Autor: Antoni Garçía
domingo, 29 de julio de 2007
Sección: Leyendas
Información publicada por: Adoni
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Transliteración de la numismática ibérica.

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  1. #1 Adoni 12 de mar. 2008

           CECAS DE LOS AREVACOS.

           Supuesta Louitiskos: "nqmzykjg". [maqomzayjajagwa]

            El calco en la página de Iberia, difiere del mostrado en una

    publicación de Celestino Pujol y Camps, para una moneda que se asocia con

    la zona de Saz, Caravi, Yecla y Jumilla. Allí, la letra inicial no és

    "nun", sino "mem", de forma que se lee "mqmzykjg.

            La descripción en Iberia: "AS de mediados s.II AC, 24/26 mm. 13'81

    g. V2 (275)

    Anverso: Cabeza viril imberbe a derecha. Detrás Ka (una "he").
    Reverso: Jinete con trompa de guerra a derecha. Debajo LOUTiSKoS.          

            Nuestra lectura "mqm-zykjg" = "mqm + zykj + g",

            De "mqwm" [maqom], lugar, puesto, espacio.

            Aunque se podría aceptar "nqm" x "mqm", con idéntico sentido,

    también el hecho de situarse al borde la "nwn" precisa menos espacio.

            Puede que "zykj" sea una forma "anómala" de "zjyj" lugar pelado,

    peñasco, para entender "mqm-zyjj-g", Pueblo del Lugar del peñasco.      

            Ezequiel 26,4 "lzjyj slo", y cual roca pelada.

            Nehemias 4,7 "bzjyjym", en peñascos.

            También podría tratarse de "zyq" x "zyk", referida a la fundición

    "yzwq".

           ---------------

           CECAS EN ZONA CARPETANA.

           Supuesta Konterbia : "lqw.tpq" [leqetpuqa]
           Anverso  Karbika: "hrbh" [arbah]
           Anverso Kabika: "hrh" [arah]

           Se dice en El Tesorillo: Ceca celtibérica asentada en el oppidum de

    Fosos de Bayona (Saelices), territorio entre celtíberos y carpetanos, por

    lo que es posible que su habitantes procedieran de la Contrebia Belaisca

    situada en Botorrita.

           Entre 173 y 72 a.C., acuña denarios, unidades, mitades, tercios y

    cuartos de metrología y tipología celtibérica (cabeza masculina con

    torques y delfín y jinete lancero o caballo galopando) y variadas leyendas

    en escritura ibérica utilizando los términos: kontebakom y karbika.

           Después, la ciudad decae con la fundación augústea muy cercana de

    Segobriga.

           Se muestran hasta 12 fotografías de monedas, con las tres leyendas

    citadas. En una de ellas, la cinco, se observan claramente los signos.

    Cualquier curioso observará que el supuesto calco de "El Tesorillo", no se

    corresponde con los diseños de dichos signos.

           La leyenda "lqw.tpq", se puede segmentar "lqw.t + pq", de forma que

    tenemos "lqw.t", cosechar, recoger; y "pwq", obtener, sacar provecho,

    pudiendo tratarse de una zona cerealera.

           El anverso "hrbh" x "arbh" [arubbah] ventana, compuerta, chimenea,

    palomar. Probablemente "Chimenea (de horno de fundición).

           Oseas 13,3 "yko´sn marbh" como el humo de la chimenea.

           El otro "hrh" [har], monte.

           Supuesta Ikesankom : "lqprnay" [elkafarnaah]
           Anverso Konbouto: "ktpq" [ketapuqa] ò [kiteqet]

           El signo "pe", puede esconder una "yod", a falta de un trazo

    superior, por lo que se puede leer "ktyq" x "q.tyq(.t)", "q.tq.t", aplanar

    allanar.

           El Tesorillo: aunque Konboutu etimológicamente parece relacionarse

    con la romana Complutum (antecesora de Alcalá de Henares), no es seguro

    que sean la misma ciudad.

