Autor: Cossue
viernes, 04 de enero de 2008
Sección: Sobre las palabras
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Cata en la documentación altomedieval del monasterio de Sobrado

Esta cata tiene por objeto echar un vistazo en la toponimia y antroponimia germánica o germanizante presente en la documentación altomedieval gallega.

Esta cata tiene por objeto echar un vistazo en la toponimia y antroponimia germánica o germanizante presente en la documentación altomedieval gallega. La elección de los documentos de Sobrado dos Monxes (A Coruña, pero no lejos de la ciudad de Lugo) se debe tanto a su antigüedad como a lo amplio de la muestra.

A. Los Documentos:

Los documentos usados son uno del siglo VIII (año 787) y dieciocho del siglo IX (años 803, 817,  818, 827, 835, 842, 858, otro de 858, 860, otro de 860, 865, 867, 870, 877, 878, 883, 887, otro de 887, 895). La mayoría de ellos son compraventas o permutas entre particulares, pero hay también una dote o contrato de boda, varias donaciones al patrimonio de una u otra iglesia (una de un obispo y otra de un conde), una penitencia caída luego de juicio, y por un acto de adulterio... Pertenecen en general al patrimonio que los fundadores del monasterio, los condes Hermegildo  y Paterna, cedieron para su creación.

Por el interés que tienen, incluyo seguidamente los documentos del año 787 y 887. El primero se caracteriza por su antigüedad; el segundo, una dote de boda, por recoger la antroponimia de los nobles celebrantes, pero también de los esclavos que se entregan en la dote (10 siervos y 10 siervas, límite marcado por las leyes visigodas). La edición es la de P. Loscertales de García de Valdeavellano, "Tumbos del Monasterio de Sobrado de los Monjes". He marcado en negrita la toponimia, y en negrita y cursiva la antroponimia."

"DE CORIO in Dei nomine dominis inuictissimis ac triunphatoribus in Deum nobis uernulos et patronos beatorum sancti Iuliani et Baselisse cuius baselica fundata est discernitur in uilla que dicitur Palatio iusta riuulo Pella, territorio Auiancos. ego cliens ac pusillus cum strutum domini seruos Froila presbiter, Leodulfus presbiter, Pascasius clericus cum peccatorum more depresus, in spe que sanctorum meritis producia respiro non usquequaque disperationem deicior quem etiam teste consciencie reatus mei criminis spe pauesco, ut ego pro uos sanctissimi martires tandem reconciliari merear domino hac sanctorum omnium pro supplicationem uotis hominibus implorum et ideo deuocionem stitit ut de paupertacula mea ecclesie uestre ex uoto probrio conferre debeam, scribat scriptum est: "uouete et redite domino Deo uestro". et ideo cum omni affectum operis ego nam de ipsa mea deuocionem implere procuro pro remedio anime nostre concedimus et que donamus uobis, id sunt domos que ad ipsa ecclesia sunt, thesaurum ecclesie, libros, cruces, calices, patenas, signo, uelo ecclesie sancte et omnia propria argento res uestito que ad ipsa ecclesia pertinet, siue et uilla prenominata que dicent Palatio, que prehendimus de stirpe antiquo iusta riuulo Pella, integra ipsa uilla per suos terminos antiquos ex omnique circuito, testamus illa post parte ecclesie sancti Iuliani, pro remedio anime nostre ut presenti die et tempore ipsa uilla et ipsa ecclesia perpetuali iuri pateat possidendas. ea tamen uidelicet rationem seruata ut nullus homo ex inde ausus sit uendere aut donare aut in alio loco transferre in extranea parte ausus sit set ut hic sit pauperes Dei sacerdotes de religiosi quod in uita sancti perseuerauerint uictum ex inde percipiant et omnia habeant perhenniter habiturum et ego ullus homo secularium quod in uita sancta perseuerauerint uictum ex inde percipiant, et omnia habeant perpetim habiturum. et nullus secularium hominum quod in uita sancta {non} perseuerauerint aut seculi rem uitam deduxerint, nichil ex hoc illis pertineat et ponam sub scripture sancte ex propinquis nostris in eadem loco eiecerint abbatem et prendat, habeat, teneat et possideat in iuri suo dum uita aduiscerit seculariter post Deum omnia uindicet et defendat et eiusque successores. post obitum eius aduisserit in hanc testamentum se conpremauerit et in timore Dei uita monastica perseuerauerit similiter faciat. quique heredum nostrorum uel quemlibet generis hominum nostra deuotione persecutus, et in conspectu Dei omnipotentis sit repentina et duplum pariet et ipsa uilla et ipsa ecclesia. facta series testamenti Vº kalendas ianuarii, era DCCCa XXVa. Froila presbiter, Leodulfus presbiter, Pascasium clericum in hanc testamentum confirmamus. Vidiscleo clericus ts., Aliuertus ts., Heliseus presbiter ts., Viliatus ts., Ansuetus presbiter ts., Senta ts., Onesindus ts., Fromari ts., Abolus ts., Cendas ts., Senor"

  • El anterior documento está datado según la Era o Era Hispánica, esto es, desde el año 38 antes de Cristo, que en Galicia llegó a usarse hasta el año 1370, más o menos; por él se cede a una iglesia su patrimonio asociado: "id sunt domos que ad ipsa ecclesia sunt, thesaurum ecclesie, libros, cruces, calices, patenas, signo, uelo ecclesie sancte et omnia propria argento res uestito que ad ipsa ecclesia pertinet", así como la villa de Palacio (Pazo), "que prehendimus de stirpe antiquo", esto es "en nuestra familia desde antiguo". Cuando hay memoria de que fueron los abuelos, se suele hacer constar este hecho, pero cuando la propiedad de una tierra es inmemorial simple y llanamente se recurre a las frases ya hechas.
  • En la antroponimia, de 14 nombres, 4 son grecolatinos (Pascasio, Heliseo, Abolo y Señor), y 10 son germánicos: Froila ( < proto-germánico *Fraujila "Señorito, Amito"), Leodulfus ( < PG *Leodulfaz "Lobo del Pueblo"), Vidiscleo ( < PG *Weitigeislaz "Sabio Retoño"), Alivertus ( < PG *Aliberhtaz "Totalmente Brillante"), Viliatus ( < PG *Wilihaþuz "Guerrero guiado por su Voluntad"), Ansuetus ( < PG *Answihtaz "Guerrero Divino"), Senta ( < PG *Swenþaz "Fuerte"), Onesindus ( < PG *Huneswenþaz "Fuerte como un oso"), Fromari (< *Frumaharjaz "Primero del Ejércitol, Rey"), Cendas ( < PG *Kindaz "Retoño; Estirpe"). La interpretación es mía, y puesto que no suele ser evidente -los germanos poseen una antigua y atractiva tradición de imágenes poéticas, a veces rebuscadas-, no tiene por qué ser la más correcta.

