Autor: eina
domingo, 11 de marzo de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: eina


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Teresa de Cepeda y Ahumada

Teresa, el cuerpo de Cristo.
Una visión diferente de la personalidad de Santa Teresa de Jesus.



La Teresa de Ray Loriga...



Conociendo a Ray Loriga, tenía curiosidad por ver como sería su Teresa y eso hice el viernes en su estreno.

En los primeros quince minutos,(que siempre son críticos para mi im-paciencia) me removí inquieta, belleza en las imágenes,sí, es un deleite, en el manejo de luces y sombras,inspiraciones en la pintura e imaginería religiosa de la época, riqueza en el vestuario (Eiko Ishioka,diseñadora japonesa, Oscar por Drácula)dicen que quizás hasta incluso demasiado,pero también cierta sensación de juego morboso,... me temí lo peor, pero pasando los minutos la película se entona, y se hace complice de Teresa...me enganchó y la recomiendo, tanto para creyentes como no creyentes :)

Pero mi conocimiento sobre este personaje de la historia es de "estampita", por eso, aunque en formato de artículo para hacerlo más cómodo, abro este foro,dicen que es uno de los personajes históricos que más informaciones autobiográficas nos ha dejado y sobre la que se han escrito cientos de libros y tesis doctorales, que "Su obra literaria es una de las mas altas expresiones del misticismo y cumbre de la lírica española del Siglo de Oro". Me gustaría recoger impresiones de druidas que hayan visto la película, contrastarla, pues se ha hablado de ciertos errores históricos y añadir y contrastar también datos de la vida y personalidad de esta mujer que...es Historia.

Salut!




Teresa, el cuerpo de Cristo



Sinopsis:

España, Siglo XVI, en una época en la que los hombres se consideraban un instrumento de Dios, y su lucha era una lucha sagrada por el mantenimiento de una religión amenazada por dentro y por fuera, una mujer se atrevió a desafiar esas glorias con una valentía y un carisma que no se había conocido antes.” Este es el contexto histórico en el que se sitúa la segunda película del cineasta y escritor Ray Loriga. Protagonizada por Paz Vega, que encarna a la fundadora de la orden de las Carmelitas Descalzas, Teresa de Cepeda y Ahumada, cuya vida y obra provocaron agrias polémicas en el seno de la iglesia, siendo perseguida por la Santa Inquisición en más de una ocasión.

Teresa de Cepeda y Ahumada es la hija de un hidalgo de Ávila que se resiste a aceptar su rol de mujer en un mundo de hombres: no quiere limitarse a ser esposa y madre. Siente que tiene que haber algo más elevado. Quiere escribir, quiere leer, quiere aprender. En busca de ese “algo” que le falta, ingresa en un convento de clausura. Su decepción no puede ser mayor: tras las paredes del claustro reina el materialismo y la misma frivolidad de los que ella viene huyendo. Así, decide iniciar una cruzada de oración y sacrificio que la convierten primero en una rebelde y una loca, más tarde en una líder y, finalmente en una santa. Esta es la crónica de una mujer única para un tiempo difícil. Una mujer hermosa y fuerte que luchó contra el mundo y salió ganando en su día y en la historia.
Ray Loriga, guionista y director, cuenta que ha querido huir de "la santa Teresa de las estampitas" para acercarse a fondo a esa Teresa "mujer, humana, sexual, revolucionaria, feminista, inteligente y verbosa".
Nieta de un judío converso, santa Teresa de Jesús ingresa en el monasterio de San José, cuando tenía 18 o 19 años, entre fuertes rumores de "honra perdida". Rumor que todavía hoy sigue circulando por la villa, según certifica Loriga: "Cuando fuimos a localizar allí, una viejecita que estaba sentada en un banco nos dijo: 'Ah, santa Teresa, a esa se la folló su primo!". Ella nunca fue clara sobre eso; aunque escribió que corrió graves peligros y algo así como "honra no la perdí que Dios no me dejara".

"Teresa fue una de las primeras mujeres de la historia que se niega a aceptar los roles femeninos que le ofrecian la sociedad y la Iglesia", explica Loriga. "No quiso ser ni María Magdalena ni la Virgen María, esos dos arquetipos monstruosos; ni tampoco esposa y madre esclava. Por eso escribió 'la libertad está en la celda'. Pero lo que la hizo extraordinaria de verdad fue su capacidad para expresarlo todo, la sexualidad, el amor, la mística, la política...".