           A principios del siglo I a.C. emitió una serie en Ae (unidades) de

    metrología celtibérica con cabeza masculina, símbolo delfín y jinete

    lancero.

           Creemos que "lqprnay" está por "lkprnay" y utiliza la raíz "kpr"

    pueblo, aldea.

           La forma és coincidente con otros topónimos: "kpr homwnh", Kefar

    ha-amonah, Kefar Amoná; kpr-nhwm", Kefar-Nehum, Cafarnaún.

           De todas formas a juzgar por el anverso que contiene un posible

    "pwq", la que encuentra, obtiene, produce; puede ocurrir que haya una

    referencia al mineral de cobre.

           1 Sa 6,18 "wod kpr hprçy" hasta la aldea abierta  

           El anverso "ktpq", debe ser "k-tpq", de "pwq", obtener, encontrar,
    producir. También podría entenderse "q.tp-qw", de "q.tp" arrancar.

           Deuteronomio 23,26 "wq.tpt mlylt" podrás arrancar espigas.

           Hay un legendum "q.tp" [qatap], resina, pez, bálsamo.      

           Si nos ceñimos a su gramática, podemos segmentar "ktp-q", de "ktp"

    [kátep] hombro, espalda, costilla, lomo, lado, ladera.

           Quizá sea un pequeño juego (ktp + pq) = ( kt [pp] q) = (ktpq).

           Si buscásemos aquí un nombre de localidad, podríamos leer "qtp pq".

    La que se encuentra en la ladera, pero habríamos de considerar que el

    nombre puede ser el de la otra cara, [kefarnahi] o [kefarnehi].

           Supuesta Sekobirikes: "paybrq´sm" [péahbaraqsem]

           Se dice de ella: el emplazamiento de esta ceca es dudoso.

           Tradicionalmente ubicada en un asentamiento indígena previo a

    Segobriga, sito en Cabeza de Griego, Saelices (Cuenca), actualmente se

    cree que fuera una ceca itinerante de Sertorio, o más probablemente, que

    estuviera situada en el sector formado por el Alto Duero y el Pisuerga

    (Pinilla de Trasmonte / Burgos), ya que debido a su apoyo a Sertorio, la

    ciudad debió ser trasladada a la Carpetania.

           En el último tercio del siglo II a.C. emitió denarios y Ae

    (unidades y mitades) de metrología celtibérica con cabeza masculina y

    jinete lancero. Durante el siglo I a.C. y en época post-sertoriana tiene

    una emisión de ases con leyenda latina y convertida en Municipium

    SEGOBRIGA continuó sus acuñaciones hasta tiempos de Calígula.

           Para analizar el texto, segmentamos "pay-brq-´sm".

           Puede que el inicial "pay" sea traducible por "pny", frente, que

    utilizan otras monedas ibéricas con inicios "pan", y el radical "´sm",

    indiquen "la que está frente a -brq-", de [baraq], rayo, relámpago.

           El inicio "pay" [pe´ah] lado, costado, dirección; frontera,

    esquina, pero también sienes, parcelas, nos puede indicar una legitimación

    geográfica de la moneda, Erigida en la frontera de Baraq.

           Hay un legendum "brk" [barak], "la que bendice su nombre".

           CECAS EN TERRITORIO VETTON.

           Supuesta Tamusia ò Danusia: "rymkpt" [reemkapot]

           La sitúan en Villasviejas de Tamuja, Botija, (Cáceres).

           Los vettones no acuñaron moneda y la escritura, metrología e

    iconografía de esta ceca indican su carácter celtibérico, a pesar de estar

    situada lejos de la Celtiberia.

           A principios del siglo I a.C. emitió dos series en Ae (unidades)

    con cabeza masculina, símbolo delfín y jinete lancero, finalizando sus

    emisiones con una moneda bilingüe y la leyenda TAMVSIENSI.      

           Del análisis de su nombre segmentaríamos "rym-kpt", de "hrym +

    kpwt", Alto de las palmas, o Alto de las Rocas.

