Autor: aladelta
domingo, 12 de febrero de 2017
Sección: Protohistoria
Información publicada por: aladelta
Mostrado 3.404 veces.


Ir a los comentarios

El águila bicéfala. Parte I.

El águila bicéfala es un símbolo de origen antiquísimo. A día de hoy sigue siendo el emblema de multitud de paises, ciudades, logias... aparece adornando paredes en todas partes del mundo a través del tiempo desde Sumeria, pasando por la India, la misma Europa e incluso apareciendo en la misma américa precolombina, como síbolo de Olmecas y otras muchas civilizaciones y tribus mesoamericanas. Esta es la primera parte de mis apuntes e interpretaciones sobre este tema.

El origen

Pero cual es el origen de este símbolo tan extendido en tantas partes del mundo desde épocas remotísimas y, sobre todo, qué significa su símbolo. Porque podríamos pensar por un momento que ese símbolo surgido en tan remotas partes del mundo ha surgido independientemente y sin conexión entre ellas, pero lo cierto es que viendo la iconografía de dicho símbolo, este es tan parecido en todos esos lugares donde se encuentra que no puede ser que esa relación sea púramente azarosa.

Pero empecemos por los lugares en donde supuestamente este símbolo aparece primero.
La primera iconografía donde supuestamente aparece es en la aldea turca de Bogazkey donde se encontraba Hattusa, capital del Imperio hitita, y se ha datado como perteneciente al siglo XIII a.C. en esa iconografía aparece un águila bicéfala con alas extendidas sosteniendo a dos liebres con sus garras.

Las liebres son animales pusilánimes que se reproducen con gran facilidad...quizá esas liebres hagan referencia al ser humano. Otro lugar donde se encontró y donde también se cree que es la representación más antigua de este símbolo es en la antigua Lagash, que era como se conocía a la ciudad de Babilonia o Babel, de origen sumerio, en época casita.

Esta primera representación del águila bicéfala sería el de un Dios mucho más antiguo.

Y es que segun los estudiosos, esta iconografía representa Concretamente al Diós Pazuzu también llamado , Anzu, zu, Imdugud, Imgug, o Imgig.

Este Diós, segun la mitología sumeria sería una especie de demonio, rey de demonios, del viento sumerio, acadio y asirio. Tiene cuerpo de hombre, cabeza de león o perro, cuernos de cabra en la frente, garras de ave en vez de pies, dos pares de alas de águila, cola de escorpión y pene con forma de serpiente. También se suele mostrar con la palma de la mano derecha hacia arriba, y la izquierda hacia abajo. Esta posición de las manos simboliza la vida y la muerte, o la creación y la destrucción. Este Dios o Demonio robó las tablas del destino de Enlil cuya posesión le dió poder sobre el Universo como controlador de todos los destinos, lo suficiente como para poner en peligro la estabilidad del Universo. A este Dios-demonio se le solía relacionar con Ningirsu, “el señor de Girsu” (uno de los barrios de Lagash), o su otro nombre Ninurta, hijo de Enlil. En algunas versiones Ninurta y Pazuzu eran las mismas deidades que devinieron en dos diferentes entidades. Lo curioso es que esta entidad devenida en dos, Ninurta, pareció luchar contra su otra mitad, Pazuzu, cuando esta robó a Enlil las tablas del destino.

Esta contradicción no es tal si tenemos en cuenta que Ninurta tenía en si una doble cara cuando se le dirigían himnos y alabanzas. Por un lado es un granjero y dios benéfico que cura enfermedades y ahuyenta demonios; y por el otro, como hijo de Enlil, es el enfadado y celoso dios del aire; es decir, tenía como una especie de doble personalidad; en algunos lugares el que lucha contra el ladrón de las tablillas del destino, o sea, zu, no es Ninurta, sino Marduk, el hijo de Enki, pero no habría que descartar que si Ninurta tenia doble personalidad, el mismo enlil podría tener una doble personalidad siendo al mismo tiempo enki y por tanto Marduk, como hijo de Enki, sería símplemente Ninurta como hijo de Enlil. Ninurta, además formaba parte de una tríada de dioses compuesta por él mismo y por sus padres Enlil y Ninlil.  Otros nombres de esta entidad es Enurta, Ningersu, Ninib o Ninip, Nimurta, Nin Ur, Ninurash, SharukHittite, Bel, Zamana, Sakut o Tispak.



