Autor: Xabrés da Teixeira
martes, 01 de abril de 2008
Sección: Artículos generales
Información publicada por: xabres
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¿CUANDO COMENZÓ AL AÑO SANTO COMPOSTELANO?
Tengo documentados los primeros Jubileos, pero no el Compostelano, ¿Alguien sabe algo?
DE LOS JUBILEOS CATÓLICOS.
Hace unos años, más
de treinta, en la aldea de mi padre, por desidia de no sé quien, la casa
rectoral se cayó (“esborrallouse”, dijo mi padre).
En uno de las vistas
que hacia a la zona, vislumbré, desde la casa paterna, entre las ruinas, una estantería
caída entre los escombros, y me pareció ver que había libros alrededor.
Con gran disgusto por
parte de mi madre, que temía por mi integridad física, me acerqué, o mejor
dicho, me metí en las ruinas, donde conseguí rescatar unos libros, en principio
boletines del obispado encuadernados, y un libro distinto, manuscrito, muy
deteriorado por haber sufrido durante varios meses la intemperie.
Hace poco tiempo, me
he vuelto a topar con ellos, y después de echarle un vistazo, he decidido
tratar de recuperarlos, por lo que pueden tener de referentes casi históricos,
pues están fechados desde principios del 1800, hasta el primer cuarto del siglo
pasado.
En la encuadernación
de los boletines eclesiásticos del obispado de Orense de 1913, me he encontrado
con este título.
NUEVO JUBILEO
GENERAL EN LAS FIESTAS CONSTANTINIANAS.
Con esta introducción:
1.- “La memoria
secular de la paz concedida a la Iglesia por el Emperador Constantino el
Grande, quiere el Sumo Pontifice Pio X que los fieles cristianos la celebren
con alegría santa que los incline a las obras de piedad etc., etc. Después dice que las fiestas es concedidas por
sus letras de Marzo de 1913 publicadas en Acta A. Sedis, del 18 del mismo mes,
un Jubileo universal extraordinario que comenzó ya la Dominica in albis, 30 de
Marzo ppasado, para terminar eldia 8 del próximo mes de Diciembre.
Se extiende en una
serie de consideraciones, de carácter pío y el preámbulo termina con una arenga
en la que se habla de los efectos de las oraciones de los pueblos en los años
jubilares, diciendo que gracias al jubilieo de 1775, dijo D`Alembert que había
retardado veinte años la revolución francesa; y Voltaire, que con otro jubileo
semejante se habría acabado la filosofía (es a saber la filosofía de la
enciclopedia impía).
Habla a continuación
del jubileo en general y del particular.
El jubileo lo divide
en Jubileo Mayor, Jubileo Menor y habla del Jubileo actual.
Jubileo Mayor.- Por
nombre de jubileo mayor se entiende una indulgencia solemne.
El jubileo mayor se
llama también Año Santo, que parece concedía la iglesia, desde tiempo muy
remotos, cada cien años. Sigue el articulo diciendo, que la certeza es que
Bonifacio VIII, mandó que se celebrara cada 100 años, el último de cada siglo.
Habla de que los
fieles visiten las Basílicas Vaticanas y Ostiense en aquel año.Se inserta esta
bula en el libro V, Titulo IX, cap.1 de las Extravagantes Comunes.
En este documento no
se lee la palabra jubileo sino las de Indulgencia Plenísima.
Continúa el artículo con una serie de consideraciones sobre
la Ley Mosaica, y dice que Clemente VI reduce el tiempo de separación de
jubileo a 50 años. Más tarde Urbano VI reduce la distancia a 33 años, Paulo II
reduce el tiempo a 25 años, y se habla de las iglesias a visitar: a parte de
las dos basílicas citadas la de San Juan de Letrán, la Iglesia de Santa Maria
la Mayor. Continúa con una serie de consideraciones sobre la forma y los
beneficios de los jubileos.
