cuando hablamos es muy importante establecer el tiempo de las
acciones, de los hechos, y en el espacio igualmente interesa saber el
lugar donde se situa una cosa, una persona o un hecho.

Una de las raices que nos ayuda a explica la ubicación de los hechos y
de las cosas es la raiz "an" que no encontramos en su estado más puro
en nuestra lengua castellano, pero si aglutinada com muchas otras
raices, morfemas y lexemas.

Para comenzar tocaré las palabras vasca que por se mucho más simples y
sencillas, quizás por su primitivismo, facilmente se pueden asociar a
la raiz "an" y a su significado. En el aspecto de los morfemas vascos
de caso, tenemos la terminación "an" (etan en el plural) que se utiliza
para el caso inesivo, el que se refiere al lugar, aunque también se
utiliza para los adverbios temporales.

Tenemos, por ejemplo, "etxe-an", en la casa, o "ordu-an", entonces,
pero en una traducción más al pie de la letra seria 'en la hora'. Para
analizar bien una raiz es necesario saber que las variaciones fonéticas
y ortográficas hacen confundirnos o dudar sobre si se trata de la misma
raíz o de dos distintas. Así "han", con "h-" és el adverbio de lugar
'allí', con una "h" que podemos decir totalmente inútil. Curiosamente
la terminación "an" y el adverbio "han" coinciden con tantos topónimos,
y sobretodo macrotopónimos, que significan 'lugar', y para ser más
explicitos 'en' o 'allí'. Me refieron a nombres como "Sud-an", "Ir-an",
"Esp-aña", Bret-aña", "Germ-an-ia", "Cerd-aña", etc.

Sobre "an" como morfema también lo encontramos en las lenguas latinas,
aunque no sea reconocido por los filólogos como tales morfemas o
afijos. Se trata de palabras tan corrientes como "qu-an-dus", 'cuando',
y en donde "an" tiene el mismo significado que el morfema inesivo
vasco. También lo encontramos aplicado a la cantidad: "qu-an-tus",
'cuanto', con un referencia al espacio, y más concretamente a la
cantidad de ese espacio. El mismo lo encontramos en plabras con
diferente raíz: en lugar del morfema interrogativo "qu", se utiliza el
más genérico i de carácter involuntario como es "t-", dando compuestos
como "t-an", o "t-an-to". Aquí ya empezamos a ver la igualdad de
concepción en el espacio y el tiempo, como dos dimensiones que se
pueden cuantificar, utilizando para ello la raíz "an".

Pero podriamos preguntarnos: ¿si el valor de "an" lo hacemos traducir
como algo así como un adverbio de tiempo (en) o de cantidad (tan),
puede tener otro valor que los englobe y de alguna manera los sobrepase
a los dos?

La verdad es que si nos remitimos al griego encontramos facilmente
soluciones: "antos", se refiere al brote de una planta, o al rebrote o
a la flor, es decir, aquello que surge, que crece, que aumenta y que se
encuentra arriba. Como prefijo "an" en griego tiene el sentido de lo
que esta 'arriba', como vemos en la palabra "an-verso", o cara que esta
arriba, o el "an-odo", camino hacia arriba, o también la palabra
"anfo", todos dos, o "ana", sobre, encimam o "ano", arriba, o "anfi",
de la cual debió derivar "ambi", con el significado de 'sobre, toncando
a'. Muchas palabras griegas se forman con estos prefijos: "ana-lio",
disolver, de donde "lio", se podria traducir como 'atar, ligar'.
También se ve claro el significado en "an-ago", 'conducir arriba' o
"ana-pleo", navegar arriba.

