Autor: Lykonius
lunes, 26 de marzo de 2007
Sección: Lenguas
Información publicada por: Lykonius
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Inscripciones ligures del Rosellón

INSCRIPCIONES LIGURES DEL ROSELLÓN - ELS PLOMS SORTÀPTICS D'ARLES

Encontradas en la población rosellonesa de Banys d'Arles (Amélie-les-Bains), en una fuente salutífera llamada Lo Gros Escaldador en el siglo XIX, actualmente están "desaparecidas". Parecen contener invocaciones en lengua ligur/sorotáptica indoeuropea con algunas introducciones rituales en latín vulgar así como prestamos que se debieron colar en la lengua indígena. La comarca pudo ser territorio sordón (Avieno, Estrabón), pero Ptolomeo hace referencia a una tribu de castellani en las cercanías. No se conoce si los sordones eran íberos o ligures, en cambio la tribu vecina de los elísices (área de Narbona) se cree ligur, y Pseudo-Scylax menciona la presencia de ibero-ligures en la región comprendida entre los Pirineos hasta el río Roine. De lectura difícil, un 20% de las letras es de dudosa lectura, además se mezclan letras griegas. Sólo se constata una palabra de substrato no-indoeuropeo y es precisamente el nombre de las ninfas "nisca". La creencia sobre ninfas aún perdura en las regiones rurales catalanas y se las conoce como "goges", suelen aparecer en noches de luna llena, viven en pozas y ríos, y se las considera peligrosas. Ia KANTAS NISKAS ROGAMOS ET DE- P(R)ECAMUS VOS OT SANETE NON LERANCE (E) DE- US ET NESCA PETEIA ET ELETA NESCA SLA(T) SNUKU AS M(E) Ib NISCA ET KILITIUS NETAT(E) VLATE AC SRUET(E) POSQE(MOS) II NISKAS AQUIFERAS ROGAMUS SSULTIS NUMENA SRUET VELDELA RES SNUQUAI AUTETE CUMAS MAX(I)M(I) III RE NUMENE MAXIMI EFLAVERE ILLIUS SSROES SNUQUAI PANTOVIE SRUID AGETI NET LAVOKRIOS S ACAPOSIMA ATXILIAIA S NISKAS CATIONTS AXI(LIAIAS) NESCA EVOSTRI IO NETATI NOS IO CHIRULE (E)XKIGKI IV DEMETI ITOM(IC)E ... ... SSULTIS FLOINCSON TEIK(ETE) V KANTAS NISCAS ALALIKIOS AXO(N)IAS INSTOQDE VOLTAS OSISMI E DEOS KLUEN PSAXE DEMETIM IMP(ETRIO) LERANKE NK VI AXILII(S) DEAUBS AXSONIS VII DOMNAS NISKAS ROG(A)- MOS ET DE(PRE)- CAMUS DINAS NN VIII (RO)GO VOS Mini-diccionario, basado en el trabajo de Coromines: ACA: madre ALALIKIOS: otras, diferentes AUTE-TE: *quitad-nos o *fundid-nos, *eliminad-nos AXONIAS: agua; IE *aps- CATIONTS: con CLUEN: limpiar CUMAS: tumor DEAUBS: diosas DEUS: dios, latín EFLAVERE: latín "efflavere" (han exhalado) EVOSTRI: eterna, del IE *aiwo- EXKIGKI: girar en círculos FLOINCSON: brillar; con F- desde el IE *bh- IMPETRARE: latín para "ganar el favor de los dioses" INSTOQDE: caminar KANTAS: del indoeuropeo *kwento (sagrado, santo), lengua centum por lo tanto KILITIUS: *kei- (asociados) LAVOKRIOS: limpieza, lavativa LERANKOS, LERANO: dios aquitano Lerennus, Leherennus (vasco "leher" = pino) NET: encima NETA-TE: guiar-nos NISCA: ninfa (en vasco "neska" = muchacha, con sufijo diminutivo -ska) NON: nos NUMENA: "deidades", númenes POSIMA: poderosa; latín potissima, griego potnia, avesta pathni... raíz IE *poti- PETEIA, ELETA: nombres de ninfas; presencia de P- PSAXE: lagaña RE: bienes; o tal vez relacionado con la deidad luso-galaica Reue. SANE-TE: sanad-nos SLA-TE: sanad, calmad SNUKI, SNUQUAI: *snew- (relacionado con el agua o con las ninfas en otras lenguas IE) SRUETE: *srew- (borbotar, chorrear, *providenciar) SSULTIS: contracción del latín "si vultis" (por favor) VELDE: equiparable a la deidad irlandesa Velitas VLA-TE: regir-nos, gobernar-nos VOLTAS: *welu-, girar Traducciones propuestas por Coromines: Ia: "Santas Ninfas, os rogamos y os exhortamos por nuestra sanación; oh dios Lerano y Ninfa Peteia y Ninfa Eleta, ninfa..." Ib: "Oh ninfa y [dioses] asociados, guiadnos, regidnos y providenciadnos os pedimos" II: "Ninfas Acuáticas os rogamos, por favor deidades providenciadnos Velde, Lares y Snuquai quitadnos los tumores" III: "Los grandes númenes mayores han exhalado [encima mio] sus chorros; ninfas Pentovias providenciad !; ninfas obrad sobre las lavativas; providencia Madre Poderosa Axiliaia, providencia Ninfa Eterna; limpianos Chirule ..." IV: "Demeti Itomicos .... por favor brillad ..." V: "Santas Ninfas caminad por diferentes aguas, girad [vuestro destino para conmigo]; oh dios Osimi, limpiad mis lagañas (cataratas ?); Demeti favoreceme Lereno" VI: "A las acuosas diosas acuáticas !" VII: "Señoras ninfas os rogamos y os exhortamos ..." VIII: "os ruego" Extracto del trabajo "Els ploms sorotàptics d'Arles" en Entre Dos Llenguatges (II) de Joan Coromines, Ed. Curial, 1976


