Autor: Servan
miércoles, 25 de abril de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Servan


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Threng-Threng vilu y Cay-Cay vilu

Mito diluvial mapuche.

La serpiente (Vilú, filu) marina Cay Cay provoca un diluvio, una salida de mar (tsunami, tripalafquén en mapuche). La serpiente-montaña Threng Threng lanza un grito estridente que avisa a los indios: ¡Threng! ¡Threng! Los mapuche corren a refugiarse en la altura; a medida que las aguas se alzan, también lo hace la montaña. "se salvan sino pocas personas, sobre un alto monte llamado Theg Theg, esto es, el tonante, o el centelleante" (Abate Molina). Aquellos alcanzados por el agua se transforman en peces; los que han trepado la montaña, en rocas. Quienes alcanzan la cumbre se vuelven calvos por la proximidad del sol. "los que habían sido trasformados en peces salen del mar y se casan con doncellas que iban a pescar; de ahí proceden los linajes de los mapuche que llevan el nombre de peces como, así mismo, los linajes que proceden de hombres convertidos en peñas llevan el nombre de kura, piedra, como sufijo. Los mapuche tienen en muy alta estima estos linajes" (j.Dowling, Rel. chamanismo y mit. mapuche, 1971) Para aplacar la ira de Cay Cay es sacrificado un niño (Con ocasión del tsunami de 1960 se realizó este). El mito puede observarse desde Ecuador y el altiplano perú-boliviano hasta Chiloé en el sur de Chile, al menos en su contenido "diluvial". Narra una inundación de la que los indios huyen refugiándose en un cerro o un árbol, que van creciendo a medida que se alza el agua. Así p. ej. en un mito cañari de Ecuador, se salvan en el cerro Huaca iñán: "Como iban creciendo las aguas, iba creciendo el cerro" (C. de Molina). J. de Velasco y F.L. de Gómara citan relatos semejantes. La oposición Threng-Threng/Cay-Cay manifiesta la polaridad dinámica de la cosmovisión indígena. Faron señala esta serie de opuestos: - E, derecha, masculino, bueno, vida, salud, S, espíritus fa miliares, calor, sol, sangre, amarillo, blanco, ceremonia, raza mapuche, exogamia, Tren Tren (serpiente montaña). - W, izquierda, femenino,demonio, muerte, enfermedad, frío, invierno, N, hambre, luna, agua, pecado, incesto, winkas (españoles, chilenos), azul, negro, Kay Kay vilú. Semejante a la de Radin para los canella: - Mitad ka: E, sol, seco, fuego, maíz, rojo, Boa grande. - Mitad atuk: luna, noche, lluvia, negro, forasteros. Los winkas (españoles) llegaron desde el norte y el mar. El N/W pertenece a Cay Cay; el S/E a Threng Threng. El matrimonio preferencial mapuche es por rapto, con la prima materna, considerado estrictamente exogámico. La unión dentro del propio linaje (marino/montaña), es considerado incestuoso, provocaría catástrofes. "Un hombre no contrae matrimonios patrilaterales; o bien se casa matrilateralmente, o se casa fuera del grupo cognado" (L. Faron) La oposición explícita de las serpientes encierra una unidad y complementación implícitas. La división cuatripartita del cosmos se observa en el kultrún (tambor ceremonial) en que los 4 rumbos (solsticiales) están indicados por una cruz (importante símbolo precolombino); en el extremo de cada brazo hay una serpiente-arco iris. E. Porée-Maspero (Kron Pâli et rites de la moison) ha señalado ideologías semejantes en Camboya: "Le combat entre les deux crocodiles provoque des orages impressionants" "Ils se rattachent par une multitude de détails à un cycle, que l'on retrouve dans tout le Sud-Est Asiatique, où le déluge survient à la suite d'un combat entre le génie de la montagne ou de la sécheresse, representé par un milan, et le génie des eaux, représenté par quelqu'animal aquatique, crabe, dragon (ou nâga), crocodile. "l'orage est aussi consideré comme accompagnant la lutte entre deux nak ou deux crocodiles" "j'ai tenté de montrer que l'opposition et l'union des deux grands principes du jour et de la nuit, de l'eau et du feu, était la base des mythes, des rites et de la structure de l'ancian Cambodge" Un NAGA, NAK, MAK(ara), es un DRAC, lo que los mayas denominaban un KAN. Curiosamente se observa en una maza mapuche (c.1250) del Museo de Arte Precolombino (Santiago). En Chile no hay cocodrilos. En China podemos anotar la lucha del Dragón Blanco y el Negro, y en India, el jalado de los extremos de la naga Vasuki (hâlage de la corde) por devas y asuras; un extremo de la serpiente es frío, acuático, el otro extremo es ardiente, venenoso. ,


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Comentarios

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  1. #1 Servan 25 de abr. 2007

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  2. #2 Servan 25 de abr. 2007

    La primera imagen corresponde a una maza C. 300 con ojos y serpientes incisos, Cañón Frazer, B. Columbia. Museo de Antropología de la Universidad de B.C. La segunda es una maza mapuche.

  3. Hay 2 comentarios.
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