Autor: Lykonius
lunes, 26 de marzo de 2007
Sección: Lenguas
Información publicada por: Lykonius
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Inscripciones ligures del Rosellón
INSCRIPCIONES LIGURES DEL ROSELLÓN - ELS PLOMS SORTÀPTICS D'ARLES
Encontradas en la población rosellonesa de Banys d'Arles (Amélie-les-Bains), en una fuente salutífera llamada Lo Gros Escaldador en el siglo XIX, actualmente están "desaparecidas".
Parecen contener invocaciones en lengua ligur/sorotáptica indoeuropea con algunas introducciones rituales en latín vulgar así como prestamos que se debieron colar en la lengua indígena.
La comarca pudo ser territorio sordón (Avieno, Estrabón), pero Ptolomeo hace referencia a una tribu de castellani en las cercanías. No se conoce si los sordones eran íberos o ligures, en cambio la tribu vecina de los elísices (área de Narbona) se cree ligur, y Pseudo-Scylax menciona la presencia de ibero-ligures en la región comprendida entre los Pirineos hasta el río Roine.
De lectura difícil, un 20% de las letras es de dudosa lectura, además se mezclan letras griegas.
Sólo se constata una palabra de substrato no-indoeuropeo y es precisamente el nombre de las ninfas "nisca".
La creencia sobre ninfas aún perdura en las regiones rurales catalanas y se las conoce como "goges", suelen aparecer en noches de luna llena, viven en pozas y ríos, y se las considera peligrosas.
Ia
KANTAS NISKAS
ROGAMOS ET DE-
P(R)ECAMUS VOS OT
SANETE NON LERANCE (E) DE-
US ET NESCA PETEIA
ET ELETA
NESCA SLA(T)
SNUKU
AS M(E)
Ib
NISCA ET
KILITIUS
NETAT(E)
VLATE AC
SRUET(E)
POSQE(MOS)
II
NISKAS AQUIFERAS
ROGAMUS
SSULTIS NUMENA
SRUET VELDELA
RES SNUQUAI
AUTETE
CUMAS
MAX(I)M(I)
III
RE NUMENE MAXIMI EFLAVERE
ILLIUS SSROES SNUQUAI PANTOVIE SRUID
AGETI NET LAVOKRIOS
S ACAPOSIMA ATXILIAIA
S NISKAS CATIONTS AXI(LIAIAS)
NESCA EVOSTRI IO
NETATI NOS IO
CHIRULE (E)XKIGKI
IV
DEMETI
ITOM(IC)E
...
...
SSULTIS
FLOINCSON
TEIK(ETE)
V
KANTAS NISCAS
ALALIKIOS
AXO(N)IAS
INSTOQDE
VOLTAS
OSISMI E DEOS
KLUEN PSAXE
DEMETIM IMP(ETRIO)
LERANKE
NK
VI
AXILII(S)
DEAUBS
AXSONIS
VII
DOMNAS
NISKAS ROG(A)-
MOS ET DE(PRE)-
CAMUS
DINAS
NN
VIII
(RO)GO VOS
Mini-diccionario, basado en el trabajo de Coromines:
ACA: madre
ALALIKIOS: otras, diferentes
AUTE-TE: *quitad-nos o *fundid-nos, *eliminad-nos
AXONIAS: agua; IE *aps-
CATIONTS: con
CLUEN: limpiar
CUMAS: tumor
DEAUBS: diosas
DEUS: dios, latín
EFLAVERE: latín "efflavere" (han exhalado)
EVOSTRI: eterna, del IE *aiwo-
EXKIGKI: girar en círculos
FLOINCSON: brillar; con F- desde el IE *bh-
IMPETRARE: latín para "ganar el favor de los dioses"
INSTOQDE: caminar
KANTAS: del indoeuropeo *kwento (sagrado, santo), lengua centum por lo tanto
KILITIUS: *kei- (asociados)
LAVOKRIOS: limpieza, lavativa
LERANKOS, LERANO: dios aquitano Lerennus, Leherennus (vasco "leher" = pino)
NET: encima
NETA-TE: guiar-nos
NISCA: ninfa (en vasco "neska" = muchacha, con sufijo diminutivo -ska)
NON: nos
NUMENA: "deidades", númenes
POSIMA: poderosa; latín potissima, griego potnia, avesta pathni... raíz IE *poti-
PETEIA, ELETA: nombres de ninfas; presencia de P-
PSAXE: lagaña
RE: bienes; o tal vez relacionado con la deidad luso-galaica Reue.
