Autor: Jorge Morín
lunes, 29 de agosto de 2016
Sección: TardoAntigüedad
Información publicada por: SALA
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INDIGENISMO Y SOSTENIBILIDAD EN LOS HITOS DE ARISGOTAS
"nosotros pensamos que se trata de un palacio, de un prototipo que luego veremos en la Vega Baja en la iglesia de Santa Leocadia o años más tarde en Santa María del Naranco."
Las excavaciones son para el verano + aclaraciones 28/08/2016
(Arisgotas es una pedanía del municipio de Orgaz)
Con la llegada del verano, y a pesar de la crisis económica, son cientos las excavaciones arqueológicas que se llevan a cabo en nuestro país. El fenómeno se explica generalmente por la presencia del buen tiempo (?), si a 40 grados a la sombra se le puede llamar así; las largas jornadas, ¿trabajar de sol a sol no estaba prohibido?, etc. Todo es más sencillo, no hace tanto tiempo la práctica arqueológica se limitaba a los universitarios y era en verano cuando nuestros queridos profesores tenían tiempo y a toda una legión de estudiantes dispuestos a achicharrarse y partirse el lomo por un bocadillo de mortadela y cama gratis -De esos polvos, vienen estos lodos-.
Lo cierto es que todos los que tenemos cierta edad nos hemos formado así. Yo recuerdo mis veranos en las tierras de la Alcarria en las ruinas del castillo de Huete o del monasterio servitano en Ercávica, donde su director Carlos Moncó intentaba que comprendiese los misterios de la disciplina. Este año, mi hijo mayor, también ha participado en su primera excavación, iniciándose en la disciplina de la mano de dos amigos, arqueólogos excelentes dedicados a la enseñanza de la disciplina desde hace años, Catalina Urquijo y Dionisio Urbina. En el castillo de Zorita de los Canes, casi como yo, en una fortaleza de origen andalusí, aunque él acompañado de una veintena de norteamericanos y yo de una veintena de optenses. Seguro que es una experiencia que le marcará para siempre, aunque no sea arqueólogo en el futuro. La convivencia continúa después de las largas jornadas de campo dan una sensación de libertad nunca igualada, además de trabarse sólidas amistades para toda una vida.
En estos meses de verano no hemos querido ser menos y hemos iniciado un proyecto con el Ayuntamiento de Orgaz, y su pedanía de Arisgotas, en el yacimiento de Los Hitos. Éste era conocido porque allí se producía el hallazgo de numerosos restos de escultura visigoda, que se utilizaron para decorar las casas del pueblo, su iglesia…y con el tiempo muchas acabaron en un Museo local. Entre los finales de los 70 y principios de los 80, el arqueólogo toledano Luis Balmaseda Muncharaz excavó los restos y los interpretó como la cabecera de una gran iglesia de época visigoda.
Con el paso de los años, los restos no excavados totalmente fueron cubriéndose poco a poco a la sombra de cuatro almendros que dotan al conjunto de una visión de ruina romántica, en especial en los meses de otoño, invierno y primavera. ¿Por qué acabar con esa visión de la ruina? Ruina, pero comprensible. Es cierto que la visión que tenemos del conjunto difiere de la que otros especialistas han dado –iglesia, monasterio…-, nosotros pensamos que se trata de un palacio, de un prototipo que luego veremos en la Vega Baja en la iglesia de Santa Leocadia o años más tarde en Santa María del Naranco.
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Los Hitos. Topografía excavaciones de Luis Balmaseda-Los Hitos planta de las excavaciones de Luis Balmaseda-Planta de Santa María del Naranco de izda a dcha.
