Autor: Servan
viernes, 19 de octubre de 2007
Sección: Leyendas
Información publicada por: Servan
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Algunos aspectos del mito oriónico.

La piel de Orión, ceguera, cojera, Orión ecuatorial y Orión polar.

 La piel (de vaca, asno, serpiente, pantera) significa el cielo nocturno femenino en que los astros y la aurora crepuscular mueren y renacen; es por lo tanto una piel mágica de muerte y resurrección, como hemos indicado en nuestro art. La piel de Orión. Esto es así en la mitología hindú, súmero caldea, egipcia, griega e incluso en cuentos infantiles (populares). Por ello es símbolo de soberanía, de la monarquía que perdura sobre las muertes particulares.
Dice Gubernatis que en India es símbolo de fecundidad sobre la que una mujer debe colocarse para alcanzar la maternidad y que en los Vedas se la usa para envolver los cadáveres de los muertos, como presagio de resurrección. Símbolo real en Sumer-Acad, en Egipto aparece en los rituales de instauración de la monarquía.
Ceguera y cojera de Orión: Numerosos mitos relatan la lucha diaria y anual del sol con los seres malignos de la noche y el invierno, lucha en la cual pierde los ojos y los tendones, para recuperarlos posteriormente (mitos semitas, hititas, griegos, v.gr.). En este periplo el sol deviene un viejo que camina tambaleante, como borracho, miope (mito de la pérdida del ojo de Ra, de Ra picado en el pié por una serpiente) El sol es el ojo derecho del dios celeste, la luna su ojo femenino. /Egipto; pérdida del ojo de Odín).
En el mito oriónico Orión es cegado por Enopion debido a la violación incestuosa de Merope, que juega aquí un papael semejante al de la aurora crepuscular en los mitos hindúes (cuento de Piel de Asno).
Gubernatis: El nombre Apad (-sin pies-) que hemos visto aplicado a la heroína (-esto es a la Aurora, que pierde un zapato, v. Cenicienta-), también se aplica al héroe... el sol recibe el epíteto de anipadyamâna, "el que no pone los pies en tierra"...representado como un sol sin pies o un héroe cojo que, durante la noche, queda ciego por los maleficios de una hechicera que representa la oscuridad de la tarde (-aurora crepuscular-)..- El cojo que ve, dirige el curso del ciego capaz de marchar"
Orión ciego lleva en hombros a Kedalión que le guía. Kedalión es un sirviente del cojo Hefaistos.
Gubernatis: El cojo-ciego me parece que representa al sol hundido en las tinieblas de la noche o del invierno.
Así como Orión recupera la vista caminando hacia el oriente, en India los AÇvins devuelven al sol el poder de ver y caminar (Venus matutino y vespertino).
En algunos casos la aurora crepuscular juega el papel de bruja (Merope), en otros el sol es el perseguidor incestuoso (Piel de Asno).
Orión, Pléyades, Polo cósmico.
Como observa Lévi-Strauss, Orión está en relación a las Pléyades como macho ante hembra, caliente a frío, seco a húmedo, centrífugo a centrípeto. Por ello dice la Torah que Orión es el principio ígneo del cosmos, balanceado por el principio húmedo, frío, lunar de las Pléyades, mito que se encuentra v. gr. entre los guaraníes.
Esta relación dialéctica Orión/Pléyades se concilia en la región polar, donde vemos a 0rión como cojo o unípede.
Egipto: Rigel (la Pata maligna de Set)
India: Ekapada.
Mitos nórdicos: Örwandil.
Relación que, curiosamente, parece darse también en los mitos mayas (Hunracán, El de una pierna). En los mitos tupí, Orión es un héroe al que se le ha arrancado una pierna.