           Pero también podríamos derivar de "raym" [reem], toro, y leer Roca

    del Toro.

           Es curioso que la [kipah], la hoja de palmera, la rama, figura tal

    cual en la numismática ibérica.

           LOCALIZACIONES O ETNIAS INCIERTAS EN LA ZONA CELTIBERA.

           Supuesta Bormeskom: "pqm´spbt" [puqamsufe(t)bet]

           La casa de la Colina.

           Se dice: ciudad conocida únicamente por sus monedas de localización

    incierta, se propone San Esteban de Gormaz (Bormantium) en Soria y

    también, algún lugar indeterminado del valle del Jalón.

           Entre mediados del siglo II y principios del I a.C. emitió unas

    series en Ae (unidades) con metrología celtibérica, mostrando cabeza

    masculina, símbolo delfín y jinete con palma (la serie mas antigua ) o

    jinete lancero con caso de cimera.

           La fotografía del único ejemplar muestra final "taw", no "qof",

    como en el calco propuesto, y el signo "sin", difiere del calco.

           En el anverso, una "taw" aislada y el sintagma "pb".

           De su nombre, "pqm-´sp-bt" = "pq-m´sp(.t)-bt; Casa donde se

    encuentra la justicia?, Sede Judicial?.

           Si leyésemos nuestro único [sepi], Casa que se encuentra en la

    colina, casa de la colina.

           Supuesta Erkauika: "hykhb´s". [hikébes] ò [hikibsa]
           Reverso: "myw"

           El Horno.

           Se discute si Erkauika estuvo situada en algún lugar entre

    celtíberos y vascones o se trata del primitivo asentamiento del romano

    Municipium Ercavica, localizado en El Castro de Santaver (Cañaverulas /

    Cuenca); tal vez se trate de una misma ciudad que tuvo estos dos

    emplazamientos temporalmente.

           En la segunda mitad del siglo II a.C. emitió dos series en Ae

    (unidades) con metrología celtibérica y la tipología genérica de la

    Citerior (cabeza masculina y jinete lancero).

           Munipium ERCAVICA continuó sus acuñaciones entre Augusto y

    Calígula.

           En la página de Iberia la asignan a los Olcades y la sitúan en

    Cañaveruelas, Cuenca.  Emitió ases y semises, en la segunda mitad del

    siglo II a.C. Después fue la ceca latina Ercavica.

           Su nombre, quizá de la raíz "kb´s" [kébes], estrado; o bien de

    "kb´s" [kébes], cordero; o [kibsah] oveja, aunque tiene un legendum "kbsn"

    [kibsan], horno, entendiéndose "horno de fundición".

           Quizá la mejor opción, El Horno, pero posibles también La Oveja y

    El cordero.

           Supuesta Kaisesa: "rn´smyh" [arnesámah]

           Cerro de las ánimas.

           Ceca tradicionalmente relacionada con Caesada, ciudad de los

    celtíberos en el valle del Henares, pero por su tipología también se ha

    buscado en Celtiberia y en el Alto Ebro.

           A finales del siglo II a.C., emitió una serie en Ae (unidades) de

    metrología celtibérica y la tipología genérica de la Citerior (cabeza

    masculina y jinete lancero).

           No se distinguen los signos propuestos del calco en la fotografía.

           Su nombre, "(h)r-n´smyh", de "n´smh", alma, ánima. Posible Cerro de

    las ánimas.

           Supuesta Karalus: "nkgrbh" [nekugarebh]

           La que bate (en la colina de) Gareb.             

           Leemos "nun-kaf-guimel-res-bet-he"

           Localización desconocida en Celtiberia, posiblemente en la parte

    occidental de la Sedetania.

           A finales del siglo II o principios del I a.C., emitió una serie en

    Ae (unidades) de metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina,

    símbolo delfín y jinete lancero).