Sin embargo, dos son las razones que como equipo de investigación nos mueven a participar en el proyecto. El modelo arqueológico español de Museos Nacionales y Provinciales se sustenta en la rapiña del patrimonio arqueológico de las comunidades rurales. No queremos entrar aquí a rebatir los argumentos que esgrimen nuestros colegas para justificarlo, que se parece bastante a los empleados para justificar el expolio de continentes enteros como el africano. Creemos en una arqueología “indigenista”, es decir, los pocos vecinos de Arisgotas y los de Orgaz tienen derecho a conservar su patrimonio in situ, y con ellos todas las comunidades rurales de nuestro país. Los arqueólogos debemos trabajar codo con codo para que su patrimonio no vaya a los almacenes de un Museo provincial con la triste excusa de que allí estarán mejor. ¿Seguro? Los vecinos de Arisgotas demostraron ya hace años que les preocupa su patrimonio con la generación de un pequeño Museo local con la ayuda de otro colega, Bienvenido Maquedano Carrasco. El Ayuntamiento de Orgaz ha invertido sus escasos recursos en la adquisición del yacimiento y la puesta en marcha de los trabajos de excavación para su posterior puesta en valor.
Un segundo aspecto importante es el de la sostenibilidad del modelo. Se propone una visita libre al yacimiento, a las piezas de la localidad de Arisgotas y al Museo. Hasta la fecha no se han producido actos de vandalismo o robos, a pesar de ser espacios ya conocidos. Creemos en la educación como principal elemento de generar conciencia y respeto por el patrimonio. Los costes de mantenimiento del yacimiento serán escasos y asumibles por el municipio, que cuenta con un hito de su historia visitable por sus ciudadanos, sus pequeños y mayores, que lo viven como algo suyo, que está en su entorno, en su paisaje, en su contexto…Huimos de los grandes proyectos de acondicionamiento, de los que la provincia está llena de fracasos por su insostenibilidad, no sólo económica, sino por que se generaron desde fuera. Para el ego del mundo académico que los excavó.
Por último, como investigadores creemos que se puede hacer ciencia de primer nivel trabajando en una pequeña pedanía rural de Toledo. Publicaremos nuestras Memorias, iremos a congresos, escribiremos para revistas arqueológicas,,, y los resultados seguramente serán citados por nuestros colegas y, muy lentamente, se incorporaran al mundo académico siempre reacio a las novedades. Sin embargo, nuestro premio y creemos que el de todos vosotr@s que os animéis a compartir la experiencia, es llegar a Arisgotas recorrer sus calles y ver los relieves empotrados, visitar el Museo y luego ir al yacimiento para disfrutar de unos restos muebles e inmuebles en el espacio que los generó hace más de 1400 años. En soledad o en compañía…
Jorge Morín de Pablos, Doctor arqueólogo.
VISITA AL YACIMIENTO imágenes de arriba
Nota. Las repercusiones de las excavaciones del yacimiento de Arisgotas han tenido amplio eco en la prensa local, asturiana y nacional. Dejamos aquí algunos link que confirman el interés de estos descubrimientos.
La Varguardia 10/0872016 “Arisgotas, el pueblo que conservó palacio aristócrata visigodo en sus casas“.
El País 10/08/2016 “Hallada una tumba del siglo VII intacta en un palacio visigodo de Orgaz“.
La Voz de Asturias 10/08/2016 “¿Tuvo Santa María del Naranco un protipo en un palacio visigodo de Toledo?”.
La Nueva España 11/08/2016 “El palacio visigodo de Arisgotas es un prototipo de Santa María del Naranco, según los arqueólogos“
La Nueva España 12/08/2016 “Un hallazgo visigodo en Toledo pone en duda la cronología del arte prerrománico“.
La Nueva España 13/08/2016 “Los arqueólogos de Toledo defienden que el reino asturiano procede del visigodo“.
Vozpopuli.com 12/08/2016 “Un hallazgo en Toledo pone en duda la cronología del arte románico“.
eldiario.es 10/08/2016 “Arisgotas, el pueblo que conservó un palacio aristócrata visigodo en sus casas“.
eldigitalcastillalamancha 10/08/2016 “Descubierta una tumba del siglo VII de las 30 que tiene el yacimiento ´Los Hitos´“.