"Ella puso el dedo en las heridas mas sangrantes de la Iglesia, que todavía duelen hoy. Habló del papel de la sexualidad; protestó por la atroz situación de la mujer dentro de la Iglesia, abogó por una Iglesia sin clases ni pobres ni ricos, y puso encima de la mesa el balance entre el poder político y el poder espiritual de la Iglesia; y lo bonito es que algunas de esas batallas las ganó".

ENTREVISTA A RAY LORIGA ( imprescindible para redondear la película)

Polémica con la iglesia

"En una de las imágenes más polémicas del filme yace el cuerpo desnudo de la santa junto a un Cristo ensangrentado, una aproximación mística que ha sido vista por el Episcopado Español “como una relación carnal”.
Juan Orellana, director del departamento de cine de la Conferencia Episcopal española, criticó el filme considerando que “Roza el límite de lo aceptable cuando recalca el contacto físico y casi sensual entre el personaje de Cristo y el de santa Teresa”.Aunque afirma también que el filme "en ningún momento es ofensivo" y que el cartel con la que se presenta -la mano llagada del Crucificado sobre el hombro desnudo de la santa- es "sólo una provocación" y "no representa para nada el tono general" de la película."

y no representa para nada el tono general de la película...atención a ésto porque es cierto.El cartel e incluso el título no marcan la película.







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Comentarios

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  1. #51 jeromor 17 de mar. 2007

    Más allá de que esta imagen la tenemos catalogada como obra de arte y la miramos como tal, no encuentro diferencias entre el cartel de la película de Ray Lóriga y la obra de Bernini.

  2. #52 jeromor 17 de mar. 2007

    Diferencias morales, quiero decir, pero la Iglesia está en plena campaña concertada con la del PP para intentar ganar las eleccione como sea.

  3. #53 silmarillion 17 de mar. 2007

    Dice Uma

    Vamos,que no es la rigidez de siglos pasados.


    Jaaaaaaaaaaa. Dile eso a Ratzinger.


    Sobre el comentario de Eyna, recojo en http://www.elmundo.es/metropoli/2007/03/09/cine/1173394805.html

    Ante estos ataques, el director es tajante, admitiendo todo tipo de críticas, pero exigiendo a la vez "el mayor de los respetos ante mi opinión". Un matiz que el propio cineasta añade mientras recuerda que todo aquel que ha intentado acercarse a la figura de esta religiosa ha sufrido en sus carnes peripecias parecidas. "Hasta Bernini vio cómo su escultura de santa Teresa en éxtasis era prohibida durante siglos".

    Hobre, que vida larga tuvo Bernini!!!!

    Eyna, no creo que la escultura haya estado jamás prohibida, fue creada para un sepulcro e instalada en el. Como comentario adicional, diré que más allá del valor como joya del barroco, posee el elemento adicional de haber sido pensada dentro de un marco escultórico y arquitectónico, cosa bastante revolucionaria. Es decir, la obra funciona en conjunto con el entorno en el cual está instalada.


  4. #54 alevin 17 de mar. 2007

    Uma, para despejar tu duda sobre Sor Juana Inés te doré que efectivamente las circustancias políticas y la intransigencia (aquí si podríamos hablar de antifeminismo)hicieron que la monja se resignase a abndonar su labor intelectual. Por cierrto, ¿sabes que, cuanto más lo pienso, creo tienes razón al relacionar el místicismo con el tantrismo o filosofías orientales similares?.
    Por cierto el paseo por Carabanchel en brevedad, maestra, prometido.

