Autor: IVLIANVS
martes, 08 de abril de 2003
Sección: Artículos generales
Información publicada por: IVLIANVS


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PEREGRINACIÓN INDIVIDUAL AL SANTUARIO IBERO ORETANO DE DESPEÑAPERROS.

El impresionante santuario rupestre ibero oretano ( posteriormente ibero-romano)de Despeñaperros, fue un lugar sagrado de peregrinación durante largos siglos. Allí los devotos hispanos fueron depositando miles de exvotos de bronce de forma ritual, como rogativa o agradecimiento a las divinidades ancestrales de aquellos parajes.

Recientemente he tenido la oportunidad de realizar una visita , con tintes de peregrinación personal, al santuario pagano de montaña situado en Despeñaperros, paso natural entre la Meseta y Andalucía. Hoy se conoce como “Cueva de los Muñecos” (por los millares de exvotos de bronce aparecidos en torno a la cueva, centro del santuario) , junto al denominado Collado de los Jardines. En torno a ambas vertientes de Sierra Morena, donde se situaba el santuario rupestre de Despeñaperros, habitaban en época prerromana los pueblos iberos oretanos, etnias iberas con influencias celtas de la Meseta. Es una zona muy rica en minerales, y ya los tartessios y posteriormente los oretanos extraían el mineral en esa región. Aquellos parajes destilan sacralidad desde el punto de vista pagano. Impresionantes farallones rocosos sobrevolados por buitres y águilas, que anidan en las mismas paredes pétreas de aquel lugar santo. Las arboledas, formadas por encinas, quejigos y alcornoques, que rodean el santuario, relativamente densas, debieron serlo mucho más hace 2000 o 2500 años. Durante largos siglos llegaron a ese lugar miles de peregrinos que iban depositando figurillas o exvotos de bronce como forma de piedad, rogativa o agradecimiento ante la divinidad, además de realizar ofrendas de frutos, miel, panecillos, etc y ofrendar libaciones de líquidos (agua, vino...). La mayoría de esos exvotos hoy se conservan en los museos de Arqueología de Madrid, Barcelona y Londres. Son de gran valor, pues en ellos los píos iberos se representaban así mismos: hay mujeres ofrendando, saludando brazo en alto, desnudas, con velos, guerreros armados con falcatas y lanzas, a caballo, con corazas (“linotorax”), desnudos, “sacerdotes”, “sacerdotisas”,... incluso partes anatómicas (ojos, piernas, etc) y animales (caballos, vacas...), de lo que se deduce una función salutífera y de fertilidad para la divinidad o divinidades del santuario. Los exvotos debieron ser realizados en el poblado fortificado que se sitúa en la parte alta del cerro, lugar de apariencia inexpugnable rodeado de fuertes murallas, no lejos del santuario, al que se sube por un estrecho camino entre rocas. Allí los devotos los adquirían según sus gustos o posibilidades y los depositaban en la cueva como forma de piedad. Cada cierto tiempo, cuando la cueva sagrada y el manantial que emana junto a ella se llenaban de exvotos , los sacerdotes o el personal encargado del santuario los iban depositando y enterrando de forma ritual en la pendiente, en torno a la cueva (hoy los alrededores del santuario están llenos de agujeros fruto del saqueo reiterado durante el último siglo y las excavaciones arqueológicas poco respetuosas ). La antigüedad del santuario está atestiguada desde al menos el siglo VI o VII a. C, en que se han fechado los exvotos más antiguos, pero la presencia de pinturas rupestres esquemáticas en sus alrededores podrían retrotraer la consideración de ese paisaje como lugar sagrado hasta el neolítico. La romanización de la Península Ibérica no supuso, ni mucho menos, el fin del santuario. Los romanos no sólo respetaron el santuario ibero sino que se sumaron a la devoción por las divinidades del mismo ( En las primeras décadas del siglo XX, el gran arqueólogo J. Cabré encontró restos de dos pequeños templos frente a la cueva-santuario, uno de época ibera prerromana, el otro de época posterior, ya romana). Los hispano-romanos de las regiones circundantes siguieron mostrando su veneración, de forma continuada, hacia la naturaleza de aquel lugar y hacia los Dioses que la habitan hasta que , en el siglo IV d. C, la cristianización del Imperio supuso la prohibición de los cultos politeístas y su brutal persecución, con las destrucción de estatuas de Dioses, templos paganos, santuarios, etc. Los restos arqueológicos más tardíos encontrados en el santuario son, efectivamente, de finales del siglo IV d.C. Podemos suponer que el santuario fue destruido por las autoridades cristianas o por la furia de los monjes y el populacho cristianizado, y prohibida la asistencia a los devotos a ese lugar sacro donde se practicaba un culto a la Naturaleza. IVLIANVS.