Multiforme y sin parangón (28/08/2016)
La repercusión del artículo en Hombre de Palo de Los Hitos de Arisgotas ha sido muy grande; la del yacimiento ha tenido eco en la prensa nacional. Las hipótesis que pudieran deducirse del descubrimiento del yacimiento han producido mucho interés en Asturias, alarmando a ciertas personas, sobre todo en lo concerniente a las similitudes con Santa María del Naranco. La lectura de los comentarios en el mismo artículo es clara y abundante.
El autor del artículo, Jorge Morín, ha querido precisar y replicar sobre algunos conceptos expresados en esas opiniones. Nos ha parecido adecuado su inclusión como parte del propio artículo. (los editores)
Multiforme (Del latín multiformis) Que tiene muchas o varias figuras o formas.
Parangón (De paragón) Comparación o semejanza.
La idea de la construcción de un edificio como Santa María del Naranco como la obra de un genio en pleno siglo XXI supone un desconocimiento absoluto de la génesis de los edificios alto medievales hispanos. En el desarrollo de la obra interviene el comitente, es decir, el monarca que
encarga su construcción; su diseño y decoración fue fruto de la ideología de la época, en manos de la Iglesia; en su construcción física trabajaron, no sólo un maestro de obras, sino cuadrillas de albañiles, carpinteros, canteros, etc. El genio y el trabajo de muchos…Santa María del Naranco fue sin duda el resultado de una “ópera” colectiva.
Ese edificio sufrió a lo largo de los siglos numerosas transformaciones, nuevas capas que lo fueron modificando y mutando de aspecto.
Sin embargo, la visión actual del edificio de Santa María del Naranco se la debemos a un “genio”, el arquitecto Luis Menéndez Pidal, que lo mutiló y lo conformó a su antojo en los albores del siglo XX, con unos criterios que hoy en día han sido superados y no serían asumibles por la práctica totalidad de arquitectos y arqueólogos contemporáneos.
Esa visión del edificio es la que parecen aceptar sin resquicios nuestros “talibanes” asturianos, sin la más mínima critica, sin fisuras, sin dudas… querido lector solo el ignorante no duda.
Nuestro equipo de investigación está formado por un centenar de personas -arqueólogos, arquitectos, antropólogos, geólogos, etc- con una amplia trayectoria nacional e internacional, no sólo regional, y concibe la práctica arqueológica y científica desde otros preceptos. Así, el criterio de autoridad nunca es un argumento per se. Cierto que la suma e impacto de nuestros curricula superan con creces los de los “especialistas” locales citados por nuestros queridos “talibanes” asturianos -Véase Academia, Dialnet, Researgate, etc-, pero nuestra trayectoria anterior de nada vale si no la aplicamos en el trabajo actual. Le recordamos al lector que se trata de proyecto científico indigenista, educativo y sostenible en el yacimiento de los Hitos. Ese era el debate de nuestro texto y no otro. La imagen obtenida del edificio de los Hitos, a la que habría que sumar un pórtico Norte, tiene claras semejanzas constructivas y decorativas con Santa María del Naranco.
Nuestro trabajo es explicar la génesis del mismo a finales de la sexta centuria y su reflejo en la arquitectura hispana del siglo VII. Los resultados de nuestros trabajos deben ser criticados exclusivamente en el ámbito científico -revistas, congresos y monografías-, no en periódicos ni blog. Si estos “talibanes” se permiten el atrevimiento de cuestionar el trabajo de un centenar de científicos en las líneas de un blog, sólo es posible desde el desconocimiento y la ignorancia.
La Ciencia solo está para comprender el mundo en el que vivimos, no para generar ideologías que inciten al odio y la violencia. El pasado permite entender nuestro presente no cabe duda, pero la construcción de nuestro futuro es responsabilidad nuestra. En Arisgotas, como científicos reclamamos el derecho de nuestras comunidades rurales de conservar y entender su pasado. Desde el trabajo, el respeto y la tolerancia.
