Autor: Javier Torres
sábado, 26 de enero de 2008
Sección: Leyendas
Información publicada por: Javier Torres
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La llegada a Galiza de la mitología indoeuropea

Breve introducción sobre la influencia indoeuropea, traída por los pueblos del kelte o cultura del hierro, en la mitología y cultura galáica.

Desde tiempos neolíticos, diversos pueblos procedentes de oriente se vieron atraídos por las tierras occidentales, en una ruta que seguía la trayectoria del sol desde que nace hasta que muere, como una metáfora de la propia vida del hombre. Al finisterre occidental llegaba el sol para morir y por lo tanto ese era el lugar donde residía la morada de los muertos. Son muchas las tradiciones que mantienen que la muerte procede del W, del poniente.

Los pueblos que se asentaron en Galicia quedaron atrapados en este Finis Terrae, sin posibilidad de avanzar o retroceder, por lo que los indígenas dominados se vieron forzados a soportar a los nuevos señores y éstos a su vez tuvieron que adaptarse a un nuevo ambiente que les era extraño y a hacer de él su hogar. Los guerreros venido de oriente se encontraron con las grandes selvas caducifolias que llegaban hasta la orilla misma del mar, en los que la ambigüedad de las neblinas confundía a la mente humana y le hacía ver todo tipo de seres, proliferando así las leyendas y mitos.

Los sucesivos pueblos guerreros que invadieron Galicia mostraron siempre gran respeto por los cultos de los pueblos sometidos y adaptaron sus creencias, traídas desde sus lejanos hogares, a las veneraciones preexistentes.

Los cultos telúricos ancestrales se referían a determinadas piedras, fuentes, ríos, encrucijadas de caminos etc. Los invasores respetaban y temían estas creencias que adoptaron de los indígenas vencidos.

La llamada cultura castreña nos muestra claramente la convivencia de elementos precélticos, célticos y romanos. El respeto por el pasado y la tradición garantizaron la supervivencia de los mitos y el lenguaje permitió que se conservaran y se extendieran, llegando incluso alguno de ellos a persistir hasta épocas recientes. Este antiguo acerbo cultural gallego de procedencia indoeuropea, trata de los mitos propios de esta protocultura que daba culto al sol a través de personas, animales o cosas que simbolizan al astro rey o a sus rayos de luz.

De aquí proceden las leyendas gallegas sobre Fadas, mujeres de cabellos dorados que atusan sus cabello al sol empleando peines de oro y que poseen tesoros de este material que ofrecen a lugareño que casualmente topan con ellos. Estas bellas doncellas viven prisioneras en calabozos o cuevas que ocultan grandes tesoros y son liberadas por un valiente joven, que simboliza al sol que rescata a la madrugada de las sombras de la noche o a la primavera del cautiverio del invierno.

Otros ejemplos de este tipo de mitos indoeuropeos es el del toro (carro solar, los corceles rubios o la vaca sagrada bretones) o el de una mágica gallina a la que se puede ver seguida de sus pollos dorados.

Además, de forma parecida a la expuesta en el ciclo mitológico irlandes, los invasores indoeuropeos (portadores de la cultura solar) se enfrentaron a indígenas que adoraban a dioses locales, y al perder la guerra con los invasores, estos seres mágicos (Mouros, gigantes, gentiles, tronantes, trasnos, gafos) tuvieron que refugiarse bajo tierra, en cuevas y laberintos subterráneos. Un calco de las creencias mitológicas irlandesas, sólo que autóctonas de Galiza y no importadas por intelectuales decimonónicos (como lo que sucedió con el rey Breogán).


En todas la mitologías indoeuropeas existe la creencia generalizada en que las diversas divinidades, algunas buenas y otras perversas, conviven y luchan entre ellas de manera permanente, como sucede con los Tuatha de Danann y los Fomoré de la mitología irlandesa, o en las batallas entre Devas y Asuras de la mitología India, o entre dioses y titanes de los griegos, lo que puedes ser interpretado como signo de un orígen común.


