Autor: Eldiario.es
jueves, 10 de marzo de 2016
Sección: Historia Antigua
Información publicada por: SALA
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Las legiones romanas contra los pueblos del norte

El Museo de Prehistoria acoge este viernes la presentación y mesa redonda del libro ''Las Guerras Astur-Cántabras'' sobre las evidencias arqueológicas de las guerras del emperador Augusto contra cántabros y astures

El Imperio Romano tuvo serias dificultades para conquistar los territorios de los pueblos del Norte.

Casi un millar de romanos de toda España desfilan en Pozoblanco (Córdoba)

El Imperio Romano tuvo serias dificultades para conquistar los territorios de los pueblos del Norte. EFE

http://www.eldiario.es/norte/cantabria/guerras-pueblos-norte_0_492751070.html

El Museo de Prehistoria acoge este viernes la presentación y mesa redonda del libro ''Las Guerras Astur-Cántabras'' sobre las evidencias arqueológicas de las guerras del emperador Augusto contra cántabros y astures

El Museo de Prehistoria y Arqueología de Cantabria acogerá este viernes 11 de marzo, a las 19.30 horas, la presentación del libro Las Guerras Astur-Cántabras, coordinado por los arqueólogos Eduardo Peralta Labrador, Jorge Camino Mayor y Jesús Torres Martínez, tras la que se realizará una mesa redonda sobre el tema. La entrada será libre y gratuita hasta completar el aforo.

El libro reúne las actas del I Encuentro Arqueológico celebrado en Gijón en Octubre de 2014 coincidiendo con el bimilenario de la muerte del emperador Augusto.

Se trata del primer trabajo monográfico que ha reunido en un solo volumen todas las evidencias arqueológicas de las guerras de Augusto contra cántabros y astures. Contiene varios estudios sobre las raíces de las concepciones guerreras de los pueblos del Norte, el papel de Augusto en la incorporación del septentrión peninsular al Imperio Romano, los mitos de las reconstrucciones tradicionales de las Guerras Cántabras, así como sobre la estrategia y el armamento del ejército romano de conquista.

El núcleo central de la obra, dividida en dos partes, están dedicadas a los teatros de operaciones cántabro y astur respectivamente y reúne un corpus con todos los yacimientos romanos de campaña y castros indígenas atacados que se conocen desde Galicia a Cantabria. Se trata en esa parte de los enclaves excavados en Cantabria (los del interfluvio Pas-Besaya, Ornedo-Sta.Marina y otros), Castilla (La Loma, el Bernorio) y Asturias (cordales de La Carisa y de La Mesa), así como sobre todos los nuevos campamentos romanos de campaña descubiertos en los últimos años en las mismas regiones, principalmente en las líneas de cumbres y en los pasos naturales de la Cordillera Cantábrica.

Paralelamente, en Santander se celebró un ciclo de conferencias, auspiciado por la Consejería de Educación, Cultura y Deporte y por la Fundación Caja Cantabria, que trató sobre los principales enclaves relacionados con la conquista romana de los territorios de los pueblos del Norte.




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Comentarios

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  1. #1 diviciaco 18 de mar. 2016

    La teoría que defiendes es muy intersante, lo reconozco, pero creo que las evidencias defensivas de Las Labradas van precisamente en contra de la identificación que defiendes, junto a los autores que citas.

    Floro, de acuerdo a las mismas traduciones que nos pones, habla de un furioso combate y de la ocupación de la ciudad por los soldados, pero no nos aclara si fue asaltada o si hubo rendición, aunque ya podríamos deducir que esto último fue lo que pasó, pues Carisio no incedió la ciudad, merced solo esperable tras una capitulación.

    Es Orosio, como ya he contado, quien nos aclara definitivamente ese punto, cuando dice que Carisio obligó a los bárbaros a rendirse, tras rodear la ciudad y prepararse los soldados para incendiarla. Ya me explicarán como se prepara el incendio de un castro situado en un espolón rocoso: estaríamos hablando de un episodio de asedio como el del monte Medulio o el Vindio, y no de un asalto de infantería.

    Precisamente, gracias a la aclaración de Orosio, sabemos que el combate narrado por Floro tuvo que darse fuera de la ciudad o en las mismas murallas, algo complicado de explicar si hablamos de unos fugitivos encerrados en una acrópolis enriscada.

    Dión Casio, por su parte, ni siquiera habla de lucha, tal vez por la brevedad de la narración, sino de la ocupación de una plaza abandonada.

    Por último, el calificativo de Validissima Civitas quiere decir poderosa, fíjate en la frase de Floro referida a cántabros y astures:

    Hic duae validissimae gentes, Cantabri et Astures, inmunes imperii agitabant.

    (Aquí se agitaban dos pueblos muy poderosos, los cántabros y los astures, no sometidos al Imperio)




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