           El sintagma "nk", puede ser entendido como "golpear", "batir";

    contiene un sema de "arrancar a golpes algo para que salga", excavar?. 

           Quizá de "gr", aceituna?, o quizá un legendum "g" x "ç" "nkçrb", de

    "çrb" [zarab], secarse?, La seca?; o bien relacionada con Gareb, una

    colina de Jerusalém.

           En el anverso, "mem" en las dos fotografías.

           Supuesta Letaisama: "rzrmyt´sg" [(a)rezramat´sega]

           Tierras del refugio de Ramá.

           Ceca de localización desconocida en la Celtiberia. Se ha propuesto

    Ledesma de la Cogolla (Logroño) y Ledesma de Soria (Soria).

           A comienzos del siglo I a.C., emitió una serie en Ae (unidades y

    mitades) de metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina, símbolo

    delfín y jinete lancero (unidades) o caballo galopando (semises).

           No hay fotografía de la moneda.

           Segmentamos "rz-rmyt´sg"?

           "rz" puede leerse barra, lingote; correo, mensajero; también és un

    posible "rzz", quebrar, cascar.

           Salmo 68,31 "mtrps brzy-ksp", pisotean (o se echan entre) lingotes

    de plata.

           Tanto "rmyt", de "rwm", como "´sg" contienen los semas de elevación

    y de altura. Quizá "´sg", el posible matiz de acrecer la riqueza.

           Salmo 73,12 "h´sgw-jyl", acrecen la riqueza.

           Proverbios 5,19 "bahbth t´sgh tmyd", con su amor siempre te

    embeleses.

           Quizá en nuestro caso "rmyt" y "´sga", grandeza, elevación, altura,

    se refuerzen, o sea una forma "´sgb", estar en alto, ser elevado, con un

    sentido también de defendido, fortificado, reforzado.

           "ky ´sgb mrm hhr" pues el monte era demasiado alto para ellos.

            Job 5,11 "wqdrym ´sgbw y´so" y los afligidos encuentren refugio

    inexpugnable.

            Significaría algo así como Fortaleza del alto del lingote, o del

    mensajero, o Fortaleza del gran mensajero?.

            Puede que tengamos "rz" x "arz" [ares], tierra, suelo, campo,

    terreno, territorio, país. Ares del refugio de Ramá.

            Supuesta Metuainum : "lkpyrd´sl" [alkepirhse´ol]

            La tumba del león.

            En una de las tres fotos tan sólo "´sl", y en cuanto a la lectura

    dalet del calco, en una moneda falta el trazo inferior, parece "he".

            Ceca de localización desconocida en la Celtiberia. Se ha

    relacionado sin base con la celtibérica Mediolum.

            A comienzos del siglo I a.C., emitió una serie en Ae (unidades y

    mitades) de metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina imberbe,

    símbolo delfín y jinete lancero (unidades) o caballo galopando (semises).

            Segmentamos "lkpyrh-´sl", ò "lkpyr-h´sl", de "kpyr" [kepir], león

    y "´sl", de "´sawl", sheol, tumba. Tumba del león.

           Supuesta Nertobis: "mrsb´sp" [meresbasepi]

           Colina de Meres.

           Sería la Nertobriga romana situada en la provincia de Zaragoza,

    entre las actuales Calatorao y La Almunia de Doña Godina. Su etnia no está

    clara, seguramente perteneciente a titos o belos con más probabilidad que

    a los pueblos lusones.

           En la segunda mitad del siglo II a.C., emitió dos series en Ae

    (unidades y mitades) de metrología celtibérica, mostrando cabeza

    masculina, símbolo delfín y jinete lancero (unidades) o caballo galopando

    (semises).

           Quizá de "mrs", Meres (Marte?), "mrs-b-´sp", En memoria de Meres?,

    o bien leyendo "´sp" [sepi], cerro pelado; Colina de Marte.

           Supuesta Okalakom: "lqrghj" ò una variación de la ya citada

    "mqrgyj" [mekorguíaj].