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Comentarios

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  1. #1 Tartessio 29 de dic. 2004

    ¿No se sabe que deidad era?. Mi impresión es que casi no ha cambiado nada, sino vete a la Ermita del Rocio y de Regla en Chipiona y recreate en los miles exvotos, piernas, brazos, muletas,etc. Eso si desnudos no que aqui somos muy castos. Un saludo peregrino y que encuentres la verdad en tu camino.

  2. #2 sastre 22 de mar. 2006

    [url=http://www.subir-imagenes.com][img]http://www.subir-imagenes.com/subir_imagen/c563569d53.jpg[/img][/url]

  3. #3 sastre 22 de mar. 2006

    image src="http://www.subir-imagenes.com/subir_imagen/c563569d53.jpg">

  4. #4 sastre 22 de mar. 2006

    ..... en todo lo que verdeguea

  5. #5 eyna 23 de mar. 2006

    sastre... <*img src="http://www.subir-imagenes.com/subir_imagen/c563569d53.jpg"> ¡¡cargate el asterisco y el espacio que ocupa,el resto está bien!!

  6. #6 sastre 23 de mar. 2006

    Por última vez....

  7. #7 sastre 23 de mar. 2006

    ¡¡¡¡¡¡¡ALBRICIAS!!!!!!!!! Santuario oretano "Collado de los Jardines"...........oremos pues.

  8. #8 verracus 23 de mar. 2006

    Uno de los exvotos encontrados en dicho santuario (mi preferido):

  9. #9 galete 23 de mar. 2006

    Alguna pregunta: Figurillas saludando brazo en alto......... derecho? Esta forma de saludo (tan justamente denostada) era algo existente en el mundo ibero? Antes del saludo romano? Al fin y al cabo el levantar la mano vacía indica que no se lleva un arma;

  10. #10 verracus 23 de mar. 2006

    Es sólo un saludo, un gesto oferente o de agradecimiento hacia la divinidad. No se necesita a los romanos para hacer esto, los romanos no lo inventaron todo.

  11. #11 galete 23 de mar. 2006

    Es verdad eso de que no lo inventaron todo. Seguro que más bien lo adoptaron y adaptaron casi todo. Gracias verracus, preciosas figuritas. Tartessio: a propósito de esas virgenes; alguien sabe lo que hay debajo de los preciosos mantos (de verdad que no trato de ser blasfemo, perdón por anticipado). No habrá una estatua de Isis, Cibeles.... por ponerlas un nombre..... de la gran madre .... de la diosa de la marisma.....?

  12. #12 verracus 23 de mar. 2006

    galete, con permiso de tartessio: siento decepcionarte, la mayoría de las imágenes que he tenido oportunidad de ver "sin ropa" son simples armazones de madera, recuerda que sólo se les ve la cara. Y si hubo alguna correspondencia entre esas diosas y esta imaginería cristiana, ten por seguro que tuvo que ser hace mucho, mucho tiempo (en los orígenes del cirstianismo, como mínimo) y de todo eso nada queda en el subconsciente colectivo. Me hace mucha gracia el comentario de Tartessio, eso de establecer correspondencias entre el fervor religioso en la actualidad con los ritos paganos de la antigüedad. Con los mismos razonamientos, un día de estos escribiré un artículo donde justificaré que el cuchillo jamonero es en realidad una evolución de la espada de antenas de La Tenè. Ya veréis ya.

