Autor: Fco José Borge Cordovilla
domingo, 19 de julio de 2015
Sección: Edad Media
Información publicada por: SALA
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Aquisgrán no es Oviedo, ni Oviedo tiene nada que ver con Aquisgrán

Oviedo, desde luego, no es Aquisgrán, ya que Aquisgrán es una residencia regia construida sobre las ruinas de un asentamiento romano, y Oviedo, el núcleo de la colina «Ouetdao», no es ninguna residencia regia, sino un conjunto religioso, que para nada está concebido como ciudad, sino como un conjunto orgánico de clérigos articulados en torno a templos seculares y regulares bajo la autoridad de un obispo asistido por varios abades.

Como conclusión, o resumen respecto al interesante debate que venimos manteniendo en «Facebook» algunas personas interesadas en la historia de Oviedo y del Reino de Asturias :

https://www.facebook.com/franciscojose.borgecordovilla?fref=nf

Debo decir que quizá no se me está entendiendo bien, por estar dando por sentado que las personas interesadas ya conocen nuestros estudios y conclusiones, por lo que tiene interés exponerlos aquí resumidos: en la línea de investigación que seguimos unos cuantos desde hace tiempo, desde luego Oviedo -entendiendo como tal a lo que se refiere la documentación como la colina «Ouetdao», en su nombre indígena- desde luego, no era una ciudad. Yo llevo diciendo desde 2005 que era un conjunto religioso, que recientemente he comparado con otros similares, como la abadía de Centula, del abab Riquiario, muy similar en concepción. También he definido lo que he dado en llamar "protociudad", o conjunto poblacional que se establece extramuros del religioso, sometido a señorío, en parte religioso y en parte real, aunque este último ya en tiempos de Alfonso III, cuando éste levanta el palacio y el alcázar regio en Ouetdao. García de Castro y Ríos -que poseen su propio estudio, avanzado en unas Jornadas de Arqueología Medieval ovetense el pasado otoño, y que próximamente verá la luz editorial- señalan la fecha en que esta población cristaliza en ciudad: fines del s. XI, cuando Alfonso VI otorga el primer Fuero, y, ya con absoluta seguridad, en 1135 cuando Alfonso VII lo confirma. Por tanto, Oviedo no es una ciudad sino a partir del primer cuarto del s. XII, y Oviedo, desde luego, no es Aquisgrán, ya que Aquisgrán es una residencia regia construida sobre las ruinas de un asentamiento romano, y Oviedo, el núcleo de la colina «Ouetdao», no es ninguna residencia regia, sino un conjunto religioso, que para nada está concebido como ciudad, sino como un conjunto orgánico de clérigos articulados en torno a templos seculares y regulares bajo la autoridad de un obispo asistido por varios abades.


A continuación, imagen del conjunto de la Centula de Sant Riquier, cuyo abab Angilberto, contemporáneo de Carlomagno, dictó normas organizativas y litúrgicas cuya existencia se detecta también en Oviedo. Alrededor de su conjunto religioso amurallado se desarrollaban varios nucleos de población, como se puede aserverar con la siguiente lectura del Cronicón de Hariulfo, donde se recogen las disposiciones del mencionado abad Angilberto:

http://remacle.org/bloodwolf/historiens/hariulf/table.htm

Como conclusión: en efecto, la comparación no debe hacerse entre Aquisgrán y Oviedo, sino entre Aquisgrán -salvando las distancias pues el palacio de Carlomagno se levanta sobre una trama urbana romana anterior, y el de Alfonso II es un conjunto palatino "ad fundamentum", sin antecedente urbano anterior- y los restos que, probablemente, se encuentran bajo la fábrica de armas de La Vega, en Oviedo.

Planta de Aquisgrán (Procedencia, Wikipedia)

Hipótesis didáctica de reconstrucción de los palacios reales de Alfonso II en el solar de la fábrica de armas de La Vega, en Oviedo.

Más información acerca de la historia, morfología, y monumentos ovetenses en:

http://www.mirabiliaovetensia.com/

No podemos concluir sin decir que ES PRECISO ACTUAR CON RESPONSABILIDAD EN EL TRATAMIENTO QUE SE DÉ A ESTE SOLAR, PROPIEDAD DEL MINISTERIO DE DEFENSA, ya que la fábrica está abandonada, y su destino es incierto ATESORANDO UN IMPORTANTE PATRIMONIO INDUSTRIAL, A LA VISTA, UN PATRIMONIO HISTÓRICO ROMÁNICO Y BARROCO, CONOCIDO (restos del monasterio de Santa mAría de la Vega), y otro desconocido POR PERMANECER OCULTO, pero que está, SIGUIENDO A LAS CRÓNICAS Y LOS ESTUDIOS DOCUMENTALES ACERCA DE LA EVOLUCIÓN DEL DOMINIO REGIO OVETENSE, en este lugar, sin posible lugar a ninguna duda. LA POSIBLE PÉRDIDA, EN SU CASO,  DE ESTE PATRIMONIO Y DE ESTOS RESTOS -LOS QUE SEAN Y COMO SEAN- SERÁ RESPONSABILIDAD DE LA MALA ACTUACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN, QUE TIENE AUTORIDAD EJECUTIVA PARA ACTUAR DEL MODO CORRECTO, Y DE LA SOCIEDAD QUE LO CONSIENTA





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