Dr Jorge Morin de Pablos
EL DEBATE
EDITADO POR BENJAMÍN JUAN SANTÁGUEDA
8 COMMENTS
Más informacióen en: http://hombredepalo.com/indigenismo-y-sostenibilidad-en-los-hitos-de-arisgotas-jorge-morin
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KOSMONAUTABLOG
Sorprendente e interesante. Parece que se trata de un edificio aislado, no?
Se puede ver on line la planta de Santa Leocadia?
La “Arqueología localista” es una buena idea si hay medios protectores. En los casos de Écija y las villas romanas de Baños de Valdearados y Marbella no había y parte de los mosaicos fueron robados recientemente con el consiguiente destrozo; podrían crearse muchos puestos de trabajo en defensa del patrimonio cultural pero la argumentación de l@s oligarcas es que no hay dinero para ello (aunque sí para ell@s, sus familiares, su red clientelar y en ocasiones hasta para su megalomanía)
Por cierto que el modelo museal español es eminentemente oligárquico, obviamente
CARLOS J. SALA GONZÁLEZ
Como es bien sabido la discusión en torno al origen del reino asturiano junto a la cuestión de la Guerra Civil Española son los dos mayores debates historiograficos de nuestro país. Ambas cuestiones han hecho correr ríos de tinta y alumbrado centenares de tesis, publicaciones , monografías etc, etc. Si esto es así es porque se trata de un tema fuertemente politizado en el caso de la Guerra Civil por la magnitud de la misma y antagonismo ideológico y en el del reino astur por su importancia capital en la configuración de las Monarquías Hispánicas conocidas más tarde como España y Portugal.
El reino asturiano es un reino distinto y distante del toledano su ubicación geográfica en la periferia peninsular y su particularismo indígena cántabroastur junto a un sinfín de diferenciales como la falta de urbanismo, de moneda, la escasa romanización etc, etc avalan sin lugar a dudas una diferencias de calado insoslayables.
El reino de Toledo no tiene ningún padrinazgo ni primacía sobre el asturiano y resulta ciertamente curiosa esa tendencia recurrente cuando se soslaya de forma deliberada que el toledano es asimismo un reino distinto y distante del tolosano.
Hagamos una breve síntesis. El primer reino -genuinamente visigodo- en el occidente europeo es el de Tolosa. Es un reino cuyo epicentro nuclear estaba en la actual Francia allende los Pirineos siendo la Península Ibérica una especie de retaguardia o dependencia. Tras el desastre de Vouillée nace el reino no ya visigodo sino godo de Toledo que no hubiera sido posible sin el crucial auxilio ostrogodo enviado desde Italia por Teodorico el Grande.
Vemos ya una diferencia sustancial en el origen del reino Toledano respecto al Tolosano. En su génesis fueron determinantes los Ostrogodos y su base territorial nuclear es ya la Península siendo la Gallia Gótica un apéndice de su antiguo territorio nuclear.
Es evidente la relación entre ambos reinos y más evidentes son aún sus profundas diferencias en la génesis y en la territorialidad.
El reino de Toledo nació como consecuencia de una derrota de gran magnitud en Vouillée y según la Crónica Mozárabe sucumbió por otra derrota de envergadura, la del Guadalete. El reino de Toledo a partir del 711 según las crónicas más cercanas en el tiempo a los hechos fue sojuzgado y sometido a tributo, finalizado. Por si fuera poco en Viseu se encontró -según la visión rodriguista- la tumba del último rey godo aunque sabemos que Ákhila II y Ardón reinaron; incluso el primero acuñando moneda en la zona nororiental de la Península y Gallia Gótica.
