https://www.youtube.com/watch?v=VkammY-SBM0

La iglesia mas extraña de Hispania, y quizas de Europa. Situada en Burgos, solo ha sobrevividio gracias a su aislamiento y a ser usada como pajar y cuarto de aperos. Eso evitó que sus últimas piedras fueran reutilizada para otras construcciones, como le sucedio al resto de instalaciones, un monasterio. Eso o la evidente hermosura de su decoración, y que es la causa de su excepcionalidad, aunque su hermosura fue causa del expolio que ha sufrido en parte. También el hecho de haber sobrevivido la parte minima que puede considerarse iglesia y sagrado: el altar y una pequeña estancia aledaña. Lo demas podria usarse...  

¿Simbologia maniquea y gnóstica en pleno siglo VIII en Hispania?. Si bien la simbologia gnostico-maniquea influenció en el cristianismo y viceversa, copiandose motivos y simbolos, este templo es extrañamente coherente. Construido al estilo visigodo, con alguna peculiaridad, como esos capiteles cuadrados -raros de ver en lo visigodo-, sin embargo desarrollan una iconografia claramente maniquea, o sea, no cristiana o no directamente cristiana, y mucho menos católica, a la que se ha pretendido adscribir como cualquier cosa que hubiera por el solar hispano.

Una buena prueba de la heterodoxia religiosa hispana, lejos de la pretendida uniformidad que Recaredo trato de zanjar anteriormente, o Constantino antes o los Reyes Catolicos despues. No, Hispania no era católica: era muy diversa, y el catolicismo romano solo era una pretension desde el poder, unificador, homogeneizador, pero que encontraba muchisima resistencia en el pueblo hispanoromano y visigodo, de profunda raiz arriana. Esta pugna: el centralismo catolicoromano trinitarista frente la heterodoxia popular, es una parte mas de los conflictos de poder y religion que se desencadenan violentamente en el 711 y una muestra mas de los que hubo por Asia menor y el norte de Africa frente a las imposiciones dogmaticas imperiales, saldadas con la pretendida expansion arabe y musulmana en esas áreas, que solo encubren rebeliones internas y la descentralizacion de los territorios más perifericos del imperio, buscando su identidad. 

En Herakieópolis, Egipto, existe una iglesia muy semejante a esta, claramente gnóstico-maniquea tambien.

Podemos considerar al gnosticismo como uno de los antecedentes del cristianismo, y a los cátaros como sus últimos exponentes en Europa. 

Sobre  esta Iglesia y su construcción se cree que una tal Flammola pudo haberlo hecho construir o simplemente hacer en ella alguna ampliacion. Sin embargo la única Flammola que nos consta es del siglo IX, lo cual la descarta que fuera su patrocinadora fundacional, ya que este templo es anterior al 711. Queda la opcion de que hiciera alguna reforma o ampliacion. Sin embargo otros autores creen que el nombre pudo haber sido otro: Flanius, ya que el nombre esta abreviado y encriptado en un anagrama (se ve en le video como letras en cruz).

La iglesia de San Pedro de la Nave, en Campillo, muy cerquita de Zamora, es de un estilo muy semejante, con decoracion muy parecida en lo tocante a lo visigotico, pero no es para nada maniquea ya: es arriana o catolicoromana trinitarista. Yo, por un capitel con una simbologia arriana (un personaje sujeta en alto una nave con una cruz enmarcada entre dos lisandros), creo que se trata de una iglesia de las que alguna dinastia goda, alejandose de Toledo, trato de reinstaurar el culto ancestral de los godos: el cristianismo arriano o post-arriano, unitarista, en estas tierras cercanas al Duero. . 

En este blog podeis ver con mas detalle los frisos: 

http://sdelbiombo.blogia.com/2010/110501-los-relieves-de-quintanilla-de-las-vinas-primera-parte-.php

El interes adicional de este templo es el ser la prueba arqueologica de lo equivocado que estan los que piensan que en Hispania, en el 711, era un territorio catolico y uniforme. En absoluto. Este templo desmiente (los concilios de Toledo tambien), la pretendida catolificacion de los hispanoromanos y muestra la existencia pujante de heterodoxia y cultos diversos: Esto entra en relacion con nuestro empeño en negar la pretendida invasion arabe del 711 y de que tal fenomeno se debió a otras causas: la mas importante la paulatina arabizacion cultural de Hispania y el choque de las dos corrientes principales religiosas: el trinitarismo imperial romano y bizantino y las corrientes unitaristas, finalmente encabezadas por el islam, pero que durante unos siglos fue de un postarrianismo-nestorianismo unitarista, que finalmente acabo derivando a un proto-islam y finalmente al islam dogmático.