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Comentarios

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  1. #1 Servan 15 de dic. 2007

     En mi opinión, no existen mitos indoeuropeos. No hay relación entre tener una lengua y tener determinados mitos, como no la existe con otros ámbitos de la cultura. Esta extrapolación extra lingüística está muy vinculada a la 'mitología' germanófila. Por ej., los hititas hablaban una lengua i.e. y sus mitos son, en términos generales, coincidentes con su ámbito cultural súmero acádico. Los mitos griegos no son i.e., como su lengua, sino pertenecen a su ámbito cultural del levante mediterráneo, cretense, egipcio, anatolio, semita.

  2. #2 Miletomaro 15 de dic. 2007

    Es difícil hablar con precisión de la entrada de gentes de lengua indoeuropea en la Península ibérica. Sabemos que durante el período prerromano la actual Galicia y el norte de Portugal estaban habitados por unos pueblos denominados galaicos que hablaban una lengua del tronco céltico, es decir, de orígen indoeuropeo. Los romanos, que sometieron a los galaicos hablaban Latín, que también es una lengua de origen indoeuropeo pero de una rama diferente al Celta.También los suevos fundaron un efímero reino en aquellas tierras, eran germanos y por tanto hablaban una lengua del grupo indoeuropeo, pero su número era tan reducido y su influencia cultural tan poco importante que apenas si dejaron recuerdo. Más tarde, los reyes de Asturias y León repoblaron Galicia con mozárabes que provenían de las cuencas del Duero y el Tajo, gentes estas que hablaban una suerte de Latín muy corrompido que probablemente hubiera acabado convirtiendose en lengua romance di no hubiera desaparecido.

    En cuanto a las creencias, ignoro las leyendas, cuentos y costumbres populares de Galicia pero pienso que no debe haber mucha diferencia entre ellas y las del resto de Europa.

  3. #3 Javier Torres 15 de dic. 2007

    En los albores de la historia, un grupo cultural, quizás étnico, vivía en Aryanam, país de los arios, una altiplanicie situada entre el área de las civilizaciones de Mesopotamia y del Punjab. Sabemos que adoraban a Mithra y posteriormente a Zoroastro. Sobre el 2000-1500 a.c., comienza una doble migración aria:bactrios y sogdios; medos y persas (emparentados con los escitas).Por un lado se dirigen a la India, a la que someten y crean la cultura de los Vedas, que aún hoy en día domina la India y que se caracteriza por su religión, la lengua sánscrita y el sistema de castas. Por otra, en un viaje de siglos, se dirigen a occidente y se van dividiendo en diversos pueblos, que si bien comparten el conocimiento de la metalurgía del hierro que se impone sobre los pueblos del bronce y ciertos vocablos, que comparten por su orígen común (próximamente me referiré a ello en un artículo sobre la gramática indoeuropea), se configuran como entidades independientes e incluso confrontadas. Romanos, Helenos, Germanos o Celtas entre otros, son todos pueblos indoeuropeos.

    La cultura, término menos difuso que por ejemplo el de raza, se define por la lengua y también por un sistema de creencias. Por supuesto que no todas las creencias son iguales, es evidente. No se puede decir que todos los pueblos tienen el mismo sistema de creencias, ni siquiera hoy en día en pleno auge de la globalización (fruto de sistemas de comunicación como es, por ejemplo, internet). Puedo asegurar que las creencias de Galicia, o las de cualquier otro lugar del mundo, no son iguales a las de otras regiones. Es algo innegable y que antropologicamente se define por el relativismo cultural. De todas manera, siempre hay paradigmas compartidos, préstamos culturales y nuevas aportaciones fruto del dinamismo de las sociedades.

  4. #4 Servan 15 de dic. 2007

     No puedo creer que pueblos i.e. hablantes en el -2000 tuviese una metalurgia tan desarrollada, en condiciones que eran bárbaros para las antiquísimas civilizaciones china, súmero caldea,Mohenjo-Daro, cretense y egipcia, de las cuales tomaron todas las designaciones metalúrgicas. No puedo creer que los griegos sean un pueblo i.e. sino un pueblo i.e. hablante, que es muy diferente, así como los haitianos son i.e. hablantes, o los vascos, que además hablan una lengua no i.e.
    No se debe confundir los términos lingüísticos con los raciales o culturales, como lo es la mitología.
    No existen mitos indoeuropeos.

