Autor: servan
miércoles, 28 de marzo de 2018
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Servan


Mostrado 13.390 veces.


Ir a los comentarios

Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.

Estructura neoplatónica del Cenacolo.

ESTRUCTURA COSMOLOGICA DEL CENACOLO VINCIANO



Del triángulo central de  Cristo se ha dicho que en la iconografía
cristiana representa a Dios, habitualmente con un ojo central.



La Trinidad cristiana se remonta a la filosofía griega,
especialmente platónica y su desarrollo en la gnosis cristiana neoplatónica.
Zeus se manifiesta como Luz (Nous), Palabra (Logos) y como Potencia que genera
y/o destruye (Rayo/ Semele).



El triángulo isósceles vinciano tiene un lado rojo y otro
azul, indicando, dicen, las dos naturalezas de Cristo, humana y divina.



El rojo corresponde a la sangre (nefesh) del dios Kingu, que
absorbe la Tierra (dragona Tiamat), formando arcilla (adamah), a la cual Dios
insufla el Espíritu (Pneuma, Ruah), azul, creando al Adán Anthropos.



Juan Episthetos muestra estos colores, pero inversos. (El
cuerpo es la túnica del alma).



Me parece que este Triángulo es la Tetraktys pitagórica,
objeto de estudio de Leonardo (hombre de Vitruvio, coincidencia del cuadrado y
el círculo, número áureo fi) de acuerdo a las enseñanzas del matemático
platónico Paccioli (Divina proportione) (para quien dibuja los sólidos
platónicos) el cual le acompaña en la realización del Cenacolo.



Tetraktys que resulta de la suma de los números 1+2+3+4= 10,
significando la totalidad de la obra divina del alfa al ómega (concepto órfico
pitagórico adoptado por el cristianismo).



Lado oscuro, femenino…………………………1………………………………..lado luminoso,
fálico



……………………………………………………….*………*…………………………….2



……………………………………………………*……..*……..*………………………..3



……………………………………………….*..……*………*…….*……………………4



Similar a los 10 Sefirot de la Kábala.



El número 10 se indica en hebreo por la letra iota ‘ (yod)



Hipólito, Refutación, VIII, 13:



Ahora bien...el trazo único ‘ es también el diez. Porque
esta potencia de la letra de un solo trazo, la iota, también el dos y el tres,
el cuatro el cinco y el seis, el siete el ocho y el nueve, hasta el diez.



…Y esto significa la sentencia: Toda la plenitud tuvo su
complacencia en habitar corporalmente en el Hijo del Hombre 



Lo cual también se expresa en la teoría musical. Leonardo
fue amigo de Gaffurio, (De harmonia musicorum instrumentorum) músico platónico
a quien al parecer retrató. The four numbers that comprise these three
fundamental ratios form the tetraktys of the decad, the first principle of Pytagorean
cosmology: ‘and it may well have seewed the supreme manifestation of the
mysterious power of the tetraktys that the same first numbers express the basic
ratios of the musical intervals’ (W Burket, Lore and Science)



Hebreo: 1= ALEPH   ……4=
DALETH (Triángulo, puerta, pez dag)…10= Yud



Sumerio: Triángulo, delta (puerta o pez) = diez <



Dice Juan 10, 9: Yo Soy la Puerta, si alguno entra en mí
será salvo y entrará y saldrá y hallará pasto {como oveja}.



En el sistema romano 10 = X, su origen sería: Djed egipcio
(árbol fálico de Osiris)>fenicio samet >griego Xi (tres trazos paralelos)
>romano X.



En el Salvator Mundi Leonardo representa a Cristo
pleromático, hermafrodita, con una X en su ropaje, que podría aludir al Crismón
o a la Tetraktys. Orfeo ha sido representado así.



Los 12 Apóstoles están distribuidos en 4 tríos, de los
cuales los 2 del lado luminoso de la Tetraktys corresponden a tríades
platónicas (Ficino, De amore commentarium in convivium platonis), el siguiente
es un trío del lado oscuro, lado femenino y del mal, que nos recuerda que no
debe devolverse mal por mal (Platón, Critón; G Steiner, Las dos cenas). El propio
Ficino muestra las coincidencias entre la Cena de Cristo y el Simposio de
Sócrates, por ejemplo el gallo.



Puede quizás pensarse que de izquierda a derecha representan
las 4 estaciones, otoño, invierno (tiempo de muerte y renacimiento)/ primavera (tiempo
del Amor) verano (tiempo de reflexión). Tema frecuente de las iglesias
románicas.



Los órfico pitagóricos sostenían que la tierra y los
planetas (los errantes) giraban alrededor de Apolo, el Sol.



Aristóteles, Del Cielo: La mayoría de los pueblos dicen que
la tierra está situada en el centro del universo, pero los filósofos
pitagóricos sostienen lo contrario, dicen que en el centro está el fuego y que
la Tierra es uno de los astros que al moverse circularmente en torno del
centro, da lugar al día y a la noche.



Opinión de N de Cusa, neo platónico, y de Leonardo.



El techo de la habitación en el Cenacolo consta de 6X5 =30
tablas, sugiriendo las 30 lunaciones.



En las paredes laterales vemos 4 falsas puertas a cada lado
y al fondo 3 ventanas luminosas.



Está atardeciendo.



¿Qué significado pueden tener? Lo ignoro.



No hay imágenes relacionadas.

Comentarios

Tijera Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.


