Autor: André Pena Granha
martes, 30 de mayo de 2017
Sección: Protohistoria
Información publicada por: SALA
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Túmulos, mouros, enanos, gigantes, salvaje caza La etnografía gallega vista como registro arqueológico no intervencionista
André Pena Granha doctor en historia y arqueología por la Universidad de Santiago de Compostela es considerado uno de los mayores expertos a nivel mundial de la Cultura Celta.
Túmulos, mouros, enanos, gigantes, salvaje caza La etnografía gallega vista como registro arqueológico no intervencionista
Resumo
Resumo
A população galega, que é de origem paleolítica, pertence ao complexo cultural céltico atlântico de fins da Idade do Bronze e da Idade do Ferro. No que concerne à gênese e ao desenvolvimento da cultura céltica, nosso estudo ou nossas autópsias, visões centra-se na Galícia, região no noroeste da Espanha. Como afirma a Teoria da Continuidade Paleolítica de Alinei, nós rejeitamos a hipótese de que uma população Indo-européia ou Céltica, procedente da Europa Central, teria vindo para a Galicia como um grupo étnico nas Idades do Bronze ou do Ferro. Na área cultural atlântica, a formação de sistemas acumulativos complexos, convergência cultural e interrelações desenvolveram e transformaram uma ethnologia comum, religiosidade, direito e antigas formas de organizaçãoo política (sem solução de continuidade) quase até os dias atuais.
Palavras-chave: Wildes Heer; Psichopompos; Petroglifos
Abstract
The Galician population, which is of a Palaeolithic origin, belongs to the late Bronze Age and to the Iron Age Atlantic Celtic cultural complex. In the concept of the genesis and development of Celtic culture, our study - or our autopsies, visións focuses on Galicia, the northwestern region of Spain. As Alineis ''Palaeolithic Continuity Theory'' states, we reject the hypothesis that an ''Indo-European'' or ''Celtic'' population, proceeding from Central Europe, could have come to Galicia as an ethnic group in the Bronze or Iron Ages. In the cultural Atlantic area, the background of complex accumulative systems, cultural convergence and interrelationship developed and transformed a common ethnology, religiousness, law, and ancient forms of political organization (without solution of continuity) almost to the present day.
Keywords: Wildes Heer; Psychopompos; Petrogliphs
Palavras-chave
Wildes Heer; Psichopompos; Petroglifos
Texto completo:
PDFBrathair 2017
Más informacióen en: http://ppg.revistas.uema.br/index.php/brathair/article/view/511
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Las Pléyades son palomas, son polluelos. Son un polo de la oposición/unidad dialéctica falo/útero, siendo Orión el falo. Un nombre de Orión es Alektropodion, el gallo ¿de una pata?. Debe cantar el amanecer del año. En el Erídano encontramos también el Nido del Ave Struz (strucio), el Ave del amor, así como sus Huevos.
Corresponde a una de las 2 intersecciones de la Vía Láctea con el Ecuador celeste, el Camino de la almas muertas, que deben por lo tanto renacer. Nótese que no debe adjudicarse a cada ser una sola alma, pueden ser varias y tener diferente destino. Por ejemplo en Egipto el alma generativa va al falo de Orión continuando así el ciclo de las reencarnaciones, en cambio otra alma se dirige hacia el Orión polar (Arturo)
Orión es también el Cazador infernal, persigue a su hija Rohini (la muchacha roja) en sus múltiples formas, toma la de cierva y Orión el de ciervo, de ahí su cornamenta. Muerto por Rudra de un flechazo (cnstelación del arco y la flecha), inicia su periplo infernal, donde como los centauros persigue a los cievos/almas sedientas. Es el aspecto tenebroso del Generador.
La muchacha roja es también Ushas, la Aurora, en este caso del año, rescatada por el Cazador del vientre del Lobo invernal (Caperucita roja , Blanca Nieves y los 7 enanitos). (Los Dáctilos)
Son mitemas muy antiguos del área súmero caldea, egipcia, africana, semita, griega, celta, germana, hindú, de Mohenjo Daro, con ecos en América, en Australia.
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