"KARTA DONATIONIS QUAM FECIT SISNANDUS {SPONSE SUE} DOMNE ELDONTIE DE UILLIS ET DE HOMINIBUS ET DE HABERE in Dei nomine. ego Sisnandus, tibi dulcissime sponse mee. morum future coniugis mihi diuino munere tuum adeptus conubium et uiuendi tecum hac desideratum animo felicem cupiens te sponsam mihi ex digna prosapia spondere malui quam dulcifluis assensum tuum elegi, cuius in genere nobilitatis claritas pollet, et in hominum honestatis pulcritudo clarescit forma. et ideo propter insignia tante sollemnitatis, et tue uirginitatis intemerata pudicia elegi. donamus atque concedimus dulcedine tue in dotis titulum decem pueros, isti sunt: Fromarigus, Petrus, Betotus, Recaredus, Malulus, Feles, Marcitus, Egela, Seuerinus, Lopellus; similiter puellas decem, iste sunt: Teodesinda, Malucca, Egilo, Gonza, Rosalia, Domnina, Guncina, Oihenia, Ansoi, Pinniola; cauallos XXi et mula cum sella et freno ornato, equas cum sua amisso La, uaccas, centum, iuga boum XXi, peccora, promiscua quingenta. in ornamento uel uestimento solidos CCCC; uillas XXXa, iste sunt: in Nemitos, Generozo, Uiuenti, Caliobre, Uendabre, Pontelia, Teoderici, Heletes cognomento Limenioni, Crendes, uillare Porcimilio; item in Montanos, Laureda ad Sanctum Petrum, uillare Baruarios, Camba, Uillamaiore, Gaffoni; in Presares, Idstartiloni, uillare Mandeo, Codessoso, ad Lag{o}na ad Sancta Eolalia; in Castella, uilla Trasarici, ad ecclesiola Pinzana, Dornellas, Cusanca, Uerduzedo, Bitolarios, Sandurci ad Gallegos, ad Castanaria Pescoso, Indeza, Paraizu, Pastoriza, Nauego, Asma. insuper et de omni omnino re mea Xam portionem. qualiter hec omnia superius nominata que in tuo nomine in dotis titulum conscribsimus uel donauimus, ex presente die et tempore apprehendas, habeas, et teneas, et posteris nostris de pari coniugio procreatis habitura relinquas, uel quicquid ex inde facere uel iudicare oulueris sit tibi a me concessa potestas. si quis sane quod fieri minime credo, contra hunc factum meum uenerit ad irrumpendum, pariat tibi omnia ipsa superius dicta duplata uel triplata et quantum a te fuerint meliorata, et tibi perhenniter habita. facta cartula dotis uel donationis III kalendas maii, era DCCCCa XXVa. regnante domno Adefonso principe. Heustoca cf. [sig.], Sisnandus hanc dotem quam fieri uolui manu propria cf. [sig.], Cissila abbas cf. [sig.], Vniscus ts., Herus ts., Hermildus abbas ts., Fofus ts., Gemundus ts., Egica ts., Fafianus ts., Sigesgundia ts., Lucidus ts., Egica presbiter ts., Auolinus ts., Aldoretus ts., Hermegildus ts., Breto ts., Fredenanda ts., Galendus ts., Ansuetus presbiter ts., Brettus ts., Froila ts., Refulfus ts., Iunze ts., Teodemirus ts., Gundigeua ts., Nunnilo ts., Flamula ts., Ailo ts., Goldegodo ts., Fredenanda ts., Uianamundus presbiter scripsit [sig.].

  • Por esta carta, Sisnando dona un décimo de su patrimonio a su futura esposa, Aldonza, cumpliendo por tanto con el límite legal. Otro límite legal es el número de esclavos que se donan, nunca más de diez hombres y otras tantas mujeres. De estos esclavos y esclavas, diez tienen nombre germánico, seis latinos, y otros cuatro nombres no son claros en su origen y etimología (Malulus? Malucca? Oihenia? Pinniola?).

B. La Antroponimia:

En estos 20 documentos encontramos unas 314 personas únicas (tal vez menos, por cuanto algunos nombres se repiten sin que pueda asegurarse que se correspondan a la misma persona; recordaré aquí que es ese momento, y en Galicia, los antropónimos no iban acompañados de ningún tipo de apellido o patronímico). Y estas personas emplean 244 nombres únicos, de los que 43 son greco-latinos y cristianos, 1 vasco, 3 parecen prelatinos, sobre 23 tengo dudas más o menos amplias, y el resto (174 si no me equivoco) son germánicos. Por otra parte, los nombres germánicos son usados por 225 de las 314 personas (algo más de un 70%). Esta proporción se mantiene al tomar los documentos anteriores al 850 y compararlos con los posteriores a ese mismo año, evidenciando que la germanización de la antroponimia era ya un proceso culminado en estas tempranas fechas.

Estos son los nombres (entre paréntesis profesión o alias de la persona; si el nombre es masculino o femenino; posible origen de su nombre; y en que años se documenta):

