Un día encontró una "culebrilla chiquita" y se dispuso a criarla con la leche de sus cabras. Pero pronto fué llamado "a servir al rey" en el ejército y dejó sus cabras a cargo de otro. Pasado el tiempo, el cabrero ya licenciado regresó a su cueva y llamó a la "chiquita" que se había convertido en un enorme culebrón y al no reconocer a su antiguo amigo, enrrollándose a su cuerpo le asfixió. Esta cueva tiene unas curiosas Pinturas rupestres esquemáticas, alguna de ellas representa quizás una culebra, por lo que cuando fueron estudiadas a principios del siglo pasado por el abate Breuil, este insigne investigador francés relacionó la leyenda de "la chiquita" con el culto ancestral en esa cueva al dios greco-romano de la medicina Esculapio, representado en estatuas con una culebra enrollada por su cuerpo.

  2. #2 macrad 03 de dic. 2005

    Curioso tema, aquí en Uruguay la gente del campo también sostienen que las culebras maman a las vacas (nunca oí lo de las mujeres). Más específicamente las “cruceras” y las “yararáes”, dos de las 4 especies mortales que tenemos. Siempre lo supuse como parte de la gran capacidad de fantasía del habitante rural, pero invariablemente quien lo cuenta asegura haberlo visto con sus propios ojos. Que interesante sería que una leyenda originada por una imagen de Esculapio como escribe Jugimo, en los bosques alemanes o en la cisalPina hubiese llegado milenios después a las praderas de América.

  3. #3 sugarglider 15 de dic. 2005

    En todos los pueblos de la sierra norte de Madrid he encontrado también la creencia de que las culebras maman la leche de las vacas, trepándo por sus patas traseras para alcanzar las ubres. En La Acebeda me cuentan también que, mientras mama, la culebra "le da la cola al choto". Antaño, había en la sierra culebras enormes recubiertas de pelo, algunas tan grandes que metían la cola entre los radios de las ruedas de los carros y los hacían volcar; y he escuchado rumores de una culebra gigantesca a la que incluso le rebotaban las balas en la piel. También me han contado que, el mejor cebo para capturar a las culebras, es un tazón de leche o un trozo de queso.. Recuerdo que Kipling, en su "Libro de las Tierras Vírgenes" habla de enormes cobras sagradas mantenidas en templos hindúes a las que se ofrendaban tazones de leche... En mi oPinión, la creencia de que las culebras sienten una aptencia por este alimento debe ser antiquísima, y tal vez responda a una antigua veneración de la serpiente como dios primordial, símbolo de las fuerzas telúricas de la tierra (esto último ya no es mío, leer el "Diccionario de los Símbolos" de Chevalier y Gheerbrant). A quien le interese, también puede leer "Cuélebres, culuobras, culiebres y culiebrones. La culiebra na mitoloxía asturiana", de Alberto älvarez Peña. Es una momografía interensantísima y muy completa, y, además, bellísimamente ilustrada por el autor... Un mito más moderno sobre las serpientes: "En España nunca ha habido víboras, las víboras las soltó todas Franco para acabar con los maquis." (La Acebeda -Madrid- aunque el vecino que la contó no daba crédito a la historia. Y es lógico, todo el mundo sabe que las víboras y las culebras no las soltó Franco, si no que las sueltan los ecologistas y los guardas forestales, a menudo por la noche o en días de niebla con helicópteros... Y esto no sé quien lo inventó, pero es una creencia extendida por todos los pueblos de la sierra, imposible de erradicar... Al menos, es una muestra de que, aún hoy, seguimos conservando la capacidad para inventar leyéndas.)

  4. #4 xabres 10 de ene. 2008

     LA SERPIENTE LA MUJER Y LA LUNA.

    Parece que la relación del género humano con la serpiente, viene de muy antiguo.

    Aparte de la relación mencionada en El Génesis, y en las tradiciones judeocristianas,  también en otras culturas existe.

     Según Mircea Eliade, la luna puede tener una personificación masculina y también ofidica, personificaciones que muchas veces se separan  y siguen un curso autónomo, en las distintas leyendas y mitos..

     La luna y la serpiente son representaciones, en mitos y leyendas, de la fertilidad y la regeneración periódica.

     En muchas zonas se cree que la serpiente trae a los niños ; Por ejemplo en la tribu Urabunna del centro de Australia (los antepasados son dos serpientes que recorren la tierra y van dejando espíritus de niños), los Togos de Africa creen que una serpiente gigante que esta al lado de un estanque proximo a la ciudad de Klewe, recibe a los niños de manos del dios supremo Namu y los lleva a la ciudad antes de que nazcan. En la India se consideran a las serpientes como las dispensadoras de la fertilidad universal.Algunas Pinturas de Nagpur representan la copulación de mujeres con serpientes(J.H.Rivett Carnac). También existe el mito en Guatemala.

     Las relaciones míticas entre la mujer y la serpiente, siempre adoptan formas distintas, nunca son explicables bajo el punto de vista erótico simplista. Uno de los múltiples significados del mito de la serpiente  y quizás el más importante es el de la regeneración. La serpiente es un animal que se transforma, incluso podríamos relacionarla con las creencias de la reencarnación. Hay quien ha querido ver en Eva una diosa fenicia arcaica del mundo subterráneo , personificada por la serpiente, También  son conocidas divinidades mediterráneas, que están representadas con una serpiente en la mano, (Artemisa  arcadia, Hecata, Persefone, etc.)o con pelos de serpiente (Gorgona, Las Erinas, etc.)

    En Europa central existe el mito de que si se entierran pelos de una mujer con influencias de la luna, es decir con la regla, estos se transmutan en serpientes.

     Para los chinos, la serpiente está en el principio de todo poder mágico, y los términos hebreos y arabes con que se designa la magia derivan de otros con el significado de serpiente

     Este simbolismo en el que la fecundidad y la regeneración están subordinadas a la luna, explicaría la iconografía y la presencia de la serpiente en la misma, en las grandes diosas de la fertilidad universal.

    Las grandes diosas participan del carácter sagrado del suelo y de la luna, y como además son divinidades funerarias, la serpiente se convierte en el animal funerario por excelencia, que encarna las almas de los muertos.Esto también explicaría que las serpientes figuren en los ritos y ceremonias de iniciación.

      Perdonada por el rollo, y lo farragoso que pueda ser.

     Un cordial saludo

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