Autor: La Voz de Galicia
jueves, 22 de mayo de 2008
Sección: Artículos básicos para iniciarse
Información publicada por: gonzo
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Un estudio arqueológico analiza los santuarios celtas de Galicia

El arqueólogo Manuel Santos Estévez y el historiador de las religiones Marco V. García Quintela acaban de publicar en la editorial Abada un novedoso estudio sobre los santuarios de la Galicia céltica

Los controles en obras públicas permitieron el descubrimiento de tres nuevos lugares de carácter ritual

 


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Comentarios

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  1. #1 jfca 26 de mayo de 2008

    Tipico desmadre periodistico. ¡ y luego nos quejamos en la Celti ! 

  2. #2 Taliesin 19 de jun. 2008

    Escribe aquí (borra esto).

    Vervigracia:

    “Un estudio arqueológico analiza los santuarios celtas de Galicia

     

    Los controles en obras públicas permitieron el
    descubrimiento de tres nuevos lugares de carácter ritual

     

    El arqueólogo Manuel Santos Estévez y el historiador de las
    religiones Marco V. García Quintela acaban de publicar en la editorial Abada un
    novedoso estudio sobre los santuarios de la Galicia céltica. La construcción de
    grandes obras públicas en Galicia motivó controles arqueológicos que
    descubrieron yacimientos inéditos. Santos quería dotar de sentido los
    petroglifos, mudos, y García buscaba un referente material de aquello de lo que
    hablaban los textos. En su estudio, donde defienden una clave céltica para
    explicar los elementos culturales de los pobladores prerromanos del noroeste,
    se basa en la detección de varios yacimientos rituales o santuarios de la
    Galicia céltica escapando de lo celta como folclorismo o escepticismo. Abordan
    unos grabados rupestres que pudieron funcionar como santuarios en la Edad del
    Hierro; son petroglifos arrinconados por la investigación al ser considerados
    medievales. Los controles arqueológicos de autovías, gasoductos o parques
    eólicos permitieron recabar más datos sobre el pasado arqueológico gallego. De
    las seis agrupaciones rupestres abordadas en el estudio, tres se conocieron
    gracias a esos controles. Son las estaciones de A Ferradura, As Canles y Corme,
    que informan de un nuevo estilo de arte rupestre en los petroglifos, distinto
    al estilo atlántico. García y Santos destacan A Ferradura, en el municipio
    ourensano de Amoeiro, en cuyas cercanías están los castros de San Cibrán de Lás
    y San Trocado.

     

    Los grabados son cazoletas, herraduras y pies humanos, lo
    que implica, según los autores, ritos de investidura de algún jefe local. En A
    Ferradura, que ofrece el mayor conjunto de motivos podomorfos de Galicia, se
    recurre a la arqueoastronomía, pues hay alineación de petroglifos con el sol.
    «Os da Ferradura non son os máis bonitos pero si os máis orixinais en Galicia»,
    dice Marco García, que pide más protección para este patrimonio datado en la
    Segunda Edad del Hierro.

     

    En Amoeiro, asegura Manuel Santos, están las tres rocas con
    los grabados más complejos: A Ferradura, O Raposo y el abrigo de A Zarra,
    asociados con momentos del recorrido anual del sol.”

     

     

    Por más que lo leo Jf, no veo el desfase en lo que dice el
    periodista por ninguna parte, no se aparta en nada –raro ciertamente en ese
    gremio por regla general-, en nada, de lo que dicen los autores en
    publicaciones anteriores:

     

    Quintela M. V. & Santos Estévez, J. M: “Alineación arqueoastronómica en A Ferradura (Amoeiro)” Complutum
    Nº 15, 2004, pp 51-74

     

    http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/11316993/articulos/CMPL0404110051A.PDF

     

    En todo caso y entendiendo, y concediendo, que el “desfase”
    aun así existe, y aun es más, es posible que existe, habríamos de colegir por
    consecución lógica que este, en fin, se halla no en lo trascrito en si, sino en
    lo que los trascritos en cuestión dijeron, han dicho o bien dicen en el pasado,
    presente, y quizas, en el futuro. Ello no llevaria por tanto JF (no confundir
    con R) a plantear el problema de la adecuación objetiva de la teoría en cuestión,
    algo muy discutido, y como tal remito a las discusión al respecto de lo
    discutible de los hechos –o su interpretación, según se mire y lo miren- habida
    en Arqueowed hace un tiempo:

     

    Santos Estevez, M: “Sobre la cronología del arte rupestre
    atlántico en Galicia”

     

    http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero7_2/conjunto7_2.htm

     

     

    Costas Governa, F.
    J., Fabregas Valcarce
    et alii:  “Panorámica
    sobre el arte y el paisaje. El final de la ilusión  (réplica a Manuel Santos Estévez)

     

    y: Santos Estevez, M:
    “Respuesta a la réplica presentada por Costas Governa, Fabregas Valcarce …
    aparecida en el foro con fecha 23/01/06”

     

    http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero8_1/conjunto8_1.htm

     

     

    El
    citado foro de Arqueowed citado, valga la redundancia, arriba no es ya
    consultable, por haber sido cancelado tras unos tramites que explica muy bien A
    Canto en su articulo a la limón con BB, Oligarquía y caciquismo en la universidad y la ciencia españolas

  3. #3 Taliesin 19 de jun. 2008

    Escribe aquí (borra esto).

    Perdon, mis mas sentidas condolencias, por la tipografia final del ultima parrafo totalmente involuntaria, de hecho había corregido ese cambio antes de pegarlo (

    ?

    ), misterios de la informática que lamento profundamente.

  4. #4 crougintoudadigo 19 de jun. 2008

    Cosas veredes Mio Cid... que vos farán caer do cabalo


    podorosorupicolae...

  5. #5 dasagis 21 de jun. 2008

    Información eliminada por el Administrador Silberius

  6. Hay 5 comentarios.
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