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Comentarios

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  1. #1 Lykonius 26 de mar. 2007

    Creo que era importante colgar este trabajo en internet ya que se desconoce mucho del ligur; en cambio algunos autores clásicos llamaron la Península Ibérica como Ligustica. Por otra parte los que dicen que el celta sale de la zona galaico-portuguesa y que tras pasar los Pirirneos pierde la P-... ahora no tienen base. Creo que muchas de las traducciones de Coromines son muy inseguras... a ver que tal está el conocimiento del IE en este foro...

  2. #2 diviciaco 26 de mar. 2007

    Muy interesante. Yo le concedo algún crédito a Untermann y a Xaverio Ballester sobre la celticidad del Lusitano, por lo que este testimonio de presencia de P- en un área cuyo sustrato se supone repulsor de ese fonema resulta un contrapunto sólido a la teoría de Xaverio sobre el origen de la lengua celta europea en el occidente Hispano.

  3. #3 Lykonius 26 de mar. 2007

  4. #4 Lykonius 26 de mar. 2007

    Teniendo en cuenta que el Xabiero ese es blavero (que el valenciano no tiene nada que ver con el catalán), que cree que el valenciano deriva del mozárabe hablado antes de la reconquista, que ese mozárabe pervivió incluso a la iberización, y que el valenciano se habla allá desde el paleolítico... ya sé que es un ataque ad hominem... pero qué crédito se le puede dar a un personaje de esta calaña ?

  5. #5 Lykonius 26 de mar. 2007

    Sobre PANTOVIE Coromines lo relaciona con los antropónimos cántabros Pentovius y Pentoviecus. A mi me recuerda al IE *penkwe (cinco), que da en galo "pinpetos", en antiguo irlandés "cōiced", y en antiguo galés "pimphet", si fuese así se asemejaria al nombre latino Quintillus

  6. #6 diviciaco 26 de mar. 2007

    Parece apropiada la relación con Penta , es semejante al antropónimo astur Pintaivs, del legionario de la Cohors V Asturum de la lápida de Bonn. También está relacionado con el topónimo asturiano Pintueles, que curiosamente tiene muy próximo un trasunto romanizado: Quintueles.

  7. #7 Diocles 26 de mar. 2007

    Es curioso que en la zona del Rosellón situaba Escimno de Quíos, y algunas otras fuentes clásicas, al pueblo de los bébrices, etnónimo que también encontramos en el área celtíbera (los beribraces mencionados en la Ora Marítima), en Armórica (bibrioici) y en Irlanda (bibraige), estos dos últimos mencionados por F. Marco Simón en el capítulo 5 de su libro "Los celtas". Pero además de estos pueblos indoeuropeos, resulta que en Anatolia occidental existieron también unos bébrices a los que Estrabón (VII, 3, 2) emparentaba con los brigios o frigios; y en el suroeste de Italia encontramos a unos brucios que, como otros pueblos itálicos, tal vez procediesen de Iliria, región donde Apolonio de Rodas situaba igualmente a los llamados brigios (véase Argonáuticas IV 468-471). Un cordial saludo.