Busgalla (-; ? ;?; 835)
Elarinus (iudex; m ;g?; 818)
Emeteria (-; f ;?; 887)
Espallo (-; ? ;?; 835)
Floridia (-; f ;l?; 827)
Fofus (-; m ;l?; 887)
Genetibus (-; m ;?; 818)
Heustoca (-; f? ;?; 887)
Iunze (-; m ;?; 887)
Ivolicus (-; m ;?; 858)
Lebura (-; f ;?; 883)
Malucca (puella; f ;?; 887)
Malulus (pueros; m ;?; 887)
Nuvidio (-; m ;l?; 865)
Oihenia (puella; f ;?; 887)
Osormeus (-; m ;?; 858)
Osormeus (-; m ;?; 887)
Patruina (-; f ;g?; 867)
Pinniola (puella; f ;?; 887)
Quonimio (-; m ;?; 818)
Raiola (-; f ;?; 887)
Rindotertir (-; ? ;?; 842)
Rosalia (puella; f ;?; 887)
Varvarinus (-; m ;?; 827)
Adelfus (-; m ;germánico; 860)
Adila (-; m ;germánico; 865)
Adimirus (-; m ;germánico; 865)
Adosinda (-; f ;germánico; 842)
Adosinda (-; f ;germánico; 887)
Aeliuba (-; m ;germánico; 867)
Ailo (-; f ;germánico; 887)
Alaricus (-; m ;germánico; 827)
Alatrudia (-; f ;germánico; 887)
Aldoretus (-; m ;germánico; 887)
Alivertus (-; m ;germánico; 787)
Albarus (-; m ;germánico; 860)
Aloito (-; m ;germánico; 895)
Aloitus (comes; m ;germánico; 818)
Aloitus (diaconus; m ;germánico; 860)
Aloitus (-; m ;germánico; 887)
Aloitus (presbiter; m ;germánico; 870c)
Assemundus (-; m ;germánico; 887)
Ansila (-; m ;germánico; 818)
Ansobrida (-; f ;germánico; 860)
Ansoi (puella; f ;germánico; 887)
Ansuetus (presbiter; m ;germánico; 787)
Ansuetus (-; m ;germánico; 818)
Ansuetus (presbiter; m ;germánico; 887)
Anulfus (-; m ;germánico; 818)
Arosindus (-; m ;germánico; 835)
Aroaldus (abba; m ;germánico; 860)
Ascaricus (-; m ;germánico; 818)
Assiulfus (-; m ;germánico; 858)
Asparigus (-; m ;germánico; 803)
Atanitus (-; m ;germánico; 867)
Adaulfus (-; m ;germánico; 887)
Ataulfo (-; m ;germánico; 858)
Atruina (-; f ;germánico; 860)
Ausendus (presbiter; m ;germánico; 860)
Astaguerra (-; f? ;germánico; 818)
Ostamalus (-; m ;germánico; 860)
Ostovredus (-; m ;germánico; 895)
Ostovredus (-; m ;germánico; 858)
Astroildi (-; f ;germánico; 887)
Astrulfus (iudex; m ;germánico; 818)
Badamundus (abba; m ;germánico; 818)
Baldericus (-; m ;germánico; 818)
Baltanus (-; m ;germánico; 865)
Baltarius (-; m ;germánico; 858)
Baltarius (-; m ;germánico; 867)
Baroncellus (Alvinus; m ;germánico; 860)
Betotus (pueros; m ;germánico; 887)
Biddi (-; ? ;germánico; 842)
Cenabrida (-; m ;germánico; 860)
Cendas (-; m ;germánico; 787)
Cissila (abba; m ;germánico; 887)
Dacaredo (-; m ;germánico; 883)
Dacoi (-; m ;germánico; 858)
Daildu (-; m ;germánico; 877)
Ebregulfus (-; m ;germánico; 858)
Egela (pueros; m ;germánico; 887)
Egica (-; m ;germánico; 887)
Egica (presbiter; m ;germánico; 887)
Egilo (-; f ;germánico; 827)
Egilo (puella; f ;germánico; 887)
Eldontia (-; f ;germánico; 887)
Emmarius (presbiter; m ;germánico; 842)
Ermegildus (-; m ;germánico; 887)
Hermegildi (-; m ;germánico; 858)
Hermegildo (-; m ;germánico; 877)
Hermegildus (-; m ;germánico; 887)
Ermesenda (-; f ;germánico; 887)
Hermiari (-; m ;germánico; 860)
Hermildi (-; f ;germánico; 835)
Hermildus (abba; m ;germánico; 887)
Ermoricus (-; m ;germánico; 858)
Erugio (-; m ;germánico; 877)
Ervigio (-; m ;germánico; 803)
Fafianus (-; m ;germánico; 887)
Fafila (-; m ;germánico; 803)
Fafila (-; m ;germánico; 860)
Fafila (-; m ;germánico; 817, 835)
Fafillanus (-; m ;germánico; 877)
Fagini (-; m ;germánico; 877)
Felgirus (-; m ;germánico; 803)
Franzemirus (-; m ;germánico; 818)
Fredenanda (-; f ;germánico; 887)
Fredenanda (-; f ;germánico; 887)
Fredoarius (-; m ;germánico; 860)
Froila (presbiter; m ;germánico; 787)
Froila (-; m ;germánico; 887)
Froaringum (episcopus; m ;germánico; 858)
Fromari (-; m ;germánico; 787)
Fromarigus (pueros; m ;germánico; 887)
Fulgaredum (presbiter; m ;germánico; 870c)
Galendus (-; m ;germánico; 887)
Gasuildi (-; f ;germánico; 818)
Gaulfus (-; m ;germánico; 877)
Gemundus (-; m ;germánico; 842)
Gemundus (-; m ;germánico; 867)
Gemundus (-; m ;germánico; 887)
Gildemiro (-; m ;germánico; 827)
Gillos (-; m ;germánico; 818)
Gilufredus (-; m ;germánico; 860)
Godoega (-; f ;germánico; 887)
Goesenda (-; f ;germánico; 867)
Goldegodo (-; f ;germánico; 887)
Goldragoto (-; f ;germánico; 860)
Gomarigus (-; m ;germánico; 895)
Gonza (puella; f ;germánico; 887)
Gonze (-; m ;germánico; 887)
Cresulfus (-; m ;germánico; 865)
Grisulfus (abba; m ;germánico; 867)
Gudigeva (-; f ;germánico; 867)
Guddinus (-; m ;germánico; 877)
Gudinus (diaconus; m ;germánico; 870c)
Guiricus (-; m ;germánico; 858)
Gulfarius (-; m ;germánico; 895)
Gulfarius (presbiter; m ;germánico; 870c)
Gonceria (-; f ;germánico; 895)
Gontadus (-; m ;germánico; 860)
Gunderannus (-; m ;germánico; 818)
Guntemirus (-; m ;germánico; 858)
Gondesindus (-; m ;germánico; 887)
Gundesindo (Cortocie; m ;germánico; 858)
Gundesindus (presbiter; m ;germánico; 895)
Gundigeva (-; f ;germánico; 887)
Guncina (puella; f ;germánico; 887)
Gundinus (-; m ;germánico; 865)
Gundisalvus (-; m ;germánico; 842)
Gundisalvus (-; m ;germánico; 877)
Gundiscalcus (-; m ;germánico; 858)
Gondigulfus (-; m ;germánico; 858)
Gundulfus (-; m ;germánico; 842)
Adefonsi (principis; m ;germánico; 818)
Adefonso (-; m ;germánico; 842)
Adefonso (principe; m ;germánico; 867, 870, 887)
Helaguntia (Pelagii; f ;germánico; 860)
Herfonsus (-; m ;germánico; 835)
Erus (-; m ;germánico; 867)
Herus (-; m ;germánico; 887)
Ildemirus (presbiter; m ;germánico; 818)
Ikila (-; m ;germánico; 867)
Isilo (Sisina; f ;germánico; 803)
Iuuatus (-; m ;germánico; 895)
Kenderedus (-; m ;germánico; 818)
Kindulfus (episcopus; m ;germánico; 818)
Leovegildus (-; m ;germánico; 827)
Leovegildus (-; m ;germánico; 842)
Leovegildus (presbiter; m ;germánico; 860)
Lleoberedus (-; m ;germánico; 835)
Leodulfus (presbiter; m ;germánico; 787)
Leodulfus (-; m ;germánico; 860)
Mallellus (-; m ;germánico; 877)
Marcitus (pueros; m ;germánico; 887)
Menendus (-; m ;germánico; 883)
Mirellus (-; m ;germánico; 858)
Nunilo/Ninilo (-; f ;germánico; 877)
Nunnilo (-; f ;germánico; 887)
Onesindus (-; m ;germánico; 787)
Penetrudia (-; f ;germánico; 803, 817)
Provecendus (-; m ;germánico; 803)
Quidemirus (presbiter; m ;germánico; 867)
Quidertus (-; m ;germánico; 867)
Quintila (-; m ;germánico; 803)
Ragesenda (-; f ;germánico; 835)
Ranemirus (-; m ;germánico; 803)
Ranilo (-; f ;germánico; 842)
Recaredus (-; m ;germánico; 867)
Recaredus (pueros; m ;germánico; 887)
Recemiro (-; m ;germánico; 887)
Recemirus (-; m ;germánico; 818)
Recamundus (-; m ;germánico; 867)
Recemundus (-; m ;germánico; 835)
Recemundus (-; m ;germánico; 887)
Refulfus (-; m ;germánico; 887)
Rendulfus (-; m ;germánico; 895)
Retericus (abba; m ;germánico; 870c)
Ricila (-; m ;germánico; 895)
Rikila (-; m ;germánico; 818)
Rodericus (-; m ;germánico; 818)
Rodericus (-; m ;germánico; 842)
Rodericus (-; m ;germánico; 865)
Ruderici (-; m ;germánico; 818)
Rudesindus (episcopus; m ;germánico; 867)
Salamirus (presbiter; m ;germánico; 842)
Savarigus (-; m ;germánico; 865)
Savarigus (-; m ;germánico; 858)
Segesgundia (-; f ;germánico; 887)
Sendericus (presbiter; m ;germánico; 818)
Senta (-; m ;germánico; 787)
Sicila (-; m ;germánico; 887)
Sindiverga (-; f ;germánico; 842)
Sinildi (-; f ;germánico; 887)
Sintarius (-; m ;germánico; 887)
Sisibertus (-; m ;germánico; 858)
Sisnandus (-; m ;germánico; 818)
Sisnandus (-; m ;germánico; 887)
Sisuldus (-; m ;germánico; 858)
Sisoaldus (-; m ;germánico; 867)
Seniaredus (-; m ;germánico; 887)
Soniemirus (-; m ;germánico; 860)
Suniemirus (-; m ;germánico; 818)
Suniemirus (-; m ;germánico; 818)
Sunildi (-; f ;germánico; 865)
Teodemirus (-; m ;germánico; 818)
Teodemirus (-; m ;germánico; 887)
Teodesinda (puella; f ;germánico; 887)
Teodisclus (presbiter; m ;germánico; 867)
Theodemirus (presbiter; m ;germánico; 835)
Trassaricus (-; m ;germánico; 818)
Trastemirus (-; m ;germánico; 818)
Uniscus (-; m ;germánico; 887)
Veremudo (-; m ;germánico; 887)
Vianamundus (presbiter; m ;germánico; 887)
Vidiscleo (clericus; m ;germánico; 787)
Viliaredus (-; m ;germánico; 858)
Viliatus (-; m ;germánico; 787)
Viliulfus (-; m ;germánico; 817)
Viliulfus (-; m ;germánico; 877)
Villoi (-; m ;germánico; 818)
Vilocia (-; m? ;germánico; 860)
Vimara (-; m ;germánico; 867)
Visclavara (-; f ;germánico; 860)
Vistragildus (Gotinus; m ;germánico; 842)
Vitiza (-; m ;germánico; 858)
Vittina (-; f ;germánico; 818)
Vittina (-; f ;germánico; 818)
Vivildus (-; m ;germánico; 842)
Astorica (-; f ;grecolatino; 860)
Asturica (-; f ;grecolatino; 817, 835)
Avolna (-; f ;grecolatino; 818)
Abolinus (-; m ;grecolatino; 858)
Auulinus (-; m ;grecolatino; 817)
Avolino (-; m ;grecolatino; 827)
Avolinus (-; m ;grecolatino; 887)
Abolus (-; m ;grecolatino; 787)
Benedictus (-; m ;grecolatino; 842)
Bonoso (-; m ;grecolatino; 827)
Cristovalus (-; m ;grecolatino; 858)
Curvelli (-; m ;grecolatino; 818)
Crescentius (-; m ;grecolatino; 818)
Daniel (-; m ;grecolatino; 818)
Deodatus (-; m ;grecolatino; 858)
Deodatus (-; m ;grecolatino; 858)
Domnina (puella; f ;grecolatino; 887)
Eugenius (abba; m ;grecolatino; 818)
Feles (pueros; m ;grecolatino; 887)
Felix (-; m ;grecolatino; 818)
Felix (-; m ;grecolatino; 867)
Flamula (-; f ;grecolatino; 883)
Flamula (-; f ;grecolatino; 887)
Florentius (-; m ;grecolatino; 818)
Frontiniano (-; m ;grecolatino; 877)
Fulgentius (-; m ;grecolatino; 887)
Fulgentius (-; m ;grecolatino; 895)
Gaudiosa (-; f ;grecolatino; 803)
Gavinius (-; m ;grecolatino; 867)
Heliseus (presbiter; m ;grecolatino; 787)
Hysmael (abba; m ;grecolatino; 818)
Letasia (-; f ;grecolatino; 858)
Lopellus (pueros; m ;grecolatino; 887)
Lucedus (-; m ;grecolatino; 865)
Lucidus (-; m ;grecolatino; 887)
Maurus (-; m ;grecolatino; 817)
Maurus (-; m ;grecolatino; 895)
Octavia (-; f ;grecolatino; 895)
Palmacius (abba; m ;grecolatino; 867)
Pascasius (clericus; m ;grecolatino; 787)
Paterna (-; f ;grecolatino; 877)
Pelagius (monachus; m ;grecolatino; 860)
Pelagius (-; m ;grecolatino; 867)
Petrus (-; m ;grecolatino; 817)
Petrus (-; m ;grecolatino; 818)
Petrus (pueros; m ;grecolatino; 887)
Placidus (-; m ;grecolatino; 858)
Ponpeianus (-; m ;grecolatino; 860)
Ponpeianus (-; m ;grecolatino; 817, 835) - abuelo del anterior
Proamius (presbiter; m ;grecolatino; 818)
Senior (-; m ;grecolatino; 818)
Senor (-; m ;grecolatino; 787)
Severinus (pueros; m ;grecolatino; 887)
Simplicius (diaconus; m ;grecolatino; 842)
Siniorinus (-; m ;grecolatino; 835)
Suarii (domni; m ;grecolatino; 803)
Teodora (-; f ;grecolatino; 858)
Torto (avolo; m ;grecolatino; 803)
Venerandus (-; m ;grecolatino; 865)
Breto (-; m ;prelatino; 887)
Brettus (-; m ;prelatino; 887)
Toranzus (-; m ;prelatino; 835)
Toraza (-; f ;prelatino; 817)
Didacus (-; m ;vasco; 818)
Didacus (presbiter; m ;vasco; 870c)

