https://www.academia.edu/12958391/APUNTES_PARA_UNA_REDEFINICI%C3%93N_DEL_OVIEDO_ALTOMEDIEVAL_DEL_CONJUNTO_RELIGIOSO_Y_EPISCOPAL_A_LA_PROTOCIUDAD

Acerca de la naturaleza del asentamiento

A dia de hoy es ya un hecho casi completamente aceptado que el establecimiento en la colina Ovetdao, en el año 761 del presbítero Máximo- que funda un oratorio o cenobio dedicado a San Vicente levita y mártir convertido en monasterio en 781 con la llegada de su tío el abad Fromestano, que junto con veinticinco monjes más, otorgan escritura de pacto monástico-aunque suponga el poblamiento, o repoblamiento,de dicha localidad, es un hecho completamente independiente del inicio, muy posterior, de Oviedo como ciudad. (ver los argumentos expuestos por Sergio Ríos y César Gª de Castro).

Como hemos escrito en otro lugar, éste hecho además no puede considerarse con independencia de las iniciativas edilicias del rey Fruela I en la colina-iglesia de San Salvador y los doce apóstoles y de los mártires Julián y Basilisa, y ello porque, evidentemente, es  Fruela  I quien concede permiso a los pobladores para la pressura del lugar; y, como demuestran los hechos posteriores, el establecimiento religioso quedará vinculado por mucho tiempo a las fundaciones regias en la colina.