  5. #5 Javier Torres 15 de dic. 2007

    En este artículo he empezado a decir que se trata de una especulación histórica basada en leyenda. ¿Creemos que. como dice Avieno en su Ora maritima, los oestrymnios fueron expulsados por una invasión de serpientes? ¿podemos creer en los relatos de Platón? La historia no es una ciencia y, cómo dice el refrán para gustos hay colores. Son interpretaciones. Cualquier interpretación de los de tiempos protohistóricos no es más que una especulación.

    Yo si creo en sistemas culturales diferenciados, pero muy solapados entre ellos mismos. Recomiendo la lectura de textos sobre el ciclo mitológico irlandés como ejemplo de un sistema de creencias diferenciado, pero contaminado por la interpretación cristianizante.
    La mitología no debemos creérnosla. Ni siquiera la historia, que como todos sabemos la escriben los vencedores. Pero simplemente recojo algunos de los escasos y poco fiables datos que tenemos sobre épocas tan lejanas.

  6. #6 Miletomaro 15 de dic. 2007

    La metalúrgia del hierro parace que comienzan a practicarla los hititas. No e que anteriormente no se conociera dicho metal, simplemente es que no se poseían técnicas que hiciesen del hierro algo util. Los hititas eran un pueblo de lengua indoeuropea (en realidad hablaban tres dialectos, nesita, palaita y luvita) que se habían establecido en la Península de Anatolia hacia el 2000 a. C. y comenzaron a utilizar el hierro un poco antes del 1200 a. C. No eran ni mucho menos gente inculta o atrasada, llevaban ya varios siglos en contacto con sirios y egipcios. La metalurgia del hierro no se extendió gracias a matanzas y destrucciones, aunque también las hubo, sino a traves del comercio y los contactos pacíficos.

    En cuanto al ciclo mitológico irlandés supone un compendio de mitos y creencias que tienen numerosos paralelismos con otras mitologías de pueblos de lengua indoeuropea como el griego o el germano. No se puede dudar de que lo indoeuropeo tenga personalidad propia, otra cosa diferente es averiguar quiénes eran los denominados indoeuropeos.

  7. #7 Javier Torres 15 de dic. 2007

    Totalmente de acuerdo con lo que expone Miletomaro.  Los conocimientos no necesitan de la fuerza para transmitirse, simplemente se asumen. Y pueden llegar de diversas formas. Aquí en Galiza se habla mucho de Celtas, pero quizás la mayor parte de los aferencias culturales han venido de la mano de los navegantes egeos que llegaron en pequeño número a nuestras costas y sin un afán militarista si no meramente comercial. Próximamente trataré el tema de los navegantes egeos, de su influencia, de los petroglifos de Santa María de Oia en los que se representan naves mediterráneas, del laberinto en las insculturas gallegas y del megalitismo tardío cretense (de clara procedencia galáica)

  8. #8 Beatriz Basenji 16 de dic. 2007

    Servan: "Solo  sé  que  no  sé  nada" .Dice  Ud. que  los  vascos no  hablan  una  lengua i.e. Catedráticos  de  la  Universidad  de  Moscú  realizaron  hace  unos  años un  estudio  acerca  del  origen  de  la  lengua  de  los  vascos y  la  emparentaron  con  las  llamadas "lenguas  jasídicas".Le  sugiero que  lea "Prehistoria  e  Historia  de  la  Civilización Indígena  de  América", de Florencio  de Basaldúa.

    Beatriz  Basenji. 

  9. #9 Servan 16 de dic. 2007

     Beatriz: lo que he escuchado de catedráticos moscovitas es que emparentan el vasco con el chino.