De los de arriba mi antropónimo favorito es Froaringus < PG *Fraujahringaz "(El que tiene) El Anillo del Señor". El que tiene el anillo (¿corona?) del señor, es, sin duda, el señor. Bien, Tolkien era filólogo, ¿no? También el femenino Sindiverga es un buen nombre < *Swenþibergō "Castroforte", como si dijeramos.

Es importante recalcar que a esta cata que contiene 315 personas, le corresponde 244 nombres únicos. Y al realizar una cata similar en, por ejemplo, el tumbo de Samos, obtendremos resultados similares. Pero como parte de estos antropónimos serán comunes, tendremos que de 600 personas habremos logrado no 500 nombres sino tal vez sólo 350 o 400. Por ejemplo, en la extensa documentación de Celanova, de unas 7000 personas únicas obtenemos unos 1500 antropónimos únicos (y no 5.000). La transmisión cultural de unos 2.000 nombres a un pool formado por unos 3.000, requieren una población numéricamente importante interrelacionándose estrechamente y durante un tiempo suficientemente largo. Para entendernos: un ser humano de hace 1000 años conocía digamos que 500 nombres de persona, de los cuales podía elegir para nombrar a su hijo o hija (aunque muchas veces se elegirán los nombres de la familia, los amigos, u otros de prestigio pertenecientes a obispos, reyes, héroes, etc.); pero dos seres humanos no conocerán 1000 nombres (es decir, el doble), sino probablemente 600 o 700 u 800, tantos menos cuanto más común sea el ambiente de los aportantes - dos hermanos típicos conocerían demasiados nombres comunes como para aportar demasiada variedad al pool-.

C. La Toponimia:

La toponimia presente en estos documentos es fundamentalmente:
- los territorios donde se sitúan las villas y villares cuyas participaciones se compran o venden
- los ríos que corren por las proximidades y los montes cercanos
- los límites y otros topónimos menores
- y las propias villas y lugares de habitación humana.

Entre los territorios tenemos Bragantinos (act. Bergantiños) y Nemitos (Nendos, As Mariñas de Betanzos), de etimología céltica ambas ("Los Elevados" y "Los Nobles"), Aviancos (indoeuropea y no sé si celta, actual Terra de Melide) y territorio Tamarense. Ya usan nombres plenamente latinos Castella (act. O Riveiro, en Ourense), Montanos (centro de A Coruña, al sur de Bragantinos) y Presares (al este de la anterior, y al sur de Nemitos).

Entre los ríos: Mandeo, Tamara (Tambre), Pella, Tanice, Tamarela, Mera... todos prelatinos.

Ente los montes: Rania, castro Brione, castro Paredinas. Seguramente en este último hubiese un auténtico castro abandonado, con sus parediñas.

