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lunes, 31 de diciembre de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Macornic


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Algunas costumbres en peligro de extincion

alguna costumbre antigua de Galicia

ALGUNAS COSTUMBRES PERDIDAS O EN PELIGRO DE EXTINCION DE GALICIA.



-         ¨El aturuxo o aturulo¨: Se trata de un tipo de grito de desafio o ofensa que hacian hace dos generaciones. En muchos casos lo empleaban cuando iban a pretender a otros pueblos en forma de valentia cara los otros mozos del pueblo. Un aturulo era una gran ofensa. Se tiene sugerido que el aturulo pudiera tener sus raices en una epoca celtica, Silo Italico tiene sugerido algo sobre los gritos de los galaicos cuando iban a la batalla.


-         La antigua costumbre en el Courel en los casamientos: habia una costumbre cuando un mozo se casaba con una mujer de otro pueblo, el mozo debia pagarles a los mozos del pueblo de la moza el peso de ella en vino, por el hecho de robarles la moza. Cuenta una anécdota de que un mozo no pago el peso de su mujer en vino y fue remoloneando la deuda un año, pasado el año los mozos del pueblo le dieron una paliza que casi lo matan.


-         Los concursos de cuentos del courel : En las noches de invierno se consideraba un buen contador de cuentos a aquel que conseguia que su publico no se durmiera hasta el amanecer.


-         El responso : Se trataba de una especie de conjuro adivinativo, quien hacia el responso, hacia ciertos rituales y conjuros para adivinar la ubicación de un objeto perdido. En algun caso para adivinar alguna situacion futura concreta . Mi tio conocia uno para adivinar si el lobo iba a atacar el ganado.


-         Curandeiras e meigas : Eran mujeres que conocian algunas medicinas naturales, ademas de algun conocimiento medico conjuntado con algunos rituales y conjuros magicos.


-         Las ¨pedras de fusil¨ : Se trataba de colocar rocas de cuarzo o cuarcita en la entrada de la casa y en el tejado. El proposito de esto era evitar la entrada en la casa de malos espiritus o animas. Hoy dia donde se hace ya es por motivos de tradicion.


    



Estas son algunas costumbres que con la ayuda de algunos celtiberos podemos ampliarlas poco a poco. Gracias


 

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  1. #1 xabres 02 de ene. 2008

    INFORMACION DE LA OPINION DE ZAMORA 

    ALISTE (Mascaradas Tradicionales en la Provincia de Zamora)




    Diablos de la ´Noche de los Tiempos´



    Riofrío
    revive "Los Carochos" recuperando el ancestral rito con una
    representación y una indumentaria que le sitúan entre las más puras de
    España y Portugal





    Un momento de las persecuciones y peleas que "Los Carochos" escenifican por la localidad.  Foto Chany

     MULTIMEDIA

    CHANY SEBASTIÁN.

    Riofrío.-
    Riofrío revivía ayer coincidiendo con la festividad del Año Nuevo la
    mascarada de invierno de "Los Carochos", sin lugar a dudas, una de las
    más importantes de España y Portugal como así lo delata su distintivo
    oficial como Fiesta de Interés Turístico Regional de Castilla y León,
    pero sobre todo por el hondo calado que tiene desde tiempo inmemorial
    entre sus hombres y mujeres, ya sean niños, jóvenes y ancianos, pues
    todos ellos son eslabones de oro de la cadena de las costumbres
    comunitarias y se implican con entusiasmo en su pervivencia. Digno de
    destacar la indumentaria y el ritual en si: de Matrícula de Honor. Iván
    Casado Chimeno, un joven de 17 años, nacido el 2 de agosto de 1990, su
    madre es de Riofrío y su padre de Valer, fue el encargado de encarnar
    al Diablo Grande, magníficamente, lo mismo que hizo su compañero Javier
    González Del Río con el "Diablo Chiquito". Excelente también la puesta
    en escena de los restantes mozos y personajes: Sergio Mezquita Del Río
    (El del Tamboril), Sabi Gallego Mezquita (Galán), Daniel González
    Sánchez (Madama), Agustín Del Río Gallego (El Cerrón), Gonzalo Mezquita
    (Filandorra), Eduardo Abarca Del Río (Molacillo), Miguel Blanco
    Hernández (Gitano), Daniel Sánchez (Ciego de Atrás) y José Juan Gullón
    Blanco (El Cojo). Historia pura.