  10. #10 Beatriz Basenji 16 de dic. 2007

    Servan: sin ánimo de  polemizar. Para  mí este  es  un sitio donde podemos nutrirnos de  conocimientos.Muchas  veces  nos  encontramos  en  la  encrucijada  de  dos  o mas  caminos, y lo  mas  importante  es  estar  abierto a todo.  Segun  Florencio de Basaldúa, el  euskera, el  idioma  de  los  vascos, es  similar  al  sánskrito. Le  recuerdo que en el  tiempo de la Conquista,cada  nave  española  debía  llevar  a  bordo  al  menos dos vascos,  porque eran  los  únicos que entendían la  lengua de  los  nativos  americanos. Ya sabemos que  todos  los  nativos  de América  son  de  origen  asiático.Más le  digo: los  aymara- etnia  de la que  procede  el  actual  Presidente  de  Bolivia, Don Evo  Morales - conserva las mismas  tradiciones  ancestrales que sus parientes del  Tibet.

    Beatriz Basenji.

  11. #11 joseraulaboy 16 de dic. 2007

    Estimado Servan: todos los pureblos de origen indoeuropeo tienen mitologias anlogas compara el panteon . riego y celta con el germano y veras similitudes . (hercules-cuchulain,jupiter -Odin) asi como lugares seagrados casi toda la mitologia indoeuropea adora el agua y las montañas.

  12. #12 Servan 17 de dic. 2007

     Beatriz: Efectivamente hay un parecido entre Bolivia y el Tibet. Conozco algo la primera, y una vez me ocurrió que daban un documental del Tibet y pensé que era Bolivia, los mismos paisajes, los mismos rostros, incluso las máscaras de carnaval se encargan al Tibet. Pero el idioma tendrá alguna semejanza para los expertos lingüistas, lo que dices de los barcos es una joya barroca, pero nada tiene que ver con la realidad. Ningún vasco entenderá nada de quechua o aymara, excepto algunas palabras como tata, etc.

    Por ej.

    Cajamarca llaqtapi paqarurgani unay watana.

    Cajamarca pueblo amanecí tiempo año-ya.

    Joseraul: No es así. Todas las mitologías del mundo tienen, me parece, ciertas analogías estructurales, sin que ello tenga nada que ver con los fenómenos lingüísticos, de otra naturaleza. El panteón griego pertenece a la órbita mediterránea, súmero caldea, egipcio cretense y no le veo cercanía alguna con el de los bárbaros del norte, cosa que por lo demás hubiera parecido una barbaridad a los griegos de la época, quienes sabían la cercanía de Dionisio, v.gr. con Osiris, de Isis con la Magna Mater, de Orión con Sahu, de Zeus con Osiris ctónico, etc. etc. mitos que por lo demás perviven en el cristianismo, en cambio en el cristianismo nada hay de Walkirias ni Nibelungos. Pertenecen a contextos culturales diferentes. La ignorancia y necedad nazi inventó ese ridículo cuento de las mitologías indoeuropeas.

    Hablan del mito del toro (Creta, Egipto, Mohenjo Daro !) sin darse cuenta que la palabra toro es semita.

  13. #13 CELTIBERATOR 17 de dic. 2007

    Servan, arqueologicamente esta demostrado que la metalurgia más antigua no surge en Mesopotamia sino en los Balcanes, durante el calcolítico, como por otro lado como es lógico: es más normal que la metalurgia surga primero en una zona con yacimientos metalicos que en otra que no los tiene (como Mesopotamia). Otra cosa es si estos balcanicos eran IE u otra cosa.

    Al respecto Renfrew y Gimbutas, grandes amigos por otro lado, discrepan obviamente.

  14. #14 CELTIBERATOR 17 de dic. 2007

    Por otro lado eso de que el vasco sea IE ... Perplejo me deja

    Diganlo en Moscu o en Sevastopol!

  15. #15 CELTIBERATOR 17 de dic. 2007

    Por otro lado, Javier hace unas horas usted decía que el folclore gallego era precelta y ahora que es IE. No se muy bien, ni creo que quede muy claro, en que se basa para hacer esas divisiones.

    Creo que sin una comparativa con el folclore, y mitología, irlandesa, galesa, etc. y con la mitología IE, la cosa no podra establecerse de manera demasiado tajante.