           Fuente del Borboteo.

           Leemos "mem-qof-res-guimel-yod-jet"      

           Se trata del verbal "gyj", brotar, borbotar.

           Contiene un legendum "gya", Fuente del Valle.

           La moneda citada en la página 24 de VI. Monedas ibéricas
    Celestino Pujol y Camps, así como la siguiente, citada en la página 28,

    Jinete espada en mano corriendo hacia la derecha sobre una línea.

           Ceca de localización desconocida en la Celtiberia aunque se ha

    relacionado por su topónimo con Oncala (Soria).

           A comienzos del siglo I a.C., emitió una escasa serie en Ae

    (unidades) de metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina imberbe,

    símbolo delfín y jinete lancero.

           Es probable que "lqr" corresponda a "mqr", y sea la moneda ya

    anlizada como "mqr-ghj", "mqr-gyj", junto a las diversas [mekor].

           Supuesta Orosis: "nymjbj"
           Supuesta Oroois: "yjjbj" [yjujabajh]
           Supuesta Orosi: "ymjbj" [ymajabajh]

           Refugio salvador.

           El supuesto primer calco, no aparece en las tres fotografías, en

    una és "yjjbj" y en las otras dos "ymjbj".

           Localización desconocida, aunque los tipos de influencia

    celtibérica (delfines) e ilerdense (lobo) apuntan a un pueblo celtibérico

    del Aragón central (Lobetanos ?). También se han propuesto en la provincia

    de Teruel dos de sus posibles ubicaciones: el santuario de Peñalba de

    Villastar y el yacimiento de la Caridad (Caminreal / Teruel).

           Ceca que posiblemente acuñó una dracma de imitación emporitana con

    la leyenda orose, antes de las series de unidades de finales del s. II y

    primer tercio del s. I a.C., de metrología celtibérica que muestran cabeza

    masculina con torques, símbolo delfín y jinete lancero.

           Quizá intervenga el verbal "jba", escondite, guarida, refugio,

    asilo, sumando "yjb + j", refugio de salvación.

           Hay un legendum "jwj" [juja], zarza, espino, cardo; quizá

    hendidura.

           1 Samuel 13,6 "wbjyjym wbsloym", en las hendiduras y en las rocas.

           Supuesta Roturkom: "pqbdjb" [puqabétajbh] ò

           Ciudad de localización desconocida, quizás en Celtiberia oriental,

    su único testimonio son las monedas.

           A principios del siglo I a.C., emitió una serie en Ae (unidades) de

    metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina con símbolos delfín y

    arado y jinete lancero.

           No ofrecen fotografía que confirme el calco.

           Podríamos segmentar "pq-b.tj-b" ò "p-qbd-jb" ?. 

           Quizás "pwq", de encontrar y "b.tj", tranquilidad + "jbh" de

    refugio?.

           Supuesta Samala: "rgrlrm" [argoralrama] ò [argarizirama]

           Alto de la montaña de Gariz.

           Ciudad de localización desconocida, tal vez en Celtiberia no lejos

    de Sekaisa, su único testimonio son las monedas.

           A principios del siglo I a.C., emitió una serie en Ae (unidades) de

    metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina imberbe con símbolo

    delfín y jinete lancero.

           Solo una fotografía y poca claridad en los signos, pudiendo la

    supuesta lamed ser una sade: "rgrzrm".

           Se podría segmentar "r-grz-rm" [ar-gariz-ramah], Alto de la montaña

    de Gariz.

           Supuesta Sekisamos: "mjprmç´sm" [majaparamçasem] ò [majirómçasem]

           Erigida en Jirám.

           Ceca de localización desconocida, tal vez corresponda a Segisamo

    puesto que Segisama Iulia es una ciudad vaccea y este pueblo no acuñó

    moneda. Asociada a Canales de la Sierra (Logroño), también se ha propuesto

    Sasamón y Cerezo del Río Turón, ambas en Burgos.