Se ve pues clarament el valor generalizado de 'arriba' para "an", a
la vez que tiene connotaciones que significan 'encima, sobre,
juntamente', aunque para este último valor tenemos la palabra "ama",
con el significado de 'juntament, con'. ¿Tiene alguna relación este
prefijo "ama" con otras palabras latinas? Realmente si, en primer lugar
vemos palabras que son casi calcadas a las griegas como "ambo", los
dos, casi identica a nuestro "ambós", también "ambio", 'dar vueltas'
quizás por el hecho que estar encima indica que se esta cerca pero si
formar parte de una cosa (juntos pero no revueltos). Encontramos un
compuesto de "am-" que junto a la raiz "bil" forma la palabra "amplus",
'grande' ("ample" en catalán, con el sentido de 'ancho'). También
"ample", adverbio de modo que significa 'ampliamente, generosamente', y
también "am." junto a la raiz "bul", da el verbo "ambulo", 'caminar',
que ha dado nuestros 'ambular', y segun la Real Académia 'andar',
aunque creo que no es necesaria la participación de "bul" para dar
"andar", ya que el catalán "anar" puede muy bien evolucionar de "an"
sin necesidad de otra raíz.

Volviendo a las palabra con resonancias espacio-temporales, tenemos en
latín "ante", 'delante', que forma derivados de tiempo como "antes",
"anterior", "anteayer",  "antiguo", etc. y otros más especiales
como "ante-" utilizado para formar compuestos como "antesala",
"antepuerto", "antecima", etc. Muy próximo a "ante" tenemos la palabra
griega y latina "anti" también utilizado como prefijo para hacer
compuestos, pero aunque tiene el mismo valor de "ante", delante, se
toma como algo contrapuesto, enfrentado.

Por lo tanto, "an" ya no solo nombre a lo que esta arriba, en la cima,
sino a lo que va delante, en primer lugar, antes que otra cosa. De aquí
que nombres de adverbios temporales parecen tener que ver con esta
raíz, como, por ejemplo, "annus", aó en latín, que podria referirse al
momento álgido, en el zénit del sol, en la época del solstició de
verano, y que por extensión haya comprendido todo el tiempo entre una
cima y la siguiente, es decir, el año solar. Parecido ocurre con la
palabra "mane", mañana, que se refiere a los primeros momentos del dis,
y ya no referidos al sol, sino al arranque del dia cronológico, a la
madrugada, ya que esta es asociada con las horas "altas", como momento
que comienza el dia (aunque sea de noche) y como momento en que las
horas estan altas por ocupar la parte delantera del dia. De aquí que la
"mañana" como el dia que sigue al de hoy es una extensión del otro
punto culminante a partir del cual se forma el nuevo dia. La mañana
abre el dia de después. De "mane" surge la "semana", como los siete
dias o siete mañanas. El hecho que en "mane" haya una "m-" inicial
unida a "an" puede deberse a que el tiempo se conceptualiza como algo
que se va desprendiendo, sin solución de continuidad, o mejor decir
"disolución" de continuidad. Podriamos ver en el tiempo algo que surge
desde el inicio, desde lo alto y que se va desprendiendo y bajando
hasta agotar el dia.

Otras palabras que parecen tener con este "man" referido al tiempo
pueden ser los verbos "permanecer" o "mantener",  en donde el
proceso de cambio de las horas parece no afectar al estado de las
personas o cosas, quizás por que "-ecer" le diera un sentido diferente
a "man." Igualmente podemos decir para la palabra "ango", en latin
'apretar, estrechar', ya que la presencia al final del ffonema "-g-"
introduce un sentido a "man" de 'extraer', y por lo tanto una
desparición del concepto introducido por "man" en el sentido de algo
ancho, o ampuloso. Derivan de ella palabras como "angosto", "angustia",
etc. y provienen de la estrechez de salida por un paso no ancho.
Precisamente esta última palabra, "ancho", la Real Académia la hace
derivar fonéticamente de  "ambulo", al igual que "andar", aunque
parece que ni una ni otra puedan derivarse de este verbo y si de las
muchas virtualidades que tiene la raíz "an".

En vasco al tiempo antiguo se le denomina "aintzin", antiguo, con una
raíz añadida "tzin", que bien puede conectar con los tiempos pasados
verbales, acabados casi siempre en "-en" o "-in".  Otras palabras
muy parecidas se refieren a espacios, como "aintza", gloria, es decir,
la parte más alta de un espacio espiritual. También los adverbios de
cantidas se forman con esta raiz: esta vez con "h" como "hain", tanto,
o "hainbat", un tanto, o "hainbeste", otro tanto. También "gain" tiene
el carácter de nombre como 'cima física' y de adverbio de lugar:
'encima'. Otro nombre muy empleado en toponimia para referirse a las
cimas es "gan" que tiene el significado de 'punta' como lugar cimero en
forma aguda.