  8. #8 Gastiz 26 de mar. 2007

    A propósito de niska que se supone relacionado con neska 'chica', parece que Lakarra considera que se trata de un préstamo, posiblemente céltico, y está preparando un trabajo sobre el tema con Patrizia de Bernardo, colega de la misma facultad y especializada en lenguas celtas.

  9. #9 EBRO28 26 de mar. 2007

    En el libro de Lapesa sobre la historia del español hablan de estas inscripciones brevemente, cuando hablaba del substrato, relacionado las "domnas niskas" con "neska". Escribí algo en Hispania Deorvm hace algún tiempo sugiriendo que podría haber una relación entre las domnas niskas y las lamias vascas, (Relación no lingüística, sino en plan de personajes mitologicos acuáticos). http://groups.msn.com/HISPANIADEORVM/divinidades.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=226&LastModified=4675526592471538999 Si se demuestra el origen céltico o indoeuropeo de la palabra "neska" ¿ Cabría relacionarlo con los galos volcos o con los portadores de los campos de urnas? (considerando como hacen muchos que fuesen indoeuropeos, cosa en la que no hay acuerdo total) . Es sugestivo relacionarlos con los segundos porque los campos de urnas tuvieron una buena penetración en Aquitania y País Vasco, además de en el Valle del Ebro.

  10. #10 Kullervo 27 de mar. 2007

    Por cierto, ¿éstas son las únicas inscripciones conocidas donde haya quedado constancia del idioma ligur? ¿De qué siglo son? Francamente, es una agradable sorpresa que existan ya que pensaba que esa lengua había sido perdida para siempre. Por otra parte, recordemos que las ninfas acuaticas, como las xanas y las anjanas, también son conocidas en el norte de la península ibérica. Asimismo... Si neska es indoeuropeo, ¿cuales serían sus parientes en otras lenguas? Si no lo fuera... ¿podría entenderse que eran nombres aquitanos y que, en consecuencia, la antigua Aquitania llegaba casi al Mediterráneo? Para finalizar, más que ligur, ¿no es una especie de criollo latinoligur, con una naturaleza semejante al que algunos atribuyen a la lengua de las antiguas inscripciones lusitanas?

  11. #11 Lykonius 27 de mar. 2007

    Sobre que "neska" sea un aporte IE estas láminas más bien demostrarian lo contrario ya que según Coromines estos bebrices o ligures ya usaban una palabra de origen IE para las ninfas: SNUKI, SNUQUAI: *snew- (relacionado con el agua o con las ninfas en otras lenguas IE) Es muy acertado relacionar las xanas astures con estas niskas, pero tambien hay que pensar que existian lamias en el mundo helénico y existen "janas" en la cultura sarda, territorios en que los celtas o los ligures no parece que hubieran llegado. Las inscripciones se datan del siglo III ya que hay unas termas romanas del siglo II cerca; pero viendo que usan un latín muy vulgar puede que sean más modernas. Por otra parte el latín que sale mezclado es mayormente en frases hechas o rogativas "pre-frabricadas", es posible que quien escribiera estas laminas intentase imitar los cánones latinos, con lo que la lengua nativa tal vez fuese menos contaminada de latín. No me consta que existan inscripciones en lengua ligur, sólo se conoce el ligur por antropónimos y por topónimos.

  12. #12 Kullervo 27 de mar. 2007

    En efecto, Lykonius, el mito de las ninfas está presente en todo el ámbito grecorromano. Posiblemente, todas vengan de la misma tradición ancestral. De pronto, he recordado una de las leyendas sorianes de Becquer, que cuenta la historia del hombre que es atraído por una corza blanca hasta una laguna (Bueno, quizás no era así...). Tan presentes estaban las ninfas en el mundo grecorromano que, sin ir más lejos, las Xanas asturianas no son sino una corrupción de las Dianas romanas.

  13. #13 Lykonius 10 de jul. 2008

    una información interesante...: La Nécropole protohistorique de Serralongue (de Henri Baills) explica la presencia de un campo de urnas cerca del lugar donde se encontraron las incripciones (ligures ?), se tratan de unas fosas simples que datan del siglo VIII-V

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