Autor: Sabino Perea Yébenes
miércoles, 31 de agosto de 2016
Sección: Roma y Grecia en Celtiberia
Información publicada por: SALA
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La estela del signifer cohortis Pintaius (CIL XIII 8098)

En efecto, la estela de Pintaius no hay elementos que hagan referencia al lugar de origen del soldado (la Asturia romana).Por contraste,tras la revista de las estelas renanas,vemos que es muy poco frecuente la mención a la origo del difunto.Por tanto, que en la estela de Pintaius tal origo no sólo sea indicada,sino recalcada con precisión (astur trasmontanus castello Intercatia) obedece, a mi juicio, a una decisión personal de Pintaius, quien con toda probabilidad,dejó la minuta escrita a su heredero en el momento de redactar su testamento y nombrar a un compañero de armas (anónimo) curator o procurator de la actio testamentaria,y éste a su vez la entregó al taller lapidario.

Pintaius quiso recordar a la Patria


La estela del signifer cohortis Pintaius (CIL XIII 8098)apuntes iconográficos


Más informacióen en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=46133


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Comentarios

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  1. #1 Cossue 02 de sep. 2016


    Hola, SALA.


    Precisamente
    el problema está en lo "excepcional": por formación
    desconfío de la excepción como indicio de que o bien nos faltan
    datos, o bien no tenemos una buena descripción de la realidad. Y en
    el artículo el autor se recrea en la rareza de la inscripción (la
    mención de la nación y del lugar de origen es
    excepcional entre los soldados romanos del valle del Rin) hasta el
    punto de asumir que existió una fuerte ligazón sentimental entre el
    soldado y su añorada patria… Pero el autor no menciona que esa
    fórmula es precisamente la regla entre los diversos pueblos galaicos y un buen número
    de los ástures. Quiérese decir, ¿es más excepcional el soldado ástur
    transmontano que menciona su nación y castro de origen que los
    mineros galaicos (límicos, célticos supertamáricos, lémavos...) emigrados en Huelva o León que hacen otro tanto de
    lo mismo? ¿Debemos asumir que la morriña galaica, el amor por la
    Terriña ausente, ya quebraba el espíritu de aquellos gallegos antes
    de llevárselos a la tumba?:


    Pintaius Pedilici
    f(ilius) Astur Transmontanus castelo Intercatia


    Reburrus Vacisi
    f(ilius) castello Berensi Limicus


    Reburrus Interamicus ex
    (>castello) Cal[---]c(o)


    Fusca Coedi f(ilia)
    Celtica Superta(marca) (>castello) Blaniobrense


    Fabia Eburi f(ilia)
    Lemava (>castello) Eritaeco




    Pero sabemos por otro lado
    que esta fórmula es usada no sólo para los muertos ausentes, sino
    también por los vivos que intervienen en un acto jurídico in situ
    (por tanto, nada de morriñas y demás para explicar la mención del
    origo: es una cuestión cultural, no una cuestión afectiva):


    Tillegus Ambati
    f(ilius) Susarrus (>castello) Aiobrigiaeco hospitium fecit cum
    Lougeis castellanis Toletensibus




    Con respecto a la
    extensión de la mención del castro de origen -y no de la
    gentilidad- en la propia fórmula onomástica, tenemos la siguiente
    inscripción de Belmonte de Miranda, casi en el centro de Principado:


    Bodocena Aravi f(ilia)
    (>castello) Agubri



    Aún asumiendo que esta
    fórmula, Nombre + Nombre de Padre + (Nación) + Origo, fuese ajena a
    la cultura natal de Pintaius (si es que su Intercatia era la
    Intercatia de los orniacos de Prolomeo, y no otra distinta de esta y
    de la de los vácceos) es seguro que en su profesión y en su unidad
    habría entrado en contacto con susarros, con gigurros, con tíburos,
    o con páesicos, gentes de las que se sabe o se presume que usaban de
    esta fórmula, y que por tanto -en mi opinión- esta no podría ser
    desconocida para él.


    Ya digo que si me parece relevante y mucho el hecho de que Pintaius se diga ástur transmontano y no orniaco o luggon o paesico.


    Un saludo.






  2. Hay 1 comentarios.
    1

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