    Silmarillion, creo que tienes toda la razón y la estatua nunca estuvo apartada de la vista del público, aunque a la Iglesia de la Contrareforma no le hizo ningúna gracia esa forma de plasmar un amor "divino" con esos ojos entrecerrados y en blanco, esas fosas nasales distendidas, esa boca entreabierta adivinadose suspiros, ese cuerpo abandonado al angel, que sonriente, que separa delicadamente los ropajes y amenaza con un "dardo" increiblemente "fálico"...mejor no sigo que no somos de piedra. Efectivamente la escultura está en la Iglesia de Sta.Maria de la Vittoria(Roma), en la capilla sepulcral de la familia Cornaro, que puso como condición al escultor que ellos no repararian en gastos pero que el propio Bernini tenía que ejecutar todo el trabajo y no dejar las partes menos importantes a sus ayudantes como era lo normal(bernini tardo cuatro años en concluir el proyecto).
    Paz y bien

  5. #55 Uma 17 de mar. 2007

    Gracias Alevín
    sobre lo de las místicas oriental y occidental,leí hace tiempo un libro pero ahora mismo no recuerdo el nombre.Ya lo buscaré con
    un poco más de tiempo.
    De todas formas,me doy cuenta de que empezado a relacionar varios tipos de experiencias religiosas a barullo,y
    creo que estudiándolas más despacio podrían hacrese varias clasificaciones.
    También hay varios tipos de meditación,etc,pero creo que básicamente se trata de desprenderse del "yo"(ideas,imágenes ,etc)
    "El hombre es un ser pensante –dice Suzuki– pero sus más grandes obras las realiza cuando no piensa ni calcula. Hay que ser como niños, mediante largos años de aprendizaje del arte de olvidarse de sí mismo. Cuando esto se ha conseguido el hombre piensa y sin embargo no piensa." A. Watts, El Gran Mandala.
    notas sobre el zen

    pongo ya de paso esta referencia a la capacidad de entrar en éxtasis de los chamanes
    "Lo que define al chamán como tal, tenga o no las características del sacerdote, el curandero, el hechicero, el psicópata o el epiléptico, es una dimensión típicamente religiosa, que lo lleva a un mundo que en la cultura europea tradicional se llama "sobrenatural" y suele recibir el nombre de "sagrado" por su referencia a potencias superiores al hombre normal. En efecto, el chamán tiene la capacidad de entrar en éxtasis, es decir, de alcanzar un estado de trance en el que se produce una especie de separación de las facultades anímicas con respecto a las del cuerpo, según modalidades estudiadas por la psicología de la religión, la fenomenología de la religión, la historia comparada de las religiones, y otras ciencias. Según se desprende de tales investigaciones, el chamán ingresa a un orbe de potencias que han sido llamadas "espíritus", "demonios", "dioses menores", todas ellas denominaciones equívocas ; pero de cualquier modo que se las llame parece que el chamán, efectivamente, tiene algún trámite con realidades mentadas por tales nombres. [...] Acaso se dirá que todo lo que estoy diciendo es una locura, que la única realidad es ésta
    arte y chamanismo
    sobre lo del feminismo de Sta Teresa ,y su idea de que había que ser como hombres,en su vida dice algo como que "hay que ser rudas para que los hombres no se nos acerquen"(por aquello de las tentaciones etc)
    También ,me imagino que el modelo de mujer de la época,no era el que más podía subyugar a alguien como ella.Asi que solo le quedaban dos opciones:ser una mujer fragil y bella, adorno del esposo o adoptar capacidades y formas de conducta solo permitidas a los hombres(fortaleza,iniciativa,valor,etc)
    Seguramente,de haber nacido ahora tampoco se habría visto en esa disyuntiva.
    Sillma,tienes razón en lo de Ratzinger,lo que pasa es que en ese momento me estaba imaginando la escena de San Juan de la cruz azotado en una "rueda de disciplina",durante su secuestro a manos de los dulces carmelitas calzados,y claro,no creo que
    ahora se haga algo así,aunque ,quién sabe
    Saludos
    ( Alevín,hasta que no consiga que pongas una foto y un enlace no me consideraré maestra)





  6. #56 giannini 18 de mar. 2007

    Hoy fui a ver la película, y me ha gustado: cuidada ambientación, argumento vibrante, de los que enganchan, magnífica interpretación de los actores, y actrices claro. Si hubiese de ponerle un pero, se lo pondría al final, que me ha parecido un poco abrupto, como si hubiese pasado la hora y media de película y tuviesen que cortar YA.

    Lo que no me acabo de explicar todavía es el fanatismo de quien usa cilicio, de quien se flagela, que en mi opinión se compadece muy poco con quien, a la postre, es uno de los hitos del Siglo de Oro.