    Por otro lado me gusta pensar que las cosas no actuan como fragmentos congelados de una pelicula, como fotos fijas, chas se quedan definidos en un estadio protocelta, y ya no se mueven. Creo que la tradición popular es resultado del tiempo, que es redefinida en circunstancias y contextos que cambian, y no creo por tanto que se puedan hacer asociaciones demasiado lineales entre la mitología popular y la mitología religiosa propiamente dicha.

    Lo cual no quiere decir que esto no sea posible, sino que hay que explicar tambien las vias de cambio que se dan en la tradición, para poder entender bien como llega a nosotros y en que medida llega.

  16. #16 CELTIBERATOR 17 de dic. 2007

    No creo en religiones teluricas vs uranicas, o solares vs lunares o cosas así. Para mi es como pensar en pueblos que tenían cielo o sol pero no tierra y luna o viceversa.

    Algun día de estos me "cebare" con las inconsistencias y presuposiciones (y sus argumentos circulares) varias del esquema de Gimbutas al respecto. Pero hoy no puedo,

    Felices Fiestas a Todos.

  17. #17 Servan 17 de dic. 2007

     Muy de acuerdo, Celtiberator. Evidentemente el vasco NO es i.e. Hay una manía de meter el etrusco, el cretense, en los i.e., no sé si para aumentar el prestigio de uno u otro.
    Se ha escrito muchas tonterías de las religiones i.e. solares, brillantes, diáfanas, versus las no i.e. telúricas, maternales, ctónicas, como si la religión fuese una trasposición del vater patriarcal aficionado a la cerveza y al chucrut.

  18. #18 verdinegre 18 de dic. 2007

    respecto a lo de las bellas doncellas que viven prisioneras en cuevas y son rescatadas [...] y que simboliza al sol que rescata a la madrugada de las sombras de la noche o a la  primavera del cautiverio del invierno.

    para mí simbolizan su antiguo y "primaveral" modo de vida, prohibido por el intruso "invernal". es normal que no se pudiera hablar abiertamente incluso que sus palabras (lengua) fueran siendo olvidadas y así sus explicaciones fueran tornandose leyendas.

  19. #19 Javier Torres 26 de ene. 2008

    Servan, se te vé un poquito prepotente. Te recuerdo que tu opinión es sólo una más, por muchos catedráticos moscovitas con los que hables. Y si juntamos lo del vasco y lo que dices de que la mitología indoeuropea es un invento de los nazis, me parece que el que dice necedades eres tú. Y de gran calibre. Estoy de acuerdo con joseraulaboy en que las semejanzas entre la mitología celta y la griega son más que evidentes (por ejemplo en ambas aparecen las división de las tres razas primitivas-de oro, de plata y de bronce). Con respecto a lo que dicen verdinegre, la metáfora del rapto de la doncella de cabellos dorados que representa al amanecer y que escapa de la negra noche, está ya en el Mithraismo. A Celtiberator le digo que me expresé mal o no me entendió correctamente. Lo que quería decir es que el folclore gallego hace referencia a los seres constructores de los dólmenes (por ello precélticos) y luego desarrolla todos los elementos típicos de la mitología indoeuropea (doncellas cautivas de rubios cabellos, gallinas con pollos de oro) que aparecen también en Gales, Escocia e Irlanda (ver mi artículos sobre fadas y mouros). Pasa lo mismo que con el ciclo irlandés, en el que se hace referencia a elementos precélticos (Fomoré) y a la llegada de los celtas (Milé)

  20. #20 Servan 26 de ene. 2008

    Javier, ya que lo pones así, opino que has dicho muchas estupideces. Que pueblos indoeuropeos muy guerreros tenían el prurito de viajar al occidente, como el sol, hasta llegar al mar. Que sometieron a los pueblos originales, claro, es que deben haber sido rubios de ojos azules.Que tenían una cultura solar. Realmente, eres un cretino, y además un mal educado, de modo que hasta acá llegará mi conversación contigo. Sigue con tus baboserías, seguro que te levantan el ánimo.

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