           A principios del siglo I a.C., emitió una serie en Ae (unidades) de

    metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina barbada con símbolo

    delfín y jinete lancero.

           No tenemos fotografía, solo dibujo, calco.

           Quizá segmentar "mjp-rmç-´sm", derivando de [ramez], hacer una

    señal?. Puede que tengamos calco "pe" por defecto "yod", de forma que es

    posible "mjyrm-ç-´sm", de "mjyr" [mejir], precio, valor, dinero, otorgando

    su valor numérico a "çain", siete: "son siete salarios"

           Si buscamos nombre de ciudad podríamos entender "´sm" como

    indicador de dirección, hacia, leyendo "mjyrm-ç-´sm", Hacia Jyrám.

           Supuesta Tabaniu: "kypwt" [kepot]

           Las Rocas

           Ciudad de localización desconocida, su único testimonio son las

    monedas. Se ha propuesto las cercanías de Teruel, Débanos (Soria) o la

    zona sur del río Jalón.

           Desde la segunda mitad del siglo II a.C. hasta principios del siglo

    I a.C., emitió algunas series en Ae (unidades y mitades) de metrología

    celtibérica, mostrando cabeza masculina con símbolo delfín y jinete

    lancero (unidades) o caballo galopando (semises).

           Puede que de un plural "kpwt" [kepot], Rocas.

           Supuesta Tamaniu: "kyprlt" [koperleta] ò [kiperezth]

           Entrebrechas.

           Quizá la supuesta lamed del calco sea sade: "kyprzt"

           Localización desconocida, con tipos y metrología de influencia

    celtíbera (pueblos Turboletas?) y símbolos (torques y fíbulas) que

    justifican su carácter fronterizo entre edetanos, ausetanos y celtíberos.

           Situada tradicionalmente en Domeño (Valencia), pero últimamente se

    asocia al medio Aragón y más concretamente a La Muela de Hinojosa del

    Jarque (Teruel).

           En la segunda mitad del siglo II a.C., emitió unas series en Ae

    (unidades) de metrología celtibérica, mostrando cabeza masculina barbada

    con símbolo delfín y jinete lancero.

           En otra página la misma moneda se asigna a los Turboletas: pueblo

    situado en la parte meridional del sistema ibérico, entre la sierra de

    Albarracín y el Maestrazgo. Citados desde el siglo VIII a.C. Capital en

    Turba (Teruel), de la que recibieron el nombre.

           Derivamos de "prz" [pérez], brecha; "ky-przt", como brechas.

           Supuerta Uarkas: "nhbrk" [nabarka]
           En el anverso: "k".

           La bendita.

           Localización incierta, tradicionalmente relacionada con Uxama Barca

    (Osma de Valdegobía / Alava) ciudad autrigona, pero fonéticamente es

    difícil de admitir y además, los autrigones nunca acuñaron moneda.

           Posiblemente fuera una ciudad celtíbera dada su tipología, aunque

    también se ha propuesto que fuera berona.

           A principios del siglo I a.C. emitió una escasa serie de unidades,

    con metrología celtibérico-berona, mostrando cabeza masculina con delfines

    y jinete lancero.

           Derivamos de "brk", [barak] en ni, "nbrk", La bendita.

           Supuesta Uirouia(s): "nry-kjbyk" [narijabakh]
           En el reverso "k".

           Refugio de sillares.

           Localización incierta en Celtiberia, quizás Virouesca, la actual

    Briviesca (Burgos), aunque entonces pertenecería a los autrigones y estos

    no acuñaron moneda.

           En la segunda mitad del siglo II a.C., emitió algunas series en Ae

    (unidades y mitades) de metrología celtibérica-berona, mostrando cabeza

    masculina con torques y jinete lancero (unidades) o caballo galopando

    (semises).

           Segmentada en las dos fotografía "kjbyk" encima y debajo "nry".

           Derivamos de "jbh" ocultar, esconder, proteger, encubrir y "nry"

    [nari], piedra para la construcción.