  7. #57 alevin 18 de mar. 2007

    Giannini, actualmente el "masoquismo"está más extendido de lo que creemos, asi que figurate en aquellos tiempos en los que ademas de "posible gustín" te servía para hacer méritos entre tu congregacíón y además "acercarte" a Dios (ojo, no digo que fuera el caso de nuestra santa). Por cierto no entiendo el sentiido de tu última frase"que en mi opinión se compadece muy poco con quien, a la postre, es uno de los hitos del Siglo de Oro. "

    Uma, he seguído dandole vueltas a ñas simiñlitudes del místicismo español de la época y su comparativa con las formas de mefitación orientales y la verdad, creo que me retracto de mi comentario anterior en el que veía muchas similitudes, cuanto más profundizo más diferentes me parecen sobre todo en el sentido de que los orientales no tienen esas experiencias "casi"sexuales durante los trances y ellos tienden a "hacerse uno" con la naturaleza no con un Dios justiciero. Creo que es un buen tema de discusión.
    Paz y bien

  8. #58 giannini 18 de mar. 2007

    Alevín, me refería a que cuando vemos que en otras culturas lapidan a mujeres, o se clavan con puntas en una cruz, como ocurre en Filipinas, no dudamos en tildarlos de fanánticos. Sin embargo, de acuerdo con la película, Sta. Teresa se flagelaba y usaba cilicio. Ese comportamiento me parece parangonable al de los que se crucifican en filipinas. En definitiva, que en mi opinión, algo no debe funcionar bien cuando alguien usa un cilicio o se flagela.

  9. #59 Servan 18 de mar. 2007

    El masoquista rescata un placer del sufrimiento; es diferente del que ofrece el sacrificiop de su dolor a Dios.

  10. #60 giannini 18 de mar. 2007

    Si ese sacrificio hace que se puedan ocasionar daños irreversibles o poner en peligro la vida, al igual que la pone quien se crucifica por ofrecer un sacrificio a Dios, me parece propio de fanáticos. Me contaron una vez que en una pareja español-alemana la alemana, a la que al parecer le encantaba que le pusiesen pincitas o que le derramasen el esperma de una vela, que le clavasen agujas y demás, le pidió al español "ampútame un dedo", y estaba dispuesta a perder el dedo. Para mí es una fanática. Hace también no muchos años, en una pareja gay uno le amputó el pene al otro y se lo comió frito con mantequilla... Otros piraos, aunque fuesen los mejores escritores, artistas o científicos de su tiempo.

  11. #61 Uma 18 de mar. 2007

    Sobre lo de las flagelaciones,estoy bastante de acuerdo con lo que dice Giannini.

    La mística católica está,en buena parte, impregnada de sentimiento de culpa,que es el sentimiento
    que domina en el catolicismo en general:todo lo que dá alegría,placer es pecado ,cosa del demonio.porque la felicidad solo es posible en el cielo.
    Ayer empecé a repasar un poco el "libro de la vida"que escribió S.T ,y consideraba un pecado tremendo y una ofensa a Dios el hecho de que,siendo pequeña,leía libros de caballerías a escondidas de su padre ,que se lo tenía prohibido.Solo porque era frivolidad y distracción.
    También estaba en esa mentalidad,el miedo a la soberbia,a creerse cualquier cosa buena.
    De ahí la necesidad de flagelarse y humillarse continuamente.
    Aparte el miedo a las tentaciones de "la carne"etc

    .
    Esto enlaza con lo que dices,Alevín,y tienes razón,por eso ayer decía que había mezclado muchas cosas a barullo.
    El zen es lo más aséptico y minimalista(como toda la cultura japonesa,creo)en materia de meditación:una postura determinada,atención a una forma determinada de respiración,y dejar pasar los pensamiento ,emociones etc"como las nubes pasan por el cielo", incluida la idea de Dios.
    Sin embargo,Sta Teresa,(hasta donde sé) ya parte de una idea de dios y establece un diálogo con él.(oración),como tú dices.
    pero en las dos vias hay una voluntad de eliminar el "yo",que es el obstáculo para percibir lo real,lo verdadero,la divinidad.