Por fin, entre los lugares de habitación humana, tenemos los siguientes cincuenta y cinco:
[Lentobre] > Villa Ostulata
Armeretio
Barvarios
Bitolarios
Caliobre
Camba
Carrio
Castrum
Causu
Codegio
Codesoso
Colimbrianos
Corissumario
Crendes
Curtis
Cusanca
Dornellas
Euue
Frontiniani
Fulgenti
Gaffoni
Gaudiosi
Generozo
Gonderedi
[Heletes] > Liminioni
Idstartiloni
Inquada
Laureda
Mandeo
Marzani
Mundini
Nantonis
Nemenio
Nogari
Palatio
Pescoso
Piniaria
Pontelia
Porcimilio
Rekesendi
Roadi/Ruadi
Rozada
Salamiri
Sandurci
Seretio
St. Iulianum
St. Martinum
Teoderici
Teodildi
Trasarici
Vendabre
Verduzedo
Villamaiore
villare Planum
Viventi

De ellos algunos tienen nombre según el santo local: St. Iulianum y St. Martinum; y probablemente Sandurci sea un Sanctu Giorgi (como Santurce).
Otros tienen nombre de plantas: Bitolarios (actual Bidueiros, abundancial de Abedul), Codessoso, Laureda, Nogari, Piniaria.
Otros recuerdan una roza: Rozada, Villa Ostulata; o un castro, Castrum; o un puente cercano, Pontelia (ponte es femenino en gallego); o su condición de grande o plano: Villarmaiore y Villare Planum; o la antigua existencia de una casa señorial Palatio. Otros tienen nombres bien reconocibles aún: Verduzedo, Causo (Couso), Porcimilio (Porzomillos)

Una recuerda las viejas instalaciones romanas de la Cohorte I Celtiberorum, Curtis.
Otra, la llegada de gentes del sur en algún momento del siglo VII u VIII, debido al retorno a la Lusitania de territorios que habían pertenecido al reino suevo, o como consecuencia de la llegada de los musulmanes hacia el 715: Colimbrianos.
Tres tienen nombre basado en la palabra celta *briga "Monte, fortaleza": Vendabre, Lentobre, Caliobre. También deben ser celtas Nemenio, Nantonis o Camba.
Los 6 siguientes remiten a antropónimos latinos, y 3 sobreviven:
Viventi (actual Vivente - Oza dos Ríos, A Coruña) de Viventius,
Marzani
(extinto, hay varios Marzá y Marzán por Galicia) de Martianus,
Gaudiosi
(extinto) de Gaudiosus,
Fulgenti
(actual Follente - Vila Santar, A Coruña) de Fulgentius,
Frontiniani
(extinto) de Frontianianus,
 y Generozo (actual Xanrozo - Betanzos, A Coruña), de Generosus, con sonorización esperable [s] > [z].

Y los siguientes 8, a antropónimos germánicos; de ellos sobreviven 5:
Gaffoni (actual Gafoi - Frades, A Coruña) < *Gaffo, nombre hipocorístico sobre el verbo PG *geban "dar". Tal vez "Generoso" o "Presente".
Gonderedi (actual Gondrei - Sobrado, A Coruña) < *Gunþeredi, genitivo latino sobre el germánico *Gunþeredaz "Consejero en la Batalla".
Mundini (actual Mundín - Melide, A Coruña) del PG *Mundinaz, nombre basado en *Mundô "Protección".
Rekesendi (hoy extinto, aunque hay varios Recesende por Galicia) del PG *Reikeswenþaz "Fuerte y Poderoso".
Salamiri (actual Samil - Toques, A Coruña), del PG *Salamêraz "Grande de la Casa" o "Famoso en el Salón".
Teoderici (hoy extinto, hay varios Toiriz en Galicia), del PG *þeudereikaz "Rey de la Nación".
Trasarici (actual Trasariz - Cenlle, Ourense, en O Riveiro), del PG *þrasareikaz "Rey Enérgico".
Teodildi (hoy extinto) del PG *þeudhildi "Quien lucha por la Nación" (*hiljô es el femenino "batalla").

Los cinco topónimos germanos supervivientes, sobre el total de 55 topónimos da algo menos de un 10%, lo que representa una cifra tal vez sólo un poco inferior a la media actual de Galicia de topónimos basados en antropónimos germánicos. Por otra parte, los 3 latinos supervivientes dan una cifra algo alta, pero bastante buena con respecto a la toponimia actual (sobre un 3%). Con estos datos podríamos asegurar que desde este momento en el tiempo aún se fundó alguna villa con nombre germánico, pero casi ninguna con nombre latino. Aún así, las cifras son casi las actuales, por lo que podemos considerar prácticamente cerrada la formación de esta toponimia ya en el siglo IX.

D. Conclusiones

1. El nacimiento de la toponimia germánica gallega es previa a la "Reconquista". De hecho, si no es interpolación tardía, hay ya en el parroquial suevo dos de estos topónimos (sobre más de cien citados): Gomedei y Villa Rodomiro, ambas en el actual Portugal. En todo caso en el siglo IX está ya prácticamente "acabada".

2. El caudal de nombres germánicos presentes en la Galicia altomedieval (el número absoluto de estos nombres, y no el porcentaje de gente que los usa, ya que esto último sólo es señal de popularidad), requiere una transmisión lenta por una población suficientemente numerosa e interrelacionada -puesto que no existen anotadores de nombres, el intercambio de estos nombres es oral-. El resultado final de esto fue la germanización mayoritaria de la antroponimia de la sociedad gallega ya en el año 800, con unos 2.000 nombres germánicos en circulación. Es más, muchos de ellos no son compuestos sino auténtico apelativos: Herus ( < PG *Heruz "Espada"), Vidubas ( < PG *Widuwaz "Viudo"), Stucia ( < PG *Stuþjô "Apoyo"), Atan ( < PG *Attan "Papá"), Eudus ( < PG *Euþuz "Retoño")... Tanto la cantidad como la calidad resulta sorprendente.


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Comentarios

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  1. #1 giannini 04 de ene. 2008

    Aunque lamentablemente no puedo aportar nada, entro para agradecer el artículo, que se entiende hasta por quienes no tenemos ni idea de filología; en resumen, que da gusto leerlo de arriba abajo.

  2. #2 Onnega 04 de ene. 2008

    Interesante Cossue. Te señalo este trabajo, por si no lo conocías, "Antroponimia medieval privativa de la Península Ibérica", de Lidia Kouznetsova, en Onomástica galega, Verba, anexo 58, 2007, pg. 135-47. Al final trae unas listas con la antroponimia prerromana clasificada por zonas (noroeste, centro, ámbito pirenaico y nordeste). Osormeus lo considera prerromano de la zona noroeste, a Didaco lo considera prerromano de la zona noroeste y centro (raro en los Pirineos)...
    Un saludo

  3. #3 Cossue 05 de ene. 2008

    Giannini, muchísimas gracias por el comentario :-) Me has alegrado el día, que lo tenia un poco mustio.
    Onnega: no, no sabía... pero ahora mismo los colmillos no me dejan cerrar la boca...

  4. #4 Veremudus 05 de ene. 2008

    - Buenas tardes.

     

    - En primer lugar, felicitar a Cossue por este interesante artículo.

     

    - Desearía, si fuese posible, una aclaración o especificación un poco más completa en torno al punto que dice: "Otra, la llegada de gentes del sur en algún momento del siglo VII u VIII, debido al retorno a la Lusitania de territorios que habían pertenecido al reino suevo, o como consecuencia de la llegada de los musulmanes hacia el 715:
    Colimbrianos".

     

    - Si no me equivoco, el topónimo Colimbrianos medieval es el Cumbraos actual. Ahora bien; ¿cuál es el criterio o explicación -filológica o histórica- que lleva a la afirmación anterior? ...

     

    - Saludos y gracias.

  5. #5 Onnega 06 de ene. 2008

    Bueno Cossue, cuidadín con esos colmillos, a ver si vas a rayar el parqué: el librito es muy interesante, también tiene un artículo de Búa en el que desarrolla, entre otras cosas, la cuestión de la p- inicial en "palaeocallaecus", que tú ya habías tratado en el artículo de leira < *(p)laria. 