Tanto los hititas, como los casitas, tras ocupar el territorio de la antigua civilización sumeria adoptaron muchas de sus deidades e iconografías, sintiéndose ellos mismos herederos de sumer, quizá porque los cabezas de esos grupos eran seguidores de esos mismos dioses. De ahí que veamos entre hititas y casitas la representación del águila bicéfala.



No hay imágenes relacionadas.

Comentarios

Tijera Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.


  1. #1 Baal 27 de mar. 2017

    Estimados conforeros, siento llegar tarde al debate, he leído las once entradas del artículo y me han parecido interesantísimas así como los comentarios al respecto. Me gustaría introducir una cuestión sobre la que he investigado y de la que se habla en una de las entradas posteriores. Y es la relación del símbolo con la realeza solar. En mi oPinión el símbolo es casi universalmente reconocido como tal, ya que de un lado el águila es uno de los principales animales solares, (asociados al sol); de otro la dualidad a la que responden Jano o los dos Juanes responde a la doble dualidad solar de su viaje diario del orto al ocaso y de su viaje anual entre los solsticios. La realeza responde a la propia naturaleza del sol, el rey es el hijo del sol y de La Tierra. El rey antes de serlo supera las pruebas Solares como Héracles o cualquiera de los demás héroes solares que responden al mismo esquema mítico que ya propusiera Raglan. Todo rey alberga por tanto una doblee naturaleza, como el águila bicéfala, es hijo del dios Sol y de una mujer por el don de la maternidad otorgado a la mujer por la madre Tierra.

    Todo ello me lleva a una clara relación del símbolo con otros símbolos con los que creo guarda clara relación como son por un lado la cruz en todas sus variantes como símboolo solar, y mas concretamentecon otras imágenes simbólicas como la imagen dual de la potnia y el despotes theron, símbolos a mi entender de una realeza sagrada asociada al Sol y a la Madre Tierra como deidades primigenias en los cultos prehistóricos. Junto a estas imágenes me ha interesado siempre también la del árbol de la vida, (generalmente un loto sagrado) flanqueado de sendos animales, (comúnmente animales solares también). Con lo que tenemos que toda la simbología de cruces, crismones, potnia theron, águilas bicéfales, etc. respondería, en mi oPinión, a una misma manifestación numinosa, la del ciclo de la vida y muerte asociada a la muerte y resurrección solar, donde en el tránsito solar, el propio Sol responde a la dualidad de vida y muerte como elemento germinativo y psicopompo y, paralelamente, La Tierra respondería a la doble faceta que luego se verá en Hécate, que como Jano o Hermes, preside las bifurcaciones y presenta ese doble aspecto positivo nutricional y negativo asociado a la muerte y el regreso a su útero en un proceso cíclico. De ahí que tanto las religiones de occidente como de oriente e incluso las americanas hayan desarrollado unos símbolos asociados a unas creencias que, en ocasiones, nos parecen idénticos ya que responderían a un sustrato de creencias paleolíticas comunes cuyo rastro es difícil de encontrar; pero en donde existen suficientes evidencias para una reconstrucción aproximada de estas creencias primitivas, ya que en todo caso lo que si que parece evidente es que toda religión tiene su origen en dos aspectos el misterio de la vida y la muerte y la observación de los ciclos de la naturaleza. Un saludo

  2. Hay 1 comentarios.
    1

Si te registras como usuario, podrás añadir comentarios a este artículo.

Volver arriba