           Quizá entenderíamos Refugio de piedra (de sillares).

           Tiene un legendum "jbq-nry", Abrazada por sillares (de piedra).

           CECAS IBERICAS ZONA LEVANTINA

           Pueblos Edetanos:

           Supuesta Arse: "dtjndr" ò "atjnar"
                          "dt´s´sndr" ò "at´s´snar"
                          "tndt´s´sndr" ò "tnat´s´snar"
                          "´sndr" ò "´snar"

           Su mítica fundación por los griegos y su participación en la II

    Guerra Púnica hacen que su nombre sea famoso en la historia antigua.
    Con un largo periodo de acuñaciones, Arse fue la ceca más activa de su

    entorno. Sus primeras emisiones (220-175 a.C.) son dracmas ibéricos y

    divisores de plata que imitan a Massalia. En el último cuarto de s. II

    a.C., se acuñan emisiones ibéricas; durante todo el s. I a.C. se emiten

    monedas bilingües con simbología mixta (romana e ibérica) y convertida en

    SAGVNTVM, finaliza con Tiberio (14-37 d.C.) las emisiones provinciales

    romanas.

            Con la dominación romana se emplea solo Ae, nunca emite denario

    ibérico o victoriato romano, pero hay diferentes emisiones (ases, semis,

    cuadrantes, sextantes, etc.) y una simbología variada (desde el toro

    antropomorfo de las dracmas, hasta las famosas conchas -veneras-,

    delfines, proas de barco, bustos galeados de Roma, etc., etc.)

            Quizá sólo debamos referirnos a "ndr" [nadir], de "adyr",

    poderoso, pero la gran variabilidad de nombres haría necesario analizar

    los cuatro posibles por separado.

           Supuesta Kelin: "pyga"

           El sosiego.

           Leemos "pe-yod-guimel-alef".

           Ciudad edetana de localización incierta, conocida sólo por sus

    monedas y asociada al poblado ibérico de Los Villares. A mediados del s.

    II a.C. emitió series en Ae con tipología ibérica (jinete lancero en ases

    y toro/caballo en divisores).

           El verbal "pyg", apaciguar, tranquilizar, calmar, sosegar.

           Sir 30,26 "wpyg lbk", y apacigua tu corazón.

           Quizá del verbal "pwg", enfriarse, quedar yerto, debilitarse.

           Salmo 38,9 "npwgwty", me he quedado sin fuerzas.

           Lamuel 2,18 "al-ttgy pwgt lk", no te concedas sosiego.

           Supuesta Kili: "yhz" [yazah]

           La productora?

           Localización incierta. Ciudad buscada en la edetania por la

    semejanza de sus acuñaciones con arse y saiti. También se ha asociado 

    kili con ilici, dado el componente-ili- "ciudad".

           Acuñó dos series, una ibérica a mediados del s. II a.C. y otra

    bilingüe a mediados del s. I a.C. con la leyenda GILI.

           Derivamos de "hwzyh", hacer salir, sacar, producir, extraer,

    exportar, etc.

           Supuesta Saiti: "zyrm" [zirum]
           Reverso: "dt´srtyrm" [dat-sartirum]

           El embajador.
           Decreto de Sartirum.

           Importante ciudad de los contestanos con una trayectoria paralela a

    su vecina Arse.

           A finales del s. III a.C. emitió una escasa serie ibérica (en

    plata) de didracmas, dracmas y hemidracmas con la cabeza de Hércules,

    continuando sus series ibéricas -bajo dominio romano- sólo en bronce y

    finalizando con una emisión bilingüe (sobre el 49-44 a.C.) con la leyenda

    SAETABI.

           Ya hemos hablado de ésta emisión en el artículo inicial, y aquí

    debemos señalar que [dat], decreto, de "srtyrm", debe ser leído como

    Decreto de Sertorium, que és al parecer el nombre de éste personaje, pero

    si entrásemos a considerar éste antropónimo, compuesto de "srty" + "rm",

    habríamos de traducir "alto príncipe" y vemos que la vocalización ibérica

    [sartirum] no coincidiría con una escritura "latina" [sertorium].