    Persecuciones, peleas, danzas,
    petición de aguinaldos y buenos deseos impregnaron de culta tradición
    cada una de las calles y plazas y los corazones de vecinos y foráneos.

    Tenazas de Escalera con cuernos de cabra en el País Vasco llamadas Tijeras de Bruja

    Las
    Tenazas de Escalera son uno de los elementos más característicos y a la
    vez temidos del "Diablo Grande" y común a los antruejos o mascaradas
    alistanas que se precien de serlo, no en vano su objetivo es enganchar
    o agredir a sus adversarios. Juan Francisco Blanco González, de
    Riofrío, autor del libro Rito y Tradición en Aliste, es quien más y
    mejor ha indagado en sus orígenes y en sus peculiaridades
    descubriéndonos sus oscuros secretos.

    Desde siempre se han venido
    construyendo con madera de negrillo -árbol hoy al borde de la extinción
    a causa de la grafiosis- ya que aunque son más pesadas que las de chopo
    producen un sonido más estridente y demoniaco al abrirse y cerrarse que
    es de lo que se trata. Están formadas por fuertes listones de madera
    unidos en sus extremos por bilos de jara (tornillos artesanos) al igual
    que el centro de los vástagos, haciéndolas extensibles, como arma de
    ataque. La componen diez palos cruzados, cinco tramos, de los cuales
    los dos primeros extremos son más largos para no trizarse las manos al
    cerrase. Van pintadas de color rojo y están rematadas por dos cuernos
    de cabra que convergen hacia el interior al extenderse las tenazas.

    Blanco
    González afirma que «el cuerno simboliza la fuerza y la voluntad. En el
    Antiguo Testamento en el altar de Yahveh aparece un cuerno en cada una
    de las cuatro esquinas, como símbolo de fuerza y poderío divinos»
    matizando que «los guerreros de la Edad Antigua y Edad Media adornaban
    sus cascos con cuernos de varias especies de animales para amedrentar a
    sus enemigos y mostrarles su fuerza y su poder». En Oyarzum (Guipúzcoa)
    los enmascarados utilizan unas tenazas similares, aunque más pequeñas
    que las alistanas, a las que llaman "Tijeras de Brujas".

    Colmillos de un Berrón y piel de oveja Ribranca para cubrirse por detrás la cabeza

    El
    "Diablo Grande" es el personaje principal y este año ha sido
    homenajeado, siendo su indumentaria uno de los grandes y bellos
    atractivos, digno de estudio para los expertos y de miedo para los
    niños. Carocha es una palabra de la vecina región de Tras Os Montes,
    con derivaciones del griego kapnto, con la que se define a la máscara
    del Diablo Grande, de ahí la denominación de "Los Carochos". Esta hecha
    de corcha, no virgen, procedente del zofrero (alcornoque), sino de la
    que ya se ha utilizado en una colmena de abejas, eso sí de árbol propio
    criado en la Sierra de la Culebra.

    Para poder darle forma plana se
    mete en agua varios días hasta que se ablanda, tomando luego la medida
    de la cara para darle forma semicuadrada arriba, triangular y
    redondeada abajo. Los cuernos, que en otros lugares son de cabra, aquí
    son también de corcho, con dientes de hojalata. A ambos lados de la
    boca lleva dos carneros de Berrón. Los colmillos más pronunciados de la
    cercana serranía los tienen el jabalí y el lobo ibérico. La parte
    trasera de la cabeza la cubre una zamarra (piel) de Ribranca, oveja
    cancina o cordero de la raza Castellana Roya, muy peculiar por el color
    entre marrón y negro de su librea y la punta del rabo blanco lo mismo
    que la frente. Completa su vestimenta con botas (polainas de cuero),
    mochila (el Chiquito), ambos peculiares de los pastores y pantalón y
    chaqueta de pura pana negra y obviamente las cencerras.



     









     


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