Autor: Cerbero
miércoles, 18 de junio de 2008
Sección: Historia Antigua
Información publicada por: cerbero
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LA QUIEBRA DEL RITUAL FUNERARIO ROMANO (S. I-III d.C.)
A partir de Trajano, la inhumación de cadáveres comienza a imponerse sobre la incineración en los rituales funerarios romanos.Es un misterio este rupturismo profundo en los valores tradicionales y religiosos sostenidos y apoyados por el mismo Estado Romano. Desde aqui bucamos una explicacion a este cambio.
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Una modificación significativas
en el ritual funerario del mundo romano occidental tuvo lugar, sobre
todo, a partir del s. II d.C., aunque en época de Augusto empezó a ser ya
perceptible. A partir de Trajano, la inhumación de cadáveres comienza a
imponerse sobre la incineración, lo que propicia el desarrollo del arte del
sarcófago, donde la talla del relieve funerario alcanza altas cotas de exquisitez.
Nos encontramos con sarcófagos con rica decoración con relieves de episodios
mitológicos cargados de simbolismo, guerreros o escenas de la vida cotidiana.
El ritual primitivo romano al
parecer tomaba como base la inhumación, que fue sustituida después, lentamente,
por la de la incineración a partir del siglo IV a.C., acabando por ser este
último el ritual predominante, a partir del s. II a.C.. Al final de
la República
, las
costumbres funerarias romanas se expandieron por el imperio, sobre todo en
occidente, en el cual se asentó un tipo de ritual funerario basado en el patrón
romano.
Pero no será la inhumación el
único cambios sintomático que se produce entre los ss. I-III d.C., en ese mismo
tiempo tiene lugar también el inicio de un proceso de eliminación de la
costumbre funeraria de la deposición de ajuar junto al cadáver, sin importar,
para seguir esta nueva costumbre, si las tumbas eran de incineración o de
inhumación. Este cambio de costumbre no es explicable por una supuesta mayor
pobreza del Bajo Imperio, ya que en general hasta las tumbas más pobres
altoimperiales tenían algún tipo de ajuar, mientras que no los hay ni siquiera
en las tumbas bajoimperiales más adineradas, a las que si vemos, en cambio, con
suntuosos sarcófagos.
También se puede observar , ya en
época augustea otro cambio: una acentuación en el culto público a los muertos,
de tipo diurno, frente a los cultos nocturnos y más privados que por lo general
caracterizaba al ritual republicano.
La propagación de estos cambios
se extendería, por lo general, desde las clases adineradas a las que no lo eran
y, normalmente, desde Roma, por mar, a los núcleos urbanos costeros, de éstos a
los del interior.
Creo que no existe una buena explicación a la pérdida del
elemento del "fuego", asociado al mundo funerario a la purificación
del alma, por tanto un sistema de expiación y limpieza de gran trascendencia en
la religiosidad greco-latina. Por eso es un misterio la grieta profunda en los
valores tradicionales y religiosos que se dan y que necesitan ser explicados,
máxime cuando estos valores religiosos son los oficiles del estado. Desde aquí
invito a los foreros de Celtiberia a que puedan contribuir a resolver este
misterio y dar alguna explicación a un hecho tan sorprendente. Se aceptan ideas
coherentes.
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Comentarios
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En mi opinión ,las costumbres funerarias en principio no obedecen a una cuestión de moda; detrás de ellas hay una concepción del hombre, el alma o espíritu que lo anima ( a veces no solo al hombre sino a los animales ) ,el más allá,el lugar de cada hombre en ese más allá, y ,además,cumplen una función social en cuanto que son un rito de paso por el cual el vivo pasa de este mundo al otro, la sociedad ,en función de eso toma una serie de decisiones (herencias, cambios en la jerarquía etc).
También los ritos funerarios son una ocasión de demostrar y afianzar el prestigio del difunto,su posición social,su fortuna,la cantidad de amigos e influencias que tenía ,por ejemplo,siempre ha sido muy importante tener a alguien que cumpla con los ritos y dé una sepultura digna para que el cuerpo no se quede vagando etc. La literatura clásica está llena de referencias en este sentido :por ejemplo,Antígona arriesgando su vida para sepultar el cadáver de su hermano.
En fin ,que es algo que implica demasiadas cosas como para que sean un simple asunto de moda.
Me parece que un cambio en las costumbres funerarias supone que ha habido un cambio en la mentalidad o la estructura de toda la sociedad o ,de forma individual ,en las creencias del difunto o toda su familia , o de una clase social concreta (ahí si puede entrar el cambio de riual en la élites).
Con respecto a la adopción de la incineración en nuestra sociedad,creo que ha sido facilitada por el hecho de que ,por un lado cada vez hay más gente claramente atea, o con creencias diferentes a las tradicionales de la iglesia católica, e incluso la propia iglesia ha cambiado alguna de sus concepciones (tomarse al pié de la letra lo de la resurrección de los muertos ) y se ha adaptado a los tiempos modernos.
No obstante, y dadas las actuales circunstancias demográficas, no niega el rito de las exequias cristianas a quienes hayan elegido la cremación del propio cadáver, a no ser que conste que lo hicieron por razones contrarias a la vida cristiana, según la Instrucción de la S agrada Congregación del Santo Oficio del 8 mayo 1963 (cfr. AAS 56, 1964, 822-823)….”
La incineración tiene varias ventajas : no hay que pagar un nicho, se pueden llevar las cenizas al sitio donde uno siempre quiso vivir o el lugar donde más feliz fue, o el lugar al que quiso viajar y nunca pudo , te evitas la lúgubre imagen del cementerio,etc.
Y ,excepto lo del precio del nicho, todo lo demás sigue implicando una necesidad de crear símbolos y rituales en torno a la muerte, aunque sean originales de cada personay aunque la persona no sea creyente ;Por el motivo que sea, los humanos necesitamos ritualizar los momentos importantes de nuestras vidas.
“Homero no conocía otra forma de enterramiento que la cremación ,cuya finalidad era la de obligar a la psique a desterrarse para siempre en el Hades y escapar definitivamente del mundo terrenal “
“…Se sabe que durante la EdadMicénica - 1000 A.C. la cremación pasó a ser parte integral de las costumbres Griegas, ya que fue alentada por razones de sanidad y el rápido entierro de los guerreros, que eran muertos en las batallas, defendiendo las ciudades atacadas. Entre los griegos, los pitagóricos inhumaban a sus muertos, mientras los estoicos los quemaban. Las piras funerarias de los griegos llegaron a ser de notable lujo, considerándose verdaderas obras de arte. Su apogeo lo podemos encontrar en los tiempos de Homero ….
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