  6. #6 Uma 06 de ene. 2008

    Hola Cossué,no sé nada de lingüística ni de historia ,pero esto me hace pensar en la posibilidad de que queden restos folclóricos ,leyendas etc de esa presencia germánica .a menudo se dice que esta presencia no tuvo mucho impacto desde el punto de vista cultural, pero yo no lo tengo tan claro.

     

  7. #7 jeromor 06 de ene. 2008

    Muchas gracias Cossue y qué suerte de tener esta antiquísima documentación. ¿Nadie ha hecho esto que estás haciendo tú?

    Una observación y te seguiré haciendo más -si se me ocurren- según lea y disfrute. He estado en el occidente de Asturias y allí es muy abundante el topónimo Piñera. Atendiendo al aspecto de los lugares yo apostaría no por un Pinaria 'lugar abundante en pinos', sino Pinnaria 'lugar abundante en peñas' y creo que tu Piniaria sería esta última.

  8. #8 Cossue 07 de ene. 2008

    Vaya! Muchas gracias por los comentarios! Jeromor, tengo que decir que me gusta mucho esa explicación de pinaria; además, en el interior de Galicia no debían abundar los pinos hace mil años (o eso tengo entendido), así que brindo por las peñas. Con respecto a la documentación, tengo en papel ediciones del tumbo de Celanova, Samos y A de Santiago, pero no de Sobrado, que es a mi entender el más interesante de Galicia... Pero San CODOLGA provee :-)

    Onnega. Lo del parqué es irreversible, pero ya no sé como explicarles a los vecinos de abajo lo que les ha pasado en su precioso techo.

    Uma: aunque mis conocimientos no son muy profundos en la materia del folclore, existen unos seres llamados ouvas, que parece serían habitantes de dolmenes y demás, al modo de los mouros. Pues bien, el nombre tiene buena etimología germana:
    ouva < *auba < *alba; esta palabra es común en diversas lenguas indoeuropeas, pero es la misma que en inglés da elf. Así pues, cabe la opción de los elfos germánicos se hubiesen deslizado en el folclore peninsular :-)
    Por otra parte, un nombre gallego para la alondra es laverca, un germanismo incustionado. Que haya pasado de las lenguas germanas al gallego suele ser explicado por ser una de las aves cuyo vuelo cabía ser interpretado como augurio. Seguramente, excarvando más, salen más herencias culturales. Un saludo.

    Veremudus: Precisaré. El termino Colimbrianos o Columbrianos, como topónimo, se documenta por primera vez hacia el 800, por lo que se deduce que debió formarse previamente a la toma de la ciudad de Coimbra de mano de los árabes hacia el 900 y su pérdida casi un siglo más tarde. La primera explicación que se me ocurre es asociarlo a la llegada de refugiados de la dicha ciudad de Coimbra, a principios del siglo VIII, y debido a la irrupción de los árabes. Sin embargo, ya en la segunda mitad del siglo VII se produce un acontecimiento que podría haber desencadenado una cierta emigración, como es el paso de las ciudades de Coimbra, Viseo, Lamego e Idaña de la provincia de Gallaecia (habitada por suevos e hispano-romanos), a la de Lusitania (habitada por godos e hispano-romanos). En todo caso, me parece que debe guardar relación con otros topónimos como Toldaos.
    Así pues, si bien el origen del tópónimo Cumbraos es hipotético, si podemos asegurar que, al menos algunos, son anteriores al año 800. Un saludo. 

  9. #9 Uma 07 de ene. 2008

    gracias Cossué .

    es que me parece imposible que habiendo habido población rural ,matrimonios mixtos etc,no haya quedado nada.

    entonces,al ser la palabra" ouva"de raíz indoeuropea y al estar el personaje ligado a los dólmenes,veo de momento dos opciones :que hubiera evolucionado aquí desde mucho antes ,o que efectivamente,el elfo viajero hubiera venido acompañando a las bandas de germanos y hubiera encontrado acomodo en los dolmenes sustituyendo a los pobladores originales;o ,dicho en términos técnicos,que los germanos, al saber por costumbres indígenas que los dólmenes tenían espíritus les hubieran dado su nombre en lugar del que tenían antes.

    y lo de la alondra,es muy interesante también,porque un animal que sirve para hacer augurios es un animal importante.

     

  10. #10 Cossue 07 de ene. 2008

    Sobre Colimbrianos > Cumbraos:

    1) Hay un interesante pasaje de un documento asturiano del año 787, referido a un hombre que dice venir de Coimbra y establecerse en O Cebreiro:

    "ego Roderigo diagunus, egressus fuit de Colimbria civitas, et pervenit in Galletia riba Ameneda rivulo subtus Monte Cervario, et fundavit manibus meis ecclesias vocabulo sancto Ioanne Baptista, et sancti Stephani, et sancti Tirsi in villa quae vocitatur Cellario".

    2) La evolución fonética creo que sería aproximadamente la que sigue:

    Conimbriga > Conimbria (pérdida de g intervocálica) > Colimbria (disimilación de nasales)
    Ahora, de Colimbria tendríamos el gentilicio *Colimbrianos, que acabó danto en el nororeste la forma Columbrianos (que se dá por ejemplo en un lugar de Ponferrada). De aquí la evolución ya es directa:

    Columbrianos > *Columbranos (eliminamos la yod, como en Oimbra < Olimbria) > *Culumbranos (por harmonización vocálica, la o se cierra por efecto de la u tónica) > *Cuumbranos (pérdida de l intervocálica, general en gallego) > *Cumbranos (reducción del hiato) > *Cumbrãos (pérdida de n y nasalización) > Cumbraos (pérdida de la nasalización).

    Bueno, un saludo.

  11. #11 jfca 09 de ene. 2008

    Felicidades tambien Cossue. Es magnífico el artículo.

    Si paso tus traducciones del germánico al alemán darían algo diferente, aunque tambien serian lógicas. Quizás pura evolución del idioma. Como no soy linguista me callo aquí.

    En cuanto a los ouvas (elfos) guardadores de dólmenes nunca lo había oido, pero si recuerdo cuentos en la infancia en los que se aparecían, bien en los montes, al lado de algún río o, sobre todo, cerca de alguna fuente "especial",  y cumpliendo un ritual le concedian a quien los viese sus deseos. Unos "genios" pero en plan galaico y sin lámpara.

  12. #12 Gastiz 09 de ene. 2008

    Felicidades, por el artículo y por la documentación antigua gallega que despierta una envidia no sé cuanto de sana.

    Desgraciadamente, poco puedo añadir, aparte de manifestar mi asombro por la riqueza de la antroponimia germánica, que muestra que la lengua sueva estaba bien viva cuando llegaron a Galicia.

    Emeteria, parece el correlato femenino de Emeterius, de origen grecolatino. Parece que hubo un santo hispano con dicho nombre en el siglo III.

    Rosalia (puella; f ;?; 887), la base será rosa o rosal.

    Varvarinus (-; m ;?; 827), derivado de Barbarus con el sufijo -ino, ¿origen greco-latino?

    No me resisto, aunque considere que se trata de una relación con microscópicos visos de verisimilitud, el relacionar Oihenia (puella; f ;?; 887) con vasco oihan ‘bosque, selva’, una suerte de calco de Silv(i)a. No hay, que sepa, ningún antropónimo formado con oihan, y su aparición en un lugar tan lejano de tierras vascas lo convierte todavía en menos probable. Se tratará de una mera casualidad, demasiado bonito para ser cierto.

