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Paralelismos entre las celebraciones celtas, segun el calendario de Collygny, y las celebraciones cristianas.

Respecto al calendario festivalero celta, el otro día reflexionaba sobre las celebraciones cristianas... en el parecido de su significado (un poco prostituido eso sí) aunque cambiado de fechas. Voy a exponer mi teoría: FESTIVIDAD DE IMBOLC (1 de febrero), el despertar de la vida, el renacimiento; se percibe el fin del invierno. Alrededor de esta fecha, la tradición cristiana celebra varias cositas: Las Candelas o Virgen de la Candelaria (día 2), San Blas (día 3) y Sta Agueda (día 5); todas estas fechas son de cierta importancia para los cristianos. Y casi siempre es durante estos días de febrero cuando, a pesar del sistema de lunas llenas que la iglesia catolica utiliza para señalar la semana santa y por tanto carnaval y cuaresma, se celebran las fiestas del carnaval, cuyo significado se pierde en la noche de los tiempos. FESTIVIDAD DE BELTAINE (1 de mayo).La plenitud, la juventud, la reproducción. En torno a esta fecha en muchos lugares aún se celebran los "mayos", que consisten en erguir un tronco de arbol en una plaza del pueblo (cosa que a mi se me antoja bastante "fálica"). Los mozos eligen el arbol mas gordo y largo y lo ponen tieso en la plaza. También se celebra el dia de San Jose (padre carnal de Cristo), También en torno a mayo se celebra el día de la Virgen María y por ende el de todas las virgenes del mundo mundial. (¿no es casualidad que en este mes se celebren los días de los dos creadores del cristo carnal?). FESTIVIDAD DE LUGNASAD (1 DE AGOSTO). es la madurez, la cosecha, el poder de la luz y del calor; también el inicio del declive y el agostamiento (nunca mejor dicho). Alrededor del Lugnasad tenemos celebraciones varias. En España hasta hace muy poco tiempo el patron Santiago (25 julio), y posteriormente el diagosto (15) que seguramente sea el día en que más celebraciones existen en toda la geografía española. FESTIVIDAD DE SAMAIN (1 de Noviembre). Esta sería la única fiesta anterior respetada por el cristianismo y curiosamente la que coincide con la muerte, el fin (en la espiritualidad celta tambien el principio). El día de los difuntos, el más allá, en el que los dos mundos se ponen en contacto. Bueno, esta es mi teoría y espero que a los católicos apostólicos y romanos no les moleste en demasía porque la consideren irreverente; al fin y al cabo yo tambíen me tengo que merendar sus celebraciones de semana santa me gusten o no me gusten.


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