Autor: ZERVAN
miércoles, 19 de abril de 2017
Sección: Artículos generales
Información publicada por: zervan


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BERESHIT ELOHIM BARA

AL COMIENZO DIOS(ES) (CREO)

Hace ya tiempo publiqué en Celtiberia un artículo titulado BERESHIT ELOHIM BARA, las primeras líneas del Génesis hebreo.
Allí hacía un análisis de este comienzo, especialmente del verbo BARA el cual es habitualmente traducido como ´creó´ en el sentido de ''creó ex nihilo''
Dicho artículo desapareció misteriosamente.
El verbo bará hebreo significa en realidad ''formó, modeló'' y se aplica a la labor del alfarero que modela la arcilla, figura frecuente en los mitos semitas. El concepto mismo de creación ex nihilo está ausente del pensamiento semita y aparece recién en las elaboraciones filosóficas griegas. En la gnosis el mundo material es el resultado de la actividad de una divinidad inferior, Iao Sabaoth, ya que el Dios oculto no se contamina con la materia y su oscuridad, ni puede ella provenir del seno de la Luz.
En el pensamiento oriental tampoco existe tal cosa como la creación ex nihilo, sino la aparición del mundo de las formas desde el vacío, que es un concepto por completo diferente, por lo demás compatible con la fíisica moderna.
En el relato bíblico Elohim (forma plural de El) se enfrenta a la dragona Tiamat y dividiéndola en dos (como Marduk con la harpé) modela el cielo y las aguas superiores, y la tierra y las aguas inferiores, por lo tanto esta materia caótica, Apsu, quizás demoníaca, es la materia prima de su obra.
En una tableta canaanita de Ugarit leemos: ''l qn ''rs. El Elyon quneh shamain wa''aresh, traducido como El Elyon (se corresponde con Elohim) CREO el cielo y la tierra. Tendríamos una correspondencia completa con el relato sacerdotal hebreo.
No he encontrado una mayor discusión del término quneh.



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Comentarios

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  1. #1 zervan 20 de abr. 2017

    En resumen: BERESHIT EOHIM BARÁ no debe ser traducido como  Al comienzo Dios creó.
    Elohim es un plural de El, considerado por algunos como mayestático, por ejemplo el Rey dice ''''Nos''''. También se postula que es un plural semítico dual. Otros oPinan que se refiere a la Trinidad diivina, Tres Personas distintas y un solo Dios (v. Pico  de la Mirandola).
    Bará significa  Modelar o Formar, como el alfarero que da forma a la arcilla y finalmente le pone un sello o sfragis  (tav o tau, + x T, última letra del abecedario)
    bny tiene un sentido sexual de generador, Padre.
    qny tiene el sentido de dueño, Señor, poseedor.
    En el pensamiento semita no existe el concepto de creador ex nihilo.  Sí el de ordenador de la materia oscura y caótica, la cual en la gnosis está separada del ámbito divino (Pleroma) por el Límite (oros) o Cruz (Stauros), atribuyendo dicha materia materia oscura a la acción de una divinidad inferior, Iao Sabaoth.

  2. Hay 1 comentarios.
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