Autor: Martín Almagro Gorbea
lunes, 12 de septiembre de 2016
Sección: De los pueblos de Celtiberia
Información publicada por: SALA
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DE LA ÉPICA CELTA A LA ÉPICA CASTELLANA. LA LITERATURA COMO NUEVO CAMPO DE ESTUDIOS DE LA HISPANIA CÉLTICA
Se analizan los elementos celtas en dos obras literarias: Cantar de Mio Cid y Romance del Conde Arnaldos. Se aportan abundantes paralelos en tradiciones celtas. Además, se destaca la importancia de los estudios literarios como otra vía de investigación de la Hispania celta.
http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/21256/1/01.%20MAG.pdf
Más informacióen en: http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/21256/1/01.%20MAG.pdf
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Es un placer encontrarle por estos pagos, Sótero.
En una estructuración mítica del cosmos, que se da en todas las culturas, hay seres que pertenecen al lado oscuro de la muerte, como por ejemplo las lechuzas, los murciélagos; otros a las zonas crepusculares y los hay puramente luminosos, como los guacamayos. L-Strauss ha escrito interesantes páginas sobre la relación del arco iris con lo podrido y los buitres; arco que une el cielo y la tierra. Los quechuas, cuenta Garcilasso Inca, se tapaban la boca cuando le veían, para que no se les pudrieran los dientes. Es notable que en la amazonía se habla de dos arcos según su ubicación, uno trae buenas lluvias y cosechas, el otro malas lluvias y pudrición de las cosechas. Tienen el mismo nombre, dicho con ENTONACION diferente, de modo que el shamán debe ser muy cuidadoso cuando se dirige a esta entidad. La magia consiste en la correcta lectura de estos signos y en su propiciación; por ejemplo, el origen de la escritura china.
Saludos a todos.
Otro ave adivinadora de las más diversas cuestiones es el cuco (cuclillo). En Cantabria las mozas cantaban al cuco cuando lo oían: Cucu rabucu, rabucu de escoba, ¿cuántos años falta para la mi boda? Y según el numero de veces que cantase, así los años de espera. Este canto con numerosas variantes se da, al parecer, en toda España. También se le interrogaba sobre otros asuntos como los años de vida y demás. Estos cantos se extienden por toda Europa, como puede verse en los siguientes trabajos:
Los augurios del cuco: versiones hispánicas y paneuropeas
José Manuel Pedrosa
Materiales para el estudio comparado del culto a los muertos. El cuco en el folclore ruso y español: Hacia los orígenes de una creencia.
Ángela Espinosa Ruiz
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