Tanto, tant, "hain", cogen el valor de cantidad y de cosa grande, como
lo hace también el adjetivo "handi", grande, o "anitz", muchos, o como
en las palabras castellanas "manta" (cantidad y a la vez algo que esta
encima), "manar", "mandar", y en sentido negativo "man-co",
"man-car"(faltar), o también "manga", en el sentido de algo que sirve
para extraer la "man-" o cantidad, conjunto de cosas. La misma palabra
"mano" da nombre al extemo de la extremidad superior, y la palabra
"anca" al extemo de la extremidad inferior, que quizás por eso lleva la
"-k" de extracción, por estar situada hacia abajo. Justament en vasco
"hanka" se refiere más que a la pierna al pie.

Una cosa que no está situada en el suelo sino encima, formando un piso
superior, son las "andas", y aquello que se situa al lado, junto, y
ampliando su contonrno, es un "an-ejo", lo mismo que para formar los
adverbios de compañia o de unión tenemos el catalán "amb", con, y el
inglés "and", y. Todos ellos suman y se superponen encima.

Aunque no todas las palabras que llevan juntas estas dos letrs o
fonemas (a + n) són ya la raíz "an", si que muchas de esas palabras las
podemos relacionar con esta raíz. De aquí la versatilidad y
polifuncionalidad de esta tan simple palabra o raíz. Para poder saber
mejor si és esa la raíz es necesario conocer también las raices que se
unen a ella. En el caso de la palabra griega "ángel", traducida como
'mensajero", en realidad esta compuesta de dos palabras "ank", en el
sentido de pregonar, difundir, hacer grande, y "ele", palabra. Por lo
tanto "angel" tanto en su aspecto nominal, el ser, o en el aspecto
verbal que también lo tiene, significan la persona o la acción que
anuncia una palabra, un mensaje. En vasco "angel" es "aingeru" donde
bien podemos ver la tendencia de esta lengua a reforzar la "n" con una
"i-" previa. .

Muchas otras son las palabras que se derivan de, o que tienen entre sus
componentes, esta raíz: "ana-lisis", "af-an", "an-illo", "an-sia",
"an-te" (piel), "ampuloso", "án-gulo", "m-an-dar", "an-helo",
"an-unicio", "an-sa", "an-guila", o las palabras vascas "antz",
parecido, ya que este se puede expresar como lo que sale o nace de la
que esta encima en la cara visible, también "anai", hermano, puesto que
expresa el otro que suma al hijo anterior, o las palabras catalanas:
"am-pit", repecho de la ventana, "canalla", hijos, "anegar", inundar,
etc. Vease como la "n" en los casos que viene seguida por una labial se
transforma en "m".

Ya para acabar dos disgresiones toponímicas o macrotoponímicas: la
primera referida a "Andorra", país de los altos, en la zona más alta
del Pirineo, junto a una segunda raiz "orra" que también podria ser
"uria", como en N-uria, que se refiere a las corriente de agua. Juntas
hacen el significado de corriente de las cimas. El otro nombre es
"Andalucia", a veces relacionado con "andi", grande, y con una segunda
raíz que parece estar mucho más clara "lucia", relacionado con "luze",
largo,  que no solo se conserva en el vasco sino en el nombre del
pescado alargado "lucio" o "merluza". "Anda-" creo que arranca del
sentido de 'extremo', o de parte inicial, ya que si miramos Europa, el
inicio de ella esta en la punta del cabo de San Vicente, zona
andaluzo-lusitana, ambas con la misma raiz, más "anda." que explicaria
lo del extemo, la parte primera del continente.

Todo ello nos da un valor fundamental para "an" en su referencia no
solo al espacio y el tiempo, sino a todo aquello que crece, que esta en
la parte alta, en la punta, y desde donde arranca una cosa, y que
además se encuentra asociada a otras dimensiones de crecimiento como lo
ancho, o incluso aquello que crece hacia abajao, cuando el extremo de
ello es el resultado de un crecimiento, de un aumento.