SANE-TE: sanad-nos
SLA-TE: sanad, calmad
SNUKI, SNUQUAI: *snew- (relacionado con el agua o con las ninfas en otras lenguas IE)
SRUETE: *srew- (borbotar, chorrear, *providenciar)
SSULTIS: contracción del latín "si vultis" (por favor)
VELDE: equiparable a la deidad irlandesa Velitas
VLA-TE: regir-nos, gobernar-nos
VOLTAS: *welu-, girar
Traducciones propuestas por Coromines:
Ia: "Santas Ninfas, os rogamos y os exhortamos por nuestra sanación; oh dios Lerano y Ninfa Peteia y Ninfa Eleta, ninfa..."
Ib: "Oh ninfa y [dioses] asociados, guiadnos, regidnos y providenciadnos os pedimos"
II: "Ninfas Acuáticas os rogamos, por favor deidades providenciadnos Velde, Lares y Snuquai quitadnos los tumores"
III: "Los grandes númenes mayores han exhalado [encima mio] sus chorros; ninfas Pentovias providenciad !; ninfas obrad sobre las lavativas; providencia Madre Poderosa Axiliaia, providencia Ninfa Eterna; limpianos Chirule ..."
IV: "Demeti Itomicos .... por favor brillad ..."
V: "Santas Ninfas caminad por diferentes aguas, girad [vuestro destino para conmigo]; oh dios Osimi, limpiad mis lagañas (cataratas ?); Demeti favoreceme Lereno"
VI: "A las acuosas diosas acuáticas !"
VII: "Señoras ninfas os rogamos y os exhortamos ..."
VIII: "os ruego"
Extracto del trabajo "Els ploms sorotàptics d'Arles" en
Entre Dos Llenguatges (II) de Joan Coromines, Ed. Curial, 1976
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Comentarios
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Creo que era importante colgar este trabajo en internet ya que se desconoce mucho del ligur; en cambio algunos autores clásicos llamaron la Península Ibérica como Ligustica.
Por otra parte los que dicen que el celta sale de la zona galaico-portuguesa y que tras pasar los Pirirneos pierde la P-... ahora no tienen base.
Creo que muchas de las traducciones de Coromines son muy inseguras... a ver que tal está el conocimiento del IE en este foro...
Muy interesante. Yo le concedo algún crédito a Untermann y a Xaverio Ballester sobre la celticidad del Lusitano, por lo que este testimonio de presencia de P- en un área cuyo sustrato se supone repulsor de ese fonema resulta un contrapunto sólido a la teoría de Xaverio sobre el origen de la lengua celta europea en el occidente Hispano.
Teniendo en cuenta que el Xabiero ese es blavero (que el valenciano no tiene nada que ver con el catalán), que cree que el valenciano deriva del mozárabe hablado antes de la reconquista, que ese mozárabe pervivió incluso a la iberización, y que el valenciano se habla allá desde el paleolítico... ya sé que es un ataque ad hominem... pero qué crédito se le puede dar a un personaje de esta calaña ?
Sobre PANTOVIE Coromines lo relaciona con los antropónimos cántabros Pentovius y Pentoviecus. A mi me recuerda al IE *penkwe (cinco), que da en galo "pinpetos", en antiguo irlandés "cōiced", y en antiguo galés "pimphet", si fuese así se asemejaria al nombre latino Quintillus
Parece apropiada la relación con Penta , es semejante al antropónimo astur Pintaivs, del legionario de la Cohors V Asturum de la lápida de Bonn.
También está relacionado con el topónimo asturiano Pintueles, que curiosamente tiene muy próximo un trasunto romanizado: Quintueles.