  13. #13 galete 23 de mar. 2006

    Verracus: Pásate por Markina, entra en la iglsia de San Miguel. Luego hablamos de la imaginería cristiana... Una pena lo del simple armazón. Que decepción.... Ya sé que las virgenes son negras a cientos por el humo de las velas. Una vez en un museo de esos de antigüedades casi se me va la olla. No podía entender que aquellas estatuas egipcias eran exactamente iguales... igualitas que las vírgenes románicas, con el niño sentado en el regazo y todo y algunas con una especie de bola en la mano, otras hasta con la cruz, un poco diferente, pero cruz. Qué lío, con resurrecciones al tercer día y todo. No... ese era Mitra, o... también, uf.... Este tema da para mucho, me parece. Pero si las has visto, las has visto...

  14. #14 sastre 23 de mar. 2006

  15. #15 sastre 23 de mar. 2006

    Vista del Parque Natural de Despeñaperros (Los Órganos quedan al fondo). Fotografía realizada desde el collado, donde puede apreciarse la cercanía del lugar con la autovía N-IV.

  16. #16 sastre 24 de mar. 2006

    Vista parcial de la cueva y sus inmediaciones, donde pueden apreciarse (con dificultad, todo hay que decirlo) los numerosos agujeros realizados sobre el terreno, fruto del saqueo de los "aficionadillos" a la arqueología.

  17. #17 sastre 24 de mar. 2006

    Lo sé, lo sé.....tengo que mejorar bastante. Gracias muchas eyna.

  18. #18 sastre 30 de dic. 2007

    Viendo que habían desaparecido las fotografías insertadas anteriormente (digo yo que será por el servidor), inserto estas dos fotografías generales del lugar en cuestión.

  19. #19 sastre 30 de dic. 2007

  20. #20 Txerrin 30 de dic. 2007

    Vaya!!!!!! se puede subir desde el norte al este, podias ponerla en tu replica de no posible!!!

    Un saludo

  21. #21 arenas 31 de dic. 2007

    Interesante enlace, habla de exvotos ibéricos en el MAN, del Collado de los Jardines, Despeñaperros, de Castellar de Santisteban, Jaén y del Santuario de la Luz, Murcia.

    http://www.ffil.uam.es/catalogo/madrid/prados.htm

  22. #23 verracus 31 de dic. 2007

    Recientemente se ha publicado este libro: Es de Margarita Moreno Conde, publicado por el Instituto de Estudios Giennenses. Es un poco caro (60 €), pero supongo que merecerá la pena. Alguien me ha comentado que en el libro se estiman en un número superior a 100.000 la cantidad de exvotos procedentes de la provincia de Jaén que están dispersos por colecciones de todo el mundo. Un saludo.

  23. #24 verracus 31 de dic. 2007

    Cuando estuve en el Collado de los Jardines paré en Venta Cárdenas para preguntar como se llegaba. Entonces llamaron a un camarero que por lo visto lo sabía, un hombre ya algo entrado en edad. Me contó como en los tiempos del franquismo subían a la cueva por la noche con carburos y sacaban los exvotos por cientos (él les llamaba "muñecos"). Parece ser que periódicamente venían "marchantes" y se los compraban. Esos exvotos sin duda ahora se encontrarán descontextualizados en colecciones y museos de todo el mundo. Una gran pérdida.

  24. #25 sastre 31 de dic. 2007

    Txerrín, esta foto está hecha desde el Este, que se corresponde con la explanación-aparcamiento para acceder al lugar. En mis visitas "domingueras" como usted dice, pude comprobar "in situ" lo que afirmo en el comentario al que se refiere. Sigo afirmándolo sobre todo después de la fotografía en cuestión.
    No tengo ánimos para más polémicas con usted, así que muchas gracias por dejarme en paz.

  25. #26 Txerrin 31 de dic. 2007

    Yo tampoco Sastre polemizar por una tonteria y no le dije en "sus visitas domingueras"  sino la ruta dominguera  va por el Este y el camino y en la foto "in situ"se vee el norte también que es posible.

    Un poco de autocritica Sastre y orientación no le vendrian mal se puede usted peder en el campo por esas sierras.

    Hubo gente que se hizo de oro con los exvotos puede hablar con un anciano natural de Baños de la encina que me dijo que el dinero que sacaba por sacar los muñecos con la azada en un dia era el sueldo de meses de trabajo en el campo.

    Las colecciones se pueden ver en el museo Britanico y me temo que en otros muchos.

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