El reino asturiano nace de una victoria in extremis contra todo pronóstico frente al imperialismo musulmán; se hace mención específica en su génesis a los astures que englobaban sin duda alguna también a los cántabros occidentales . Las bases territoriales del reino de Tolosa, del de Toledo y del asturiano (Oviedo) y su génesis étnica dirigente visigodos en el primer caso, visigodos y ostrogodos (godos) en el segundo y godos y astures (cántabroastures) en el tercero son diferentes, distintas. No es una opinión se puede leer en las crónicas que no pueden cambiarse ni mutilarse al albedrío de cada uno.Silo fue rey de Asturias por ser el jefe de los Paesici (Pésicos). Dudoso es el origen de Belay el rumí ,el artífice de la victoria de Covadonga.
Ahora bien existe un nexo de conexión entre los tres reinos; ese nexo es la monarquía germánica y el componente visigodo. Pues si tras Vouillée los visigodos cruzaron en masa los Pirineos hacia la Península no es menos cierto que despues del desastre del Guadalete la mayor parte de la nobleza gótica, salvo una pequeña parte que se refugió allende los Pirineos, encontró refugio en las montañas norteñas, en el viejo solar cántabroastur.
Reciéntemente en el congreso organizado en Madrid por el C.S.I.C Asturias entre Visigodos y Omeyas uno de los mayores especialistas Garcia de Castro declaró que la práctica totalidad de la población asturiana en el siglo VIII era pagana algo impensable en el mundo toledano e incluso en el tolosano. Se podría escribir un capítulo amplisimo en torno a esta cuestión simplemente señalar la expedición del rey Wamba contra los astures en el año 680 consignada en una crónica altomedieval y refrendada arqueológicamente mediante datación de radiocarbono -laboratorio Beta Miami-en las defensas lineales del Puerto de Mesa y Homón de Faro. Algunos niegan tal expedición poniéndose por montera la crónica de Alfonso el Magno o las dataciones del laboratorio norteamericano como si pudiera ponerse en duda la toma de Valencia por el Cid o la conquista de Granada por los Reyes Católicos ¿Pues van a valer ahora unas crónicas más que otras? Y su único argumento inconsistente es el de preguntarse ?cómo los godos siendo enemigos de los astures habrían de refugiarse en su solar? La respuesta es tan simple como la alianza entre beréberes y árabes en la aventura del 711 ¿No eran ambos encarnizados enemigos muy poco tiempo antes de esa fecha? Tal argumentación falsaria se cae estrepitosamente como un castillo de naipes. Godos y norteños se aliaron ante un enemigo común.
La síntesis es que los tres reinos están relacionados pero tienen diferencias sustanciales genéticas y territoriales. En tal marco interviene la disputa en torno al Prerrománico Asturiano. Elmentos vinculados a la U.A.M quisieron hacer del arte Prerrománico Asturiano, un arte ciertamente enigmático, un unicum, quizás un compendio de lo que había a mano por parte de aquella humilde monarquía , quisieron hacer de él un miserable arte provincial romano llegando incluso a decir que los monumentos del Prerrománico Asturiano ¡¡¡¡¡ERAN ROMANOS!!!! Los artífices de tan asombroso peplum fueron señalados en su dia y condenados por filtración de exámenes y empadronamientos ilegales de arqueólogos de su palo para colacarlos a costa de otros compañeros.De lo cual poseo documentación gráfica y escrita por si alguien dudara. Ahora surge este tema de Arisgotas y comprenderán Vds que llueve sobre mojado que seamos abiertamente escépticos como así se han posicionado prácticamente todos los especialistas asturianos en el tema porque hemos comprobado que los excavadores de Arisgotas también están vinculados a la U.AM. En definitiva y dada la preeminencia del poderoso estamento arqueólogico capitalino sobre el regional asturiano, su diferencia de medios económicos y proyección mediática no admitimos ningún tipo de relación entre Santa María del Naranco -palacete de caza- y el supuesto palacio de Arisgotas salvo que haya un congreso o simposio donde sean invitadas personalidades extranjeras ajenas al tema político español de la talla por ejemplo del señor Achim Arbeiter.