           Quizá en [zirum] haya una referencia a "zwr", roca, Las rocas. A

    considerar porque ésta raíz toponímica és muy productiva.

           Supuesta Basti: "zmw" [zammah]

           Le lectura és: "sade-mem-waw"

           El velo, o El retoño.

           Ceca solo conocida por un divisor (semis o mitad) con cabeza

    masculina y caballo encabritado, de semejanza estilística a saetabi, lo

    que permite suponer que quizá estuviera situada en la Edetania.

           Derivamos de [zammah], velo, o bien de [zemah], retoño, brote.

           Pueblos Ausetanos:

           Supuesta Ausesken: "pan´smkr" [ponesmikreh]

           Guerreros.

           Ceca identificada con Ausa, ciudad aliada de los cartagineses y por

    ello, sitiada por Cn. Escipión el Africano en el 218 a.C., que se sitúa en

    la actual Vic (Barcelona).

           Durante el siglo II a.C. emite primero denarios (en pequeña

    cantidad) y después unidades, mitades y cuartos con el símbolo totémico

    del jabalí.

           Los anversos muestran la típica cabeza masculina barbada mientras

    que los reversos presentan el jinete con palma en las unidades y el

    caballo galopando o Pegaso en los divisores.

           De ella, dice Celestino: " 68. Perplejo estoy en aceptar la leyenda

    de los ausetanos  que admite Delgado en su Ausa, "pan´smkr", como

    perteneciente á Varios, dificultándonos de esta suerte la comprobación de

    la noticia. Muchas monedas ausetanas tengo examinadas, y siempre he

    hallado en ellas la tercera letra escrita "n" y la quinta "m".

           Para segmentarla: "p-an´s-mkr", leyendo "mkr" [mikreh], mina,

    podríamos entender "p-an´s", como hombre que trabaja en la mina.

           También cabe un legendum "pns" [panas-mikreh], farol de mina.

           Pero también podemos leer [mkrh] "mekerah", armas; hombres de

    armas.

           Supuesta Eusti: "zmk´s" [zamikseh].

           Edificio (anexo) techado?.

           Ceca identificada con la ciudad ausetana de Baicula, normalmente se

    ubica en Caldas de Montbuí (Barcelona), pero su localización no es segura,

    ya que el ánfora de sus últimas emisiones le acerca a la zona Layetana.

           Durante el siglo II a.C. emite unidades, mitades, cuartos y sextos,

    a veces con el símbolo totémico del jabalí.

           Los anversos muestran la típica cabeza masculina barbada mientras

    que los reversos presentan el jinete con palma en las unidades y el

    caballo galopando, Pegaso o delfines en los divisores.

           Supuesta Eustibaikula: "rgoywzmk´s" [ragaizamikseh].

           Derivamos de "rgo", calmar, descansar, dar descanso y de "mks",

    techo, cubierta, segmentando "rgoy-wz-mks", y tendríamos "z" ò "wz", del

    verbal "yzh", [yaza] salir, proceder, o bien sería "yzyo" [yazía], anexo,

    edificio (anexo). Podría referirse a una residencia de un notable.

           Hay una lectura "rgoy". de formar costras, quiza indicando techado

    con lajas (de pizarra?)

           Supuesta Ore: "´saj" [saj] ò  [sujah].

           Humilde?, o El Abismo.

           Localización insegura, probablemente en Cataluña, quizás se trate

    de Orrit, cerca de Isona y La Seu d'Urgell (Lleida), o tal vez de Orret,

    en relación con la ilergete Aeso/Eso.

           Se conoce una sola emisión con tipología ausetana, acuñada en la

    segunda mitad del siglo II a.C.

           POdríamos derivar de [sujah] hozo, pozo, abismo.

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