  13. #13 Cossue 09 de ene. 2008

    Gastiz ;-) Realmente la documentación de este tumbo monástico en particular es una joya irremplazable, y todo un lujo. Con respecto a Oihenia... bueno, hay en Galicia esos lugares llamados Báscuas < Báskones, que no se sabe muy bién cuando fueron fundados. O sea que la posibilidad, aunque remota, está ahí. Yo, desde luego, no encuentro ninguna otra etimología para el nombre. Y la hache en medio de esas vocales resulta bastante sorprendente. Quien sabe... Muchas gracias por los comentarios y las aportaciones.

    jfca: hombre, el idioma sí ha cambiado, pero a buen seguro que te es más facil interpretar el sentido de los compuestos a tí :-) Yo es algo con lo que sufro en silencio. Con respecto a las ouvas, y teniendo en cuenta que no pertenecen a mi repertorio, lo que cuentas es más, pero mucho más, de lo que he encontrado por ahí hablando de ellas. Y casi se me hacen más élficas. Estoy impresionado: 8 O

  14. #14 Trono 09 de ene. 2008

    Gracias Cossue,te voy a aportar un muy pequeño detalle pero que seguro te interesará,yo vivo en la zona de influencia que describe el documento del año 887,desde hace tiempo recopilo todo lo relacionado históricamente con mi aldea Limiñón,ahí nombrada como Heletes (Liminioni),yo ya sabía de este documento del 887,aunque no entiendo ni papa de Latín me pude hacer una idea de que iba la cosa.

    El tema al que iba es que consta ahí un nombre ANSOI que que hoy no pervive ni como nombre ni como apellido en mi aldea pero sí pervive como apodo en una familia llamada "Os de Ansoi",se les conoce más por el apodo que por su propio apellido,el caso es que después de leer el documente fui a preguntarles de donde venía lo de Ansoi,no me supieron decir pero sin embargo recientemente hicieron una casa nueva y el portal de entrada lo rotularon con "A casa de Ansoi",llevan muchos años en Limiñon pero la familia vino de Porzomillos,otra aldea que aparece en el documento.

    Es curioso no ...?

    ¿Podrías decirme tu opinión de a cuento de que viene en ese documento Ansoi? ¿le conceden un título,un privilegio...?

    Gracias Cossue.

     

    sollemnitatis, et tue uirginitatis intemerata pudicia elegi. donamus atque
    concedimus dulcedine tue in dotis titulum decem pueros, isti sunt:
    Fromarigus
    , Petrus, Betotus, Recaredus,
    Malulus, Feles, Marcitus, Egela,
    Seuerinus, Lopellus; similiter puellas decem, iste
    sunt: Teodesinda, Malucca, Egilo,
    Gonza
    , Rosalia, Domnina, Guncina,
    Oihenia, Ansoi, Pinniola

  15. #15 Cossue 11 de ene. 2008

    Hola, Trono. Contar con documentación tan vieja que se refiera a la aldea de uno, e incluso te indique su nombre anterior, es un lujo ;-)

    Bueno, Ansoi es antropónimo poco frecuente en la edad media en Galicia (parece que sólo se documenta en este diploma y en uno de Samos del 878), puede ser tanto femenino como masculino, y parece formado sobre el tema germánico *ans- "semi-dios; ser divino".

    La parte del documento que indicas puede traducirse, más o menos, como:
    "os donamos y condemos por vuestra dulzura, y a título de dote, diez siervos, que son: Fromarigo, Pedro, Betoto, Recaredo, Malulo, Felix, Marcito, Egila, Severino, Lopelo; de forma similar, diez siervas, que son: Teosinda, Maluca, Egilo, Gonza, Rosalia, Donina, Guncina, Oihenia, Ansoi, Piniola". Es parte de la morgingeba, o dote de boda germánica, que los esposos entregaban a las esposas, y que las leyes godas regularon en no más del diez por ciento del patrimonio del contrayente. Hay, que yo sepa, otro ejemplo en Galicia, en el tumbo de Celanova.

    Por otra parte, buscando en el nomenclator de la Xunta, se indica la existencia de un lugar de Ansoi perteneciente a la parroquia de Porzomillos ¿Tal vez hoy esté deshabitado? En todo caso, esta familia debe provenir con seguridad de este lugar. "Os de ...." parece una referencia más o menos clara.

  16. #16 Cossue 11 de ene. 2008

    Esta es la morgingeba de Celanova:

    Data:  926

         Procedencia: OU.Celanova    

    Edición: ANDRADE CERNADAS, J. M., O tombo de Celanova.    

    Nº Documento: 0577     Páxina: 796-797    

    Outorgante: Particular    Soporte: Códice ou fragmento de códice    

    Unidade arquivística: Tbo.Celanova     Nº Folios: 198rb-198va    

    Casos atopados:  84

    in Dei nomine. ego Gunterigus tibi dulcissime sponse mee Gunterode in Domino salutem. dum humanis sensibus omnia que ex bona volumtate proveniunt Dei arbitrio probantur infundi, denique divina ordinatione esse dinoscitur, qui ad favorem coniugalae animus probatur. et ideo consentientibus mihi pro idoneis viris te dulcibus mea in coniugio expeti copulandam. et ideo propter amorem dulcedinis tue et pro coniugali gratia et federe coligando, do atque concedo tibi in huius dotis titulo pueros X nominibus id est, Airigum, Argemirum, Muza, Gresulfo, Agilanem, Honorigum, Ceti, idem Gresulfo, Viliulfo et Ermiario. Puellas X, Iulia, Asiulfiz, Adosinda, Gundina, Amira, Aragonti, Buzaacca, Berildi, Teodili et Platia. cavallos X ex quibus unum cum (...) territorio Dezze, Felgaria, villa Acina, villa Deforna, villa Lanego, villa Pinnario; territorio Castelle, villa Cautario, villa Corcores; territorio Ferrarie, villa ad sanctum Christoforis (...), territorio Lucense (...), territorio Nemitos villa ad (...), territorio Trasancos (...); ipsas villas supranominatas cum (...) edificio tibi dono atque concedo vel de omne omnino rem meam quod abere videor vel quod ad (...) Dei adiutorio aucmentavero pro filigavero [decima] porcione. stante et permanente huius [dotis titulum] in robore et perpetua firmitate. facta scriptura dotis vel donationis die VIIIo kalendas octubres. era D CCCC LXIIII. Gunterigus hanc scriptura dotis vel donationis a me facta. Munio cfr. Eldontia cfr. Erus Fredenandi cfr. Gundesindus Didaci cfr. Armentarium Siloni.

  17. #17 Trono 11 de ene. 2008

    Gracias otra vez Cossue,se me olvidó decirte que cuando hablé con la familia Ansoi,me dijeron que en Porzomillos existe una casa llamada "a Casa de Ansoi".

    Una última pregunta,en una ocasión un amigo mío que me habló de este documento, creo recordar que me dijo que los siervos de la dote podian ser o eran niños,sino todos al menos en parte ,¿tú qué opinas?.

    Un saludo.

  18. #18 Cossue 11 de ene. 2008

    Jeje... No. Aunque el documento usa el termino pueros y puellas, no significa niños, sino siervos de cualquier edad (un poco como la diferencia entre las palabras castellanas criado y criatura). El término se emplea, creo, por no ser estas personas júridicamente autónomas (eran esclavos, al fín y al cabo, y aunque hoy nos suene extraño), y en ese sentido serían de algún modo como niños menores de edad. En fin, esto es lo que pienso, que no tiene porqué ser lo que es.

    Un saudiño.

  19. #19 Trono 11 de ene. 2008

    Larga vida Cossue !!

    Saudiños.

  20. #20 F. 11 de ene. 2008

    En dos palabras: Im presionante. Habrá que pedirle a Silberius un icono para la boca abierta que se me ha quedado.