  1. #1 Servan 30 de mar. 2018

    Much have been written by scholars About that Leonardo built  his portraits on the basis of  triangular construction.  A Rubino, The geometry of beauty in the paintings of L da Vinci.

    Leonardo and mathematics.

    Tomando como ejemplo la Mona Lisa. En la A de Gaffurio (Div. Prop), inscrita como triángulo en Cuadrado y Círculo, la diagonal del cuadrado coincide con los dos colores de las vestiduras de Cristo, así mismo los pies de la A coinciden con las manos de Cristo, la derecha que entrega a Judas el pan de la traición, y la izquierda que establece la Eucaristía.

    Los 12 Apóstoles pueden tener relación con el dodecahedro, el sólido  de 12 pentágonos.

  2. #2 Servan 17 de abr. 2018

    La belleza de la obra de arte puede morir ahogada en un fárrago de conceptos filosóficos, matemáticos, políticos, pero ciertamente no es el caso de, v. gr. la Primavera de Botticelli y muchas obras de arte griego, dirigidas a una clase muy exigente y culta. En este sentido diría que la obra de Leonardo es "inquietante", como si apelara a contenidos psíquicos inexpresados.  Por ej. Pater dice: La impenetrable sonrisa siempre animada por algo siniestro que aletea sobre toda la obra de Leonardo.  Nietzsche:  Hay en él algo no europeo, algo no dicho  y propio de quienes tienen una visión muy amplia de lo bueno y lo malo.

    Tarkovsky, de Ginevra de Benci:  Hay en ella algo inexplicablemente bello y algo declaradamente diabólico, que nos asusta...Algo que simplemente está más allá del bien y del mal...Nos abre la posibilidad de entrar en relación con el infinito...y captar ésto es la suprema meta de toda obra de arte importante.   Rossetti, de la Virgen de las rocas: Mother, is this the darkness of the end,/ The shadow of Death? And is that outer sea/ Infinite imminent Eternity?

    Y el propio Leonardo dice:  La belleza compleja resulta de la ambigüedad, casi de la contradicción.

    Sólo el pintor evoca los espíritus. El pintor es el verdadero mago. El llama a los espíritus y estos toman forma.

    Han pintado antes de mí ángeles adorables, pero de un encanto hecho de inocencia y puerilidad. Yo les he dado la experiencia, fruto de meditaciones profundas; su adhesión al Bien se basa en su conocimiento del Mal.

    Propongo decir lo indecible, expresar lo inexpresable y traducir lo intraducible.   

       Podemos mirar la Primavera desde la perfección de su belleza, pero perderíamos mucho si no fuéramos capaces de entender el complejo significado filosófico de la obra, lo cual ocurre también -opino- con el Cenáculo, que además de su extraordinario valor estético, posee significados filosóficos complejos y profundos, tan sutilmente expresados...que no han sido reconocidos en 500 años...lo cual me mueve a escribir estas líneas...quizás erróneamente.

  3. #3 Servan 19 de abr. 2018

    De acuerdo al estudio de perspectiva que has puesto, que me parece del mayor interés, tendríamos a) el punto en el infinito en que se juntan las paralelas b) el plano de las 2 ventanas c) el plano de Cristo triangular, rectángulo de la Puerta, de la tríade a la izquierda de Cristo y de Juan en el trío de derecha d) el plano de la mesa y resto de los Apóstoles. Sin embargo se logra un efecto óptico como si todos los Apóstoles estuvieran en el mismo plano, pues en caso contrario Cristo debía representarse de menor tamaño y la mesa tendría gran anchura, lo que no ocurre. Solución ingeniosa. Es evidente que ello corresponde a la perspectiva de una pirámide Tetraktys, en la cual encontramos 1 + 2 + 3 + 4 = 10. El número 12 coincide con el duodecaedro así como con las tribus de Judá, cuyos sacerdotes tenían derecho a participar en la Cena del Templo, prefiguración de la Cena de los Bienaventurados. Debe recordarse que en la época de los esenios y de la multitud de sectas gnóstico cristianas en que fueron elAborados los Evangelios, incluyendo los apócrifos, no hubo más filosofía que la griega, esencialmente la platónica y la tradición órfico pitagórica, más notable en el Evangelio y Apocalipsis de Juan (quizás por ello en la tradición bizantina, Juan evangelista sería representado con los rasgos faunescos de Sócrates). Ya desde la Septuaginta el pensamiento hebreo está profundamente helenizado.

    En la antigüedad medieval se daba que el conocimiento se trasmitía celosamente dentro de gremios, directamente de maestro a discípulos, en un determinado orden y tiempo, gremios de los canteros, joyeros, arquitectos, pintores, etc. aparte de la enseñanza universitaria, a la cual accedía la clase superior y Leonardo no  obtuvo, siendo hijo de una esclava. Ello hoy día podría darse en la alta tecnología, ya que la industria no puede compartir conocimientos, con mayor razón en el área militar más avanzada.

    Con Dan Brown ha surgido una moda de atribuir toda clase de "secretos" y estropicios a Leonardo, a los que no me he referido por considerarlo necio e indigno de reflexión. Sin embargo se da (serendipity?) que la tontería de pretender que Juan es María Magdalena, tiene un aspecto rescatable, ya que corresponde al lado femenino y oscuro de la Tetraktys, el lado de la Psyché errante que debe ser salvada del ciclo de las  encarnaciones (Helena de Simón el Mago), ideología que no encuentro base para atribuir a Leonardo.

  4. Hay 3 comentarios.
    1

Si te registras como usuario, podrás añadir comentarios a este artículo.

Volver arriba