Es curioso que en la zona del Rosellón situaba Escimno de Quíos, y algunas otras fuentes clásicas, al pueblo de los bébrices, etnónimo que también encontramos en el área celtíbera (los beribraces mencionados en la Ora Marítima), en Armórica (bibrioici) y en Irlanda (bibraige), estos dos últimos mencionados por F. Marco Simón en el capítulo 5 de su libro "Los celtas". Pero además de estos pueblos indoeuropeos, resulta que en Anatolia occidental existieron también unos bébrices a los que Estrabón (VII, 3, 2) emparentaba con los brigios o frigios; y en el suroeste de Italia encontramos a unos brucios que, como otros pueblos itálicos, tal vez procediesen de Iliria, región donde Apolonio de Rodas situaba igualmente a los llamados brigios (véase Argonáuticas IV 468-471).
Un cordial saludo.
A propósito de niska que se supone relacionado con neska 'chica', parece que Lakarra considera que se trata de un préstamo, posiblemente céltico, y está preparando un trabajo sobre el tema con Patrizia de Bernardo, colega de la misma facultad y especializada en lenguas celtas.
En el libro de Lapesa sobre la historia del español hablan de estas inscripciones brevemente, cuando hablaba del substrato, relacionado las "domnas niskas" con "neska".
Escribí algo en Hispania Deorvm hace algún tiempo sugiriendo que podría haber una relación entre las domnas niskas y las lamias vascas, (Relación no lingüística, sino en plan de personajes mitologicos acuáticos).
http://groups.msn.com/HISPANIADEORVM/divinidades.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=226&LastModified=4675526592471538999
Si se demuestra el origen céltico o indoeuropeo de la palabra "neska" ¿ Cabría relacionarlo con los galos volcos o con los portadores de los campos de urnas? (considerando como hacen muchos que fuesen indoeuropeos, cosa en la que no hay acuerdo total) . Es sugestivo relacionarlos con los segundos porque los campos de urnas tuvieron una buena penetración en Aquitania y País Vasco, además de en el Valle del Ebro.
Por cierto, ¿éstas son las únicas inscripciones conocidas donde haya quedado constancia del idioma ligur? ¿De qué siglo son? Francamente, es una agradable sorpresa que existan ya que pensaba que esa lengua había sido perdida para siempre.
Por otra parte, recordemos que las ninfas acuaticas, como las xanas y las anjanas, también son conocidas en el norte de la península ibérica.
Asimismo... Si neska es indoeuropeo, ¿cuales serían sus parientes en otras lenguas? Si no lo fuera... ¿podría entenderse que eran nombres aquitanos y que, en consecuencia, la antigua Aquitania llegaba casi al Mediterráneo?
Para finalizar, más que ligur, ¿no es una especie de criollo latinoligur, con una naturaleza semejante al que algunos atribuyen a la lengua de las antiguas inscripciones lusitanas?
Sobre que "neska" sea un aporte IE estas láminas más bien demostrarian lo contrario ya que según Coromines estos bebrices o ligures ya usaban una palabra de origen IE para las ninfas:
SNUKI, SNUQUAI: *snew- (relacionado con el agua o con las ninfas en otras lenguas IE)
Es muy acertado relacionar las xanas astures con estas niskas, pero tambien hay que pensar que existian lamias en el mundo helénico y existen "janas" en la cultura sarda, territorios en que los celtas o los ligures no parece que hubieran llegado.
Las inscripciones se datan del siglo III ya que hay unas termas romanas del siglo II cerca; pero viendo que usan un latín muy vulgar puede que sean más modernas. Por otra parte el latín que sale mezclado es mayormente en frases hechas o rogativas "pre-frabricadas", es posible que quien escribiera estas laminas intentase imitar los cánones latinos, con lo que la lengua nativa tal vez fuese menos contaminada de latín. No me consta que existan inscripciones en lengua ligur, sólo se conoce el ligur por antropónimos y por topónimos.
En efecto, Lykonius, el mito de las ninfas está presente en todo el ámbito grecorromano. Posiblemente, todas vengan de la misma tradición ancestral. De pronto, he recordado una de las leyendas sorianes de Becquer, que cuenta la historia del hombre que es atraído por una corza blanca hasta una laguna (Bueno, quizás no era así...).
Tan presentes estaban las ninfas en el mundo grecorromano que, sin ir más lejos, las Xanas asturianas no son sino una corrupción de las Dianas romanas.
una información interesante...: La Nécropole protohistorique de Serralongue (de Henri Baills) explica la presencia de un campo de urnas cerca del lugar donde se encontraron las incripciones (ligures ?), se tratan de unas fosas simples que datan del siglo VIII-V
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