    Saludos

  21. #21 Rekhila 13 de ene. 2008

    Bom, o certo é que nom se entende bem como é que sendo a língua latina a língua de prestígio pola que os Galaicos e os Suabos abandoaram a sua própria, se conservem bastantes séculos depois da chegada dos germanos a Galiza tantos nomes desta orige.

    Aliás, gostaria de conciliar algumhas posturas: a pequena ou nula importancia que dam diferentes historiadores -singularmente espanhois- ao episodio histórico do Reino Suabo en Gz nom deixa de parescer-me umha projecçom da pequena ou nula importância que a intelligentsia ou política espanhola presta ao nosso país. Dito doutra forma, se Galiza nom é apenas importante no presente, por que considerar que algumha vez o tenha sido num remoto passado? Isto me paresce um sesgo importante neste tipo de estudos, mas nom só entre historiadores penínsulares senom tb transpirenaicos.

    A minha opiniom é que o reino suabo-galaico sí foi um episódio importante na História de Galiza e portugal, e acho que muitos dos factores diferenciais da cultura Galega com respeito ao resto da península quiçá tenham orige neste período, a começar pola língua.

    Por descontado, nom estou dizendo que a língua galaico-portuguesa seja " germánica", tam só que este romance especial que falamos os galegos deveu ter nascido embrionariamente nos séculos em que o reino suabo e o semi-reino suabo baixo controlo visigodo existiam. Em soma, vários séculos de separaçom política de Gz das terras vizinhas teriam gestado os alicerces de umha dinámica sociocultural diferente.

    Outra cousa que me sorprende destes debates  é a falta de referências básicas a estudos sérios, como por exemplo:

    http://www.ffzg.hr/arheo/ska/tekstovi/alemanni_suebi.pdf

    Umha cousa mais, graças à genética sabemos que as populaçons da europa actual som predominantemente descendentes de populaçons paleolíticas que já habitavam aqui, com minoritários aportes das épocas neolítica e post-neolíticas.

    Isto vale para mesmo as povoaçons mediterrráneas das ilhas de Creta ou Sardenha:

    http://www.nature.com/ejhg/journal/v15/n4/abs/5201769a.html

     

    Neste contexto, como é que se pode explicar que a actual populaçom galega se ache mais perto geneticamente das populaçons da actual alemanha que de por exemplo as vizinhas populaçons peninsulares?

    Talvez chegaram nom mais de 30.000 germanos( marcomanos, quados, hermunduros...) à Gz do século V, mas semelha que apesar disto a sua contribuiçom genética a populaçom galega actual foi importante. Explico-me, ao igual que nas ilhas británicas o feito de que foram germanos os que se fixeram cos recursos e a direcçom da sociedade fixo provavelmente que os seus descendentes puderam sobreviver melhor que as classes baixas a epidémias de fame e doenças, contribuindo em maior proporçom às geraçons seguintes. Talvez ao chegar foram apenas o 5-7%, mas a sua contribuiçom genética a povoaçom galega actual dificilmente baixaria dum 15% se nos atemos aos dados achegados pola genética.

    Espero que nesta discusom se exponham feitos contrastados e hipóteses interesantes sem entrarmos em inúteis e estéreis debates para beneficiar a nossa agenda política seja ela qual for. Saudos. 

  22. #22 Cossue 14 de ene. 2008

    Trono: que o lóstrego vai contigo! ;-)

    F.: Muchísimas gracias. Eres excesivamente amable conmigo (pero no me voy a quejar :-)

    Rekhila: Moitas graças pola sua contribuçom e polas referências que farei de ler. Na minha opiniom, a extensiom da antroponímia germánica  ao conjunto da povoaçom é um fenómeno de élites, mas o conjunto de antroponímia transferida ao pool require umha forte interrelaçom durante um tempo longo de abondo. Efectivamente, o número dos suevos, que inicialmente nom haverom de superar os 30.000, puido incrementarse polas milhores condiçons económicas (e alimentares) destos últimos. Com todo, a sua contribuçom lingüística mais notável paresce-me que se hacha no terreo onomástico, sem chegar a contribuçom léxica, existente, ao nivel dos longobardos no norte de Itália. Saudos.

  23. #23 Cossue 15 de ene. 2008

    Pues encuentro interesantísimo el artículo de Hummer que cita Rekhila: http://www.ffzg.hr/arheo/ska/tekstovi/alemanni_suebi.pdf.

    Y es que los suevos/suebos de Galicia parecen ser en todas sus manifestaciones germanos danuvianos:

    1) Por antroponimia, tanto de los suevos de Galicia (Rechila, Hermerico, Maldraz...) como de centroeuropa (Hunimundo, Halarico), en esencia idéntica a la de godos, vándalos, gépidas, burgundios...

    2) Por su pronta decisión de emitir moneda (lo que índica a mi entender que habitaban cerca del limes, y estaban fuertemente familiarizados con el mundo romano).

    3) La arqueología: ámbar, joyas engastadas, y fíbulas ligadas a la moda danuviana...

    Linguísticamente, Gerhard Koebler http://www.koeblergerhard.de/germanistischewoerterbuecher/gotischeswoerterbuch/Ostgermanisch.pdf los clasifica entre los germanos orientales.

    Por otra parte, no entiendo que del artículo pueda desprenderse que los suevos de la Gallaecia eran en sí una confederación, sino que los suevos que quedaron en centroeuropa terminaron por federarse con los alemanes del alto Rin, dando nombre, con el tiempo, a la actual Suabia alemana. Y creo que el autor no pretende indicar otra cosa. Sin embargo, no acierta el autor al emplear a Isidoro como fuente primaria y exclusiva para el estudio de nuestros suevos, por cuanto Isidoro no hace mucho más que reproducir y abreviar (a veces sin acierto) las crónicas de Hidacio y Juan de Biclaro.

  24. #24 Trono 17 de ene. 2008

    Cossue,pódeche dar a risa ...

    Pero acabo de ver tú comentario 

     Trono: que o lóstrego vai contigo! ;-)

    Estuve 3 días de viaje y cuando llegué a casa un rayo se había cargado en casa dos ordenadores y el tfno.,palabra que es cierto.No me aguanto sin contártelo aunque me salga del tema del foro.

    Quiero pensar que no tuviste nada que ver. jeje.

    Saúdiños.

  25. #25 Cossue 18 de ene. 2008

    Manda... Bien, te puedo prometer que soy la persona menos meiga que hay en Galicia. Al menos hasta ahora. Manda grelos.

    8 (

  26. #26 gonzo 28 de ene. 2008

    Cossue, noraboas por este regalo tan extraordinario para la memoria de nuestros pueblos. Aprovecho para hacerte un inciso en referencia al río Pella actual Boente en el municipio de Arzúa, Pella efectivamente es prelatino, pero importado por los romanos en el proceso de conquista S. I a.C.. Pella era la capital del Imperio Macedónico, ciudad donde nació el gran Alejandro Magno. Ysso, el siguiente río dirección Santiago de Compostela, era la capital del Imperio Persa donde Alejandro Magno puso inicio a su epopeya oriental. En el artículo La Conquista romana en la comarca de Arzúa www.celtiberia.net/mice_articulo.aspid=2915                                                      encontrarás más documentados estos topónimos.

  27. #27 gonzo 28 de ene. 2008

    No funciona el enlace, ver ahora;  http://www.celtiberia.net/mice_articulo.asp?id=2915

  28. #28 gonzo 28 de ene. 2008

    Escribe aquí (borra esto).

  29. #29 Cossue 29 de ene. 2008

    Grazas polo comprimento, Gonzo.

  30. Hay 29 comentarios.
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