    En el libro que te decía que tenía que buscar hablaba precisamente de esto;el caso es que ,la experiencia final,de la mística,es igual en los dos casos ,sino recuerdo mal,y produce los mismos efectos,se vive como una fusión con la luz,lo absoluto,etc.
    Lo que pasa es que en el zen el proceso no está teñido con esa culpa,ni con ese erotismo subliminal(creo),aunque también se pasan fases de apariciones de demonios,etc(los mónstruos del subconsciente)
    (De todas formas,en este libro creo que la comparación se hacía con S.Juan,no con S.Teresa )

    Pero también dentro de la mística oriental hay muchísimas variedades.
    Snta Teresa,encajaría bien con lo que en la india se llama tradición "bakti",relación de devoción personal con dios.
    Las vacanas son poemas líricos religiosos realizados por santos que propugnaban la relación directa con la divinidad
    y en ellos si se vé una relación de afectividad y amor a ese dios.

    Ahí vá un ejemplo de un devoto de Shiva
    "Túlleme,padre,
    para que no ande de acá para allá.
    Ciégame,padre,
    para que no miré esto y aquello.
    Ensordéceme,padre,
    para que no oiga nada más.

    Manténme
    a los piés de tus hombres
    sin buscar nada más
    Oh señor de los rios encontrados!
    (Basavanna,sXII D.C)
    en fín ,como dices, el tema dá para muuuucho

    En cuanto pueda copiaré unos párrafos de la adolescencia de S.Teresa donde habla de un coqueteo con un chico, que fué lo que hizo que su padre la encerrara en un convento.(Eyna,creo que eso fué lo que pasó en realidad,pero dada la intensidad y exageración con la que esta mujer vivía las cosas,-y la exagerada reacción del padre - se podía pensar que había sido mucho más de lo que en realidad fué.)

  12. #62 Uma 18 de mar. 2007

    claro,también habría que definir "mística"porque puede haber experiencias religiosas que no sean exactamente,mística,

  13. #63 alevin 18 de mar. 2007

    Muy interesante Uma tu comentario y ese punto de vista sobre la forma de pensar de la Santa en su adolescencia (yo hace muchos años que leí el "Libro de la Vida" y solo recuerdo retazos. No obstante las personas de generaciones como los ´50 y anteriores sabemos que esa forma de pensar era la que te imprimian desde que eras niño desde los púlpitos, creandote una "mala conciencia" cuando leias cualquier libro que te hiciese soñar demasiado o estrenabas miradas "libidinosas" aunque fueran con representaciones de cuadros y no digamos cuando en el cine parroquial te tapaban con la mano el beso final.....
    referente a lo de las experiencias religiosas que no serían mística, ¿que te parece como ejemplo los endemoniados?.
    Gracias giannini por tu aclaración, ¿que piensas de los empalados extremeños? ¿son tambien fanáticos? ¿y los que en semana santa van descalzos, arrastrando cadenas o flagelandose?¿No te parece una similitud curiosa con esos chiies que se golpean y rajan con cuchillos la cabeza en la festividad de su fundador?.
    Paz y bien

  14. #64 giannini 18 de mar. 2007

    Sí alevín, me parecen tan fanáticos unos como otros. Si no te gusta el término fanático lo sustituimos por otro que no suene tan mal, pero yo al menos lo percibo así. Me parecen comportamientos aberrantes. La flagelación, el cilicio, los cortes que se dan los chiies, generan heridas, que se pueden infectar, poniéndose en riesgo la vida porque evidentemente no tenían antibióticos ni un modo de controlar el tétanos.

    La religiosidad se puede enforcar de otro modo mucho más sano, o eso creo.

  15. #65 alevin 18 de mar. 2007

    Estimado Giannini, para nada me molesta el fonema "fanático", lo que ocurre es que si hay momentos en los que una exagerada actitud hacia algo puede llevarnos a realizar actos que conllevan unas consecuencias que pueden no ser debidamente comprendidas., Por ejemplo: no es lo mismo la secta de los Flagelantes que recorrian en la Edad Media las calles de nuestros burgos que ciertos actos de "disciplina"(como los empalados o los que cargan descalzos con cruces y cadenas) que realmente son más una profesión de humildad ante los componentes de su comunidad y de sacrificio ante la Iglesia por unos supuestos pecados(suyos o del mundo).Estoy más de acuerdo contígo en lo de Filipinas, que me parece exagerado. La comparación con los chiies la hacía ya que es un paralelismo asombroso.
    Paz y bien

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