C.J. Sala Glez.
JOSÉ RAMÓN GONZÁLEZ DE LA CAL
HAY QUE DECIR SIEMPRE LO QUE SE VE, LO QUE ES MÁS DIFÍCIL VER LO QUE SE VE.
Observando la planta publicada por el Dr. Jorge Morín en este blog observamos: implantación aislada en el paisaje, orientación cardinal, configuración espacial tripartita, aparejo de sillarejo con refuerzos de sillar en las esquinas, contrafuertes, sistema constructivo de bóvedas de medio cañón, dos plantas, trazado compositivo de doble cuadrado y sección aurea, utilización como cripta,… Pufff! Raro!
Creo que el comentario de D. Carlos Sala, hace un totuma revolutum de guerra civilísimo con historiografía autonomista, pureza de sangre y tintes de primitivismo, sin aportar ningún argumento que explique lo que se ve. Refutar científicamente la hipótesis de que los Hitos de Arisgotas pudieran tener parentesco, `compartir ADN´, con Santa María del Naranco -obra excepcional y única-, como así apuntan los indicios, un simple dibujo.
FRANCISCO JOSÉ BORGE CORDOVILLA
En cuanto al trazado de la planta en función del doble cuadrado: en Arisgotas no existe; sí en Naranco, como puede verse en:https://www.facebook.com/franciscojose.borgecordovilla/posts/1017212468374517.
Para mayor información acerca de una interpretación compositivo-metrológica de Naranco, ver:http://www.mirabiliaovetensia.com/monumentos/santa_maria_de_naranco/analisis_compositivo_metrologico.html
Muchas gracias.
Saludos cordiales.
FRANCISCO JOSÉ BORGE CORDOVILLA
Bien, digamos entonces todo lo que se ve, y no sólo parte: planta terrena con configuración funeraria. Es decir, un mausoleo al uso desde tiempos ya paganos, adoptado más tarde por los cristianos, y con ejemplos en Hispania. ¿dónde se da eso en Naranco?
Francisco José Borge Cordovilla
CARLOS J. SALA GONZÁLEZ
http://www.lne.es/sociedad/2015/12/11/castro-santa-maria-naranco-genio/1854089.html
De Castro: “Santa María del Naranco la hace un genio de inspiración multiforme”
Como una arquitectura y una orfebrería “sin parangón” definió César García de Castro el arte de la monarquía asturiana, la entidad política que impulsó la construcción en Asturias
Multiforme y sin parangón……………..¿como compagina esto con el supuesto modelo de los Hitos de Arisgotas? ¿Sugieren acaso Vds que Gª de Castro desconoce el yacimiento de Arisgotas?
Caballeros existe abundante información sobre el yacimiento toledano merced a los trabajos del actual equipo investigador y también de antes. Miren la fecha de LNE 11-12-2015……..¿Sugieren Vds que Gª de Castro habla por hablar? MULTIFORME Y SIN PARANGÓN
¿Conocen Vds la página de otro gran experto en la materia………….?
http://www.mirabiliaovetensia.com/
Les aconsejo prudencia.
CARLOS J. SALA GONZÁLEZ
Caballeros………..con su venia aporto al debate dos intervenciones de especialistas de prestigio en relación al debate que nos ocupa y en el marco del célebre congreso organizado por el C.S.I.C y titulado Asturias entre Visigodos y Omeyas.
https://www.youtube.com/watch?v=A8o1TGwshsM especialmente interesante a partir del minuto 36 y luego del 47
https://www.youtube.com/watch?v=4C7_QDLK148 y aquí a partir del minuto 28
JOSÉ RAMÓN GONZÁLEZ DE LA CAL
Me pregunto: ¿si en vez de aparecer en Arisgotas aparece en, por ejemplo, Muros de Nalón, argumentarían igual?