Ritos Funerarios Celtíberos

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Autor: uge2007
viernes, 21 de septiembre de 2007
Sección: Lenguas
Información publicada por: uge2007
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Ritos Funerarios Celtíberos

His pugna cecidisse decus, corpusque cremari tale nefas. Caelo credunt superisque referri, impastus carpas si membra iacentia uultur.
El rito funerario de los guerreros celtíberos era dejar los cuerpos a la intemperie para que lo despedazasen los buitres. Los buitres eran considerados animales sagrados y era un gran honor para un guerrero que su carne fuera comida de forma ritual por un buitre. Este rito es propio de los pueblos de tendencias pastoriles como los celtíberos, así como su concepción de la vida en ultratumba: uobis auctoribus umbrae non tacitos Erebi sedes Ditisque profundi pallida regna petunt, regit idem, spiritus artus orbe alio; longae,canitis si cognita, uitae mors media est…
Estas tesis han sido confirmadas arqueológicamente en Numancia donde no se han hallado necrópolis, en cambio se hallaron unos montones de piedra que servían para la exposición de los cadáveres. En Lara de los Infantes y Zurita han aparecido fragmentos de cerámica representando a guerreros caídos y buitres volando hacia ellos.
Los celtíberos celebraban banquetes funerarios precedidos de rituales,tambien representados en estelas de Lara de los Infantes, alguna de estas estelas lleva en la parte inferior cazadores en caballos, que refuerzan el sentido funerario de la escena de caza; también hay signos astrales y otra simbología funeraria, que indica una concepción astral de ultratumba, como se deduce de los textos mencionados de Silio Itálico y Lucano.
“Se está desvaneciendo,
Se está desvaneciendo,
Se ha ido nuestro hermano
Se ha ido de su cuerpo
Se fue por la colina,
No a los verdes prados
No al mar,
No a las montañas,
No al arroyo
Decidle que espere
Decidle que espere,
Que ya termina el día”

Fuentes:
José María Blázquez: La religión de los celtíberos
A. García y Bellido: Esculturas
Silio Itálico (III, 341-343)
Lucano (Fars. 1, 454-458)

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Comentarios

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#1 luisote 27 de sep. 2007

Hace tiempo leí en un libro, "El tercer ojo" de Lobsang Rampa, que los tibetanos también daban a comer los cuerpos a los buitres.

Pero bueno, supongo que dadas las características del libro y del autor, sus afirmaciones habría que ponerlas en cuarententa.

#2 Brigantinus 27 de sep. 2007

1- Los montones de piedras hallados en Numancia no se sabe para qué servían. La exposición de cadáveres es solo una hipótesis.

2-En Numancia SÍ se han encontrado necrópolis (unas 155 tumbas, si no recuerdo mal)

3-Lobsnag Rampa es un pufo: ni era tibetano ni leches. Eso sí, en lo de los cadáveres acertó. En el Tíbet existe la costumbre de exponer los cuerpos -previamente descarnados- a los buitres.

#3 Iobhar 29 de sep. 2007

Sobre el funeral descarnatorio es interesante el artículo de Sopeña Genzor "Claudio Eliano y el Funeral descarnatorio en la Celtiberia" que puede encontrarse en la red sin mayor problema.
Acerca de la práctica funeraria tibetana creo recordar que en la serie de TVE "El Laberinto del Tibet" se recoge en directo el proceder y características esta práctica.

#4 CELTIBERATOR 02 de oct. 2007

Y el libro (la tesis) del propio Gabriel Sopeña Genzor: Etica y Ritual. Aproximación a la religiosidad de los celtiberos. Institucion Fernando el Católico (CSIC), Zaragoza.

Sopeña hace una diferenciación entre el rito de exposición del cadaver para que las aves lo "destruyan" y lleven el alma del muerto al otro mundo, que según su hipótesis podría reservarse para guerreros muertos en el combate, y el ritual de incineración en el que se intenta simular la destrucción del cuerpo para separar el alma de una manera alternativa. Por ponerno poeticos podriamos decir que el alma sube al Cielo con el humo de las cenizas en vez de llevada por los pajaros carroñeros.

Sobre la idea de la "destrucción" del cuerpo y su necesidad para a separación definitiva del alma de este existe un articulo clasico de Hertz, R recogido en una recopilación postuma: La muerte y la mano derecha. Edit. Alianza. Tambien es interesante a nivel teorío el conocido Los Ritos de Paso de Van Gennep cuando trata el tema de los ritos de la muerte, si bien aquí se centra más en los ritos que cumplen los vivos que en el muerto y la muerte como "paso".

A este nivel generico de descarnación como forma de "destrucción cuerpo"-"separción de los vivos" Sopeña compara el rito tibetano con el celtibero.

De todas formas cualquiera de los libros citados son una lectura muy interesante y recomendable para cualquiera al que le interesen estos temas.

Un Saludo

PD: Creo que existe una interpretación de algunos restos arqueológicos celtibericos como plataformas donde se disponerían los cadaveres para las aves (en Historia de España dirigida por Menendez Pidal, vol 1 -si no recuerdo mal-)

#5 CELTIBERATOR 02 de oct. 2007

"con el humo de la hoguera" no de las cenizas, o en todo caso "con el humo de los rescoldos"

Perdon por la errata. ...Menos poesia, menos que se te va la cabeza Matugeniño.

#6 CELTIBERATOR 02 de oct. 2007

Perdon, otra vez, pues eso lo montones de piedra de Numancia como los "restos arqueológicos celtibericos como plataformas donde se disponerían los cadaveres para las aves (en Historia de España dirigida por Menendez Pidal, vol 1 -si no recuerdo mal-)", ciertamente (a dormir sea dicho, que falta hace!)

#7 sansueña 13 de oct. 2007

Es habitual ver el topónimo "El Pico del Aguila" o el Cerro del Aguila" por toda la geografía.

La relación "rapaz" & "yacimiento" parece más que evidente, por observación y vigilancia o por ritual.