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Comentarios

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  1. #1 arquidioniso 26 de oct. 2007

    Servan...la llamada serpiente caimana...es en realidad una metáfora visual del Cipactli o caiman...la serpiente "coatl" es diferente. El mundo se fundó sobre el lomo del caiman Cipactli. Representa el origen del origen. En la figura que ofion presenta, el símbolo mas importante es el del cuchillo de pedernal o "tepactl", que en realidad representa a la palabra divina que sale de las entrañas. No es un cuchillo de sacrificios, aunque la imagen muestre un brazo cercenado. Para eso había un tepactl sin el glifo de la palabra. El Tezcatlipoca no es una deidad sino un estado del ser. La historiografía tradicional quiere ver deidades en todas partes y cuando no comprende algo simplemente lo arrincona en un santuario facil. Al Tezcatlipoca nadie le comió el pie.....es la metáfora de las metáforas en México. Es todo lo que se gobierna a si mismo, la esencia de nuestro ser, la noche, la mente y la memoria. El pie derecho en forma de garra apresa el eterno giro del Universo, en la region polar del cielo. Sus manifestaciones son: El Tezcatlipoca blanco o Quetzalcoatl, la serpiente bella, el Tezcatlipoca azul o Huitzilopochtli, el colibri zurdo o del lado izquierdo...por un momento imaginate un ser que sólo tiene el lado izquierdo...el Tezcatlipoca rojo o solar y el Tezcatlipoca negro... el que ve los seres y las cosas desde el corazon del monte o Tepeyalotl. Ejerce su patronazgo como el estado extático de los artistas, tlacuilos, diseñadores y arquitectos, que habitan en la casa donde se divinizan las cosas con el corazón, tambien llamada Tlayolehuanitlacuilotzincalli.

    Pero no pienses que ahi acaba la historia. En México tenemos más de sesenta etnias diferentes entre si. La distancia linguística entre el nahuatl y el otomí es semejante a la que encontramos entre el japones y el italiano. No todo es "azteca". Ellos duraron poco mas de trescientos años. Nada comparado con los mayas o los olmecas. Ni siquiera con los virrarikas, pueblo ágrafo, de tradicion oral, chamánico, vivo y activo en el occidente central del país, y una de las siete etnias más puras del mundo.

    Los códices que sobrevivieron a la Conquista, son de apreciarse y su interpretación deja mucho que desear,  reconozco que hay esfuerzos importantes de estudio, pero la mayoría son unilaterales, parciales y teñidos por una antropologia renca y europeizada después de haberla destilado en las universidades gringas que, por otra parte son las que aportan una gran cantidad de dinero para apoyar a sus arqueologos.

    Es como si en el imaginario popular España fuera solamente de manolas,  toreros, butifarra y pandereta. Con México sucede los mismo al colgarle el mamotreto de lo "azteca". Habra que revisar el mito oriónico desde la arqueoastronomía y lo mexicano, ya que existen varias pistas, no muchas con Orión , pero más con las Pleyades. En especial en las culturas de Michoacan, los tarascos y los pur´epechas.

    Ni son todos los que estan, ni estan todos los que son.

    Ofrezco a Celtiberia y a su noble comunidad de estudiosos y curiosos mi aportación, desde el centro mismo de la tradición viva que apenas despierta.

     

  2. #2 Servan 27 de oct. 2007

     arquidioniso: muy interesantes tus apreciaciones. A Cipactli  la llama el serpiente/caimana Girard, a quien le tengo mucha confianza.
    Es curioso que la posición polar de Tezcatlipoca, que como bien dices es una manifestación de la divinidad, corresponda al cojo (o de una pierna) Ekapada en la India, y a Rijl, la Pata maligna, en Egipto, y al ortejo del pié de Örwandil en los mitos nórdicos.
    Entre los aztecas la constelación de Orión, o mejor dicho el cinturón y la espada o falo, corresponde a los palos de hacer fuego, justamente en el fogón. Si no lo has hecho, te recomiendo que mires la espada y verás a simple vista un conjunto nebular, que es como el humo desprendido del fuego. Este es el fuego primigenio, y las Pléyades o Cabritillas están dialécticamente en posición de frío, húmedo (origen del diluvio en la tradición judía), anunciando la catástrofe o cambio de Sol. Este mito se encuentra incluso en Paraguay.
    En mi opinión, hay grandes mitos que pueden rastrearse por toda América. La razón de ello, la ignoro. Por ej. Ta Muan Chan, el lugar del ave y la serpiente, tiene exactos equivalentes míticos y astronómicos entre los incas e indígenas de la Amazonía peruana.
    Si cometo errores, te agradezco que me los hagas notar. Tienes información de primera mano.

  3. Hay 2 comentarios.
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