El Jubileo
Menor.-Parece que son los que puede conceder los Romanos Pontifices después de
su exaltación, o de algunas necesidades de la Iglesia. Por ejemplo, en 1566 San
Pio V, concedió un jubileo para alcanzar de Dios la unión de los cristianos
contra los turcos. Gregorio XVI concedió otro en 1842, para alcanzar de Dios
remedio de los males con que el liberalismo afligía a la Iglesia de España.
Prosigue al autor del
artículo, con una serie de consideraciones, y otros jubileos, que al final
parece que se daban con demasiada prodigalidad, pero no he encontrado por ninguna
parte referencia al Jubileo Jacobeo o Compostelano, lo que me lleva a formular
la siguiente pregunta.: ¿Cuándo Y QUE PAPA PROMULGO EL ACTUAL JUBILEO O AÑO
SANTO COMPOSTELANO?
Un Cordial saludo.
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La milonga es ese Papa llamado Calixto II que se encargó de borrar el pasado y mandó escribir el libelo del Codex Calixtino
El festival más importante de la tradición celta, denominado en lengua celta antigua: "Lugunastada" y en irlandés: "Lugnasad".
Era la gran festividad de la recolección de los frutos y se celebraba el día 1° de Agosto. El Lugunastada más importante era una asamblea religiosa celebarda en Lugdunum, a la que asistían en congregación, en un bosque sagrado de robles, los druidas de toda la Galia y donde se celebraba el casamiento de Lugh (dios solar)con la gran diosa, la madre tierra.
Augusto en el 1º de Agosto del año 12 a.C. se hace consagrar en Lugdunum como Lugh, y establece un camino al oeste, a la nueva ciudad de Lugh y de Augusto en el convento Lucense.
Cada año en la Callaecia se celebraba el 1º de agosto la reunión de los príncipes y sacerdotes en el bosque de robles, en el Lucus de Augusto.
Los años santos tienen su origen en la antigüedad, el de Lugh, dios solar, se celebra cuando la Lugunastada es en "Dies Solis" en domingo.
El Papa Calixto mantiene esa antigua celebración y solo adelanta siete días la celebración de Santiago. Pero el calendario pagano se mantiene hasta hoy, ya que cuando la fiesta de Lugh cae en domingo la de Santiago también.
Cuando nació Calixto II cientos de francos viajaban a la Callaecia en viaje de iniciación.
Calixto II era hijo del conde Guillermo I de Borgoña, en 1119, a la muerte del papa Gelasio II, fue elegido como nuevo papa en Cluny. Cluny está al lado de Lyon.
Calixto II es un Franco que cristianiza el antiguo "Callis Ianus" apropiandose de él. Así también excomulgó al Cometa Halley por considerarlo un cuerpo obra del diablo.
Saludos.
Se me olvidaba:
El nombre Calixtinus tiene su origen en Callis Ianus: Calixianus: Sendero de Jano. Pasaje de Jano.
Inventos los tenemos de muchos tipos, y sus defensores también, en Galicia, tenemos para una jartá. Menudo invento es Compostela con su bibliografía extensa.
Sobre el origen romano del camino de Santiago existe una larga bibliografía para consultar.
El Callis Ianus es algo físico, transitable, medible y documentado de forma diversa, solo es cuestión de reuinir los disperso y presentarlo, asunto en el que estamos. No tengan prisa.
En Hispania nacía en el templo de Venus Pyrinea en el actual Cap de Creus y moría en el Ara Solis en Touriñan, un verdadero teoréma trazado con compás y escuadra. y no puedo leer más, pero todo se avanza en:
Orbis terrarum (El Círculo de la Tierra) Autor: Carlos Sánchez-Montaña . Mapping, ISSN 1131-9100, Nº 100, 2005 , pags. 63-65
Y les recuerdo que la prueba de los teoremas geométricos no se basa en la bibliografía, menuda cosa, sino en los números. Y el Callis Ianus, como trabajo geométrico que es, guarda su secreto con lenguaje matemático.
Para este invento reclamaré, en su momento oportuno, su autoría de forma adecuada. Esto de Celtiberia.net solo es una manera amable de pasar